Из этого следует, что к методам победы над
другими надо отнести нам всем к этим <другим>
и каждого себя. Потому что в делах и начина-
ниях, которые мы затеваем, первой и, может
быть, самой большой помехой себе мы же и яв-
ляемся.
Знать, ЧТО есть человек <в себе>, и какой он
бывает, когда выходит <из себя>, и когда спо-
собствует и поспешествует <для себя>, я полагаю,
будет не только не бесполезно, но очень даже -
вполне конкретно ПОЛЕЗНО.
Для нас важно знать себя и воздействовать на себя,
потому что странным было бы иметь неповинующийся и
строптивый лук, стрела от которого летела бы по ее
усмотрению, а не по нашему. Но ведь и неуправляемый,
неподчиняющийся и неподчиненный человек (даже если
4 .
12F 126
тОч,
(ЛитОс, № 8
йоз-пцсгай ю пт
этот он - мы сами) - в любом ракурсе понимания
объективно и фактически, управляет нами. Согласитесь
разве это не абсурд носить в себе любому Homo sapiensi
столь неудобное и - будем прямо говорить - бедонос-1
ное начало? i
А то, что влиять на себя можно, и эта, в принципе.
имеющая месть, подвластность приносит и свои удо-1
вольствия и дает стимулирования в ощущениях силы и.
чувства жизни, видно хотя бы по одному из тех много-
численных примеров, которыми изобилуют всевозмож-
ные <Исповеди> великих людей и широкая мемуаристи-/;
ка наблюдательных к себе светочей и знаменитостей
рода человеческого.
У К. Прайора в его потрясающе увлекательной кни-
ге <Не рычите на собаку> есть повествовательная за-
рисовка о приятеле Прайора - Пите, страстном люби-
теле игры в сквош (нечто вроде тенниса), который
вырабатывал в себе отсутствующие компоненты жела-
тельного ему характера через такое средство, как са-
мовознаграждение за хорошие удары:
<Сначала я чувствовал себя жутким дураком, приго-
варивая при каждой удачной подаче: <Хорошо, Пит,
молодец>. Но потом моя игра начала улучшаться. Я по-
беждаю тех, у которых прежде не мог выиграть даже
очко. И я получаю гораздо больше удовольствия. Я не
ору на себя все время, не злюсь и не расстраиваюсь.
Если удар не получился, ничего страшного, следующие
будут хорошими. Мне теперь просто смешно, когда кто-
нибудь другой делает ошибку, бесится, бросает ракетку.
Я знаю - это его игру не улучшит>.
У американского психолога Иствуда Атватера в кни-
ге <Я Вас слушаю, вышедшей в Нью-Йорке в 1981
году. есть двенадцатипунктовая таблица психологичес-
ких установок и качеств личности, которые всем нужно
было бы в себе сформировать. По его мнению, это
будет способствовать жизненной устойчивости нас как
т
126
личностей, будет побуждать к развитию поддерживаю-
щей нас в разных неблагоприятных обстоятельствах
инициативе, будет помогать оборачивать беспокоящие и
вообще неблагоприятно складывающиеся ситуации из
помех в пользу. Итак, нам должны быть свойственны:
<1. Верность своим принципам, несмотря на противо-
положные мнения группы, в сочетании с достаточной
гибкостью и умением изменить свое мнение, если оно
ошибочно.
2. Способность действовать по своему усмотрению,
не испытывая вины или сожаления в случае неодобре-
ния со стороны других.
3. Способность не тратить время на чрезмерное бес-
покойство о завтрашнем и вчерашнем дне.
4. Умение сохранять уверенность в своих способ-
ностях, несмотря на временные неудачи и трудности.
5. Умение ценить в каждом человеке личность и
чувство его полезности для других, как бы .он ни отли-
чался уровнем своих способностей и занимаемым поло-
жением.
6. Относительная непринужденность в общении,
умение как отстаивать свою правоту, так и соглашаться
с мнением других.
7. Умение принимать комплименты и похвалу без
притворной скромности.
8. Умение оказывать сопротивление.
9. Способность понимать свои и чужие чувства,
умение подавлять свои порывы.
