краны для душевых кабин купить 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

 

Дешкина, «Шла колонна» А. Штогаренко, «Пес-
ня о Ленине» М. Красева, «Мы любим свою Родину»
II. Кишко, «Песня о пограничнике» К. Богуславского.
У детей выработалась потребность собираться вместе,
чтобы попеть. Песня входила в их духовную жизнь, при-
давала яркую эмоциональную окраску их мыслям, пробу-
ждала чзгвство любви к Родине, к красоте окружающего
мира.
Большое впечатление произвела на детей украинская
народная песня «Ой, на гор! та и женщ жнуть». Она про-
буждала яркие представления о далеком прошлом нашего
народа, о его героической борьбе против захватчиков. Ме-
лодия песни как бы переносила детей в суропую обстанов-
ку борьбы за независимость родипы, они видели мир таким,
каким его видели наши далекие предки несколько столе-
тий назад. Вот на ниве жнецы жнут пшеницу, время от
времени мужчины и женщины тревожно посматривают на
горизонт — оттуда в любую минуту может показаться враг,
и тогда серп надо менять на саблю, защищать родной дом,
маленьких детей, лежащих вон там в тени, под снопами.
Только песня с ее чарующей мелодией способна донести
до сознания и сердца эти картины. Только песня может
раскрыть красоту души народа. Мелодия и слово родной
песни — это могучая воспитательная сила, раскрывающая
перед ребенком народные идеалы и чаяния.
Есть такое человеческое качество — топкость, эмоцио-
нальность натуры. Оно выражается в том, что окружаю-
щий мир обостряет способность к переживаниям. Человек
с тонкой, эмоциональной натурой не может забыть горя,
страдания, несчастья другого человека; совесть заставляет
его прийти на помощь. Это качество воспитывает музыка
и песня.
Эмоциональность натуры, свойственная нравственно
и эстетически воспитанному человеку, выражается в том,
что сердце становится восприимчивым к доброму слову,
194
.'уюпшо, совету, напутствию. Если вы хотите, чтобы слово
,.ю жить, чтобы ваши питомцы стремились к добру,—
•впитывайте тонкость, эмоциональную чуткость юпого
, хща. Среди многочисленных средств воздействия на
•:юо сердце важное место принадлежит музыке. Музыка
нравственность — это проблема, ожидающая глубокого
;.зученпя и исследования.
Песня утверждает поэтическое видение мира. Я помню,
,ак однажды после пения песни, в которую народ вложил
лубокне чувства, мы пошли в степь. Перед нами раскину-
лось безбрежное море пшеницы, на горизонте синели древ-
ние курганы, между желтыми нивами узенькой лентой ви-
•;ась дорога, в голубом небе пел жаворонок. Дети останови-
лись, они будто впервые увидели этот уголок родной земли.
< Это — как песня про жнецов»,— сказала чуткая, впечат-
лительная Варя. Я чувствовал: в душе у каждого ребенка
к эти мгновенья звучат слова родной песни. Песня как бы
открывает глаза на красоту родной земли, и эта красота
становится еще роднее, еще дороже.
Родная песня раскрывала перед детьми слово родной
речи как бесценное духовное богатство народа. Благодаря
песне дети воспринимали тонкость звучания слова.
На первых порах у нас было мало пластинок с записью
тех произведений инструментальной музыки, слушание ко-
торых представлялось мне так же необходимым, как чте-
ние рассказов Л. Толстого и А. Чехова, М. Горького и В. Ко-
роленко, А. Гайдара и К. Чуковского, Г. Сенкевича и Дже-
ка Лондона, стихов А. Пушкина и Т. Шевченко, сказок
X. Апдерсепа и братьев Гримм. Я не представлял воспита-
ния без слушания музыки, без того, чтобы уже в детские
годы у человека пе было любимых мелодий. К началу ра-
боты пашей «Школы радости» педагогический коллектив
собрал несколько записанных на пленке и пластинках про-
глведстпш. Мы считали это большим сокровищем, и то, что
-то сокровище пе могло создать у детей полного представ-
ления о духовных богатствах человечества, нас очень огор-
чало. К концу первого года обучения моих воспитанников
у нас было уже 27 произведений, из них 7 песен и 20 инст-
рументальных вещей. Мы приходили в музыкальную ком-
иату специально для слушания музыки два раза в неделю.
Пэкоторые мелодии и песни были знакомы детям, они во-
лтлн ]', их духовную ;кизнь еще в «Школе радости». Много
;>.чл ребята слушали «Песню жаворонка», «Подснежник»
'!. Чайковского, «Колыбельную» 13. Моцарта, «Смелы"'
всадник» Р. Шумана, «В пещере горного короля» Э. Грига.
Песню Лисички, Песню Козы, Песню Волчонка из детской
оперы «Коза-дереза» Н. Лысенко, украинские песни «Див-
люсь я на небо», «Реве та стогне Дшпр широкий», «Сонце
находить, гори чоряшть».
За 4 года работы с детьми фонотека увеличилась при-
мерно в 2 раза. Это было немного, но я заботился не о ко-
личестве, а прежде всего о том, чтобы в духовную жизнь
детей вошло все лучшее из музыкальных сокровищ чело-
вечества (прежде всего украинского и русского народов),