10. Способность находить удовольствие в самой раз-
нообразной деятельности, включая работу, игру, обще-
ние с друзьями, творческое самовыражение или отдых.
II. Чуткое отношение к нуждам других, соблюдение
принятых социальных норм.
12. Умение находить в людях хорошее, верить в их
порядочность, несмотря на недостатки>.
Тут грешно даже что-то оспорить. Настолько всё
. . . . _.. . , _ л
120 121 122 123 124 125 126 127 128
Воз.дайст-8И ю Са-бя
Ь"0i Jfti
r/wOBйsдйcr8И6 яа сьбя>
правильно. Но есть в этой правильности какое-то беСд
силие. отстраненность, что ли. Чем эти пожелания отли1
чаются от абстрактных уточнений людям из другой сфе-
ры передряг и неувязок - <Во время кораблекрушения
от печальной участи вас спасут умение плавать и см.
собность не поддаваться панике>?
Посмотрите на все эти Атватеровы <умения> и <спо-
собности>. Как их ни позиционируй, но у него они
лишь обозначают то, что нам нужно, но не называют нн
методов, ни вариантов, ни, как сейчас модно говорить
механизмов реализации этих внешне наставительных,
но действенно бесполезных предписаний. В них мни-
мость закамуфлирована под заповедность. Тоже, кстати,
по-своему манипулятивный прием - из разряда <а ска-
жу-ка я больше, чем знаю>.
В этом разделе я даю общую схему свойств челове-j
ка, на которых базируются все манипуляторские при-.
емы и в которые они обычно метят. На мой взгляд, эта
совокупность исчерпывающа, поскольку все другие че-
ловеческие характеристики - в плане фундаменталь-
ной нравственности и обыденной морали - базируются j
на этом перечне и в любом случае могут быть аналити-.1
чески сведены к нему.
В левой колонке (№ 1 - 22) <Карты> отмечены
негативные составляющие в человеке, в правой (№ 1-.
20) показаны основные слабости людей (см. <Карту> на
с. 129), В центре даны позиции особой важности. Но-
мера 1-13 с вопросами столбят и фиксируют наши наи-
важнейшей ценности (для жизни, деятельности, обще-
ния и взаимодействия) качества, но вопросами нюанси-
руется тот факт, что как неустойчива, расплывчата и
зыбка твердость каждого из тринадцати поименования.
Как легко, к примеру, мудрость может быть определе-.
на или выражена как безумие, а искренность - как
изощренная мизантропия.
Наши свойства, представленные подборкой в табли-
це <Карта свойств натуры Homo sapiens>, настолько
Т
17 128
Карта сбоистВ натуры Homo sapiens
1. Зол <--~~~~"" 1 Человек 1 ~~~~~~~-~.
1. Жаден, ко-1 1 \ ~ + \ 1. Горазд обещать
рыстен 3. Гневлив1. Умен? 2. Суеверен
4. Ленив 5. Обжора (не-2. Глуп? 3. Вепикоду-шен? доверчив к гороскопам любит ждать удачу верит в загробную жизнь
уёмен в чрезмерности) 6. Завистлив 7. Эгоист4. Добр? 5, Терпелив? 6. Мудр?3. Тороплив 4. Слаб к одурманиванию (открыт для выпивки, курения, чтения, для слухов и т.д.)
любит <гре-7. Прозорпив?5. Жесток
сти к себе> любит <быть8. Предприимчив?6. Своенравен, своеволен 7. Склонен к издевательству
владельцем>9. Энергичен?8. Податлив к лести и обману
8. Гордец (вы-10. Трудолюбив!9. Любит дары
пячивает своё11. Смел?10. Слаб к сексу и удовольствиям
<Я>)12. Искренен?11. Любит развлечься
9. Видит в чужом13. Богосклонен? посмеяться
глазу сорин- съездить куда-нибудь
ку, а в своем сыграть в рулетку
замечает1. Беспамятенбенно при снятии запретов)
10. Хитёр 11. Коварен, вероломен, поДл2. Безрассуден 3. Беспечен 4. Упрямрелаксмрующие правители: рубят головы (восточные деспоты) предаются разврату (Тиберий) сжигают города (Нерон)
12. Лжец5. Продажен13. Азартен
13.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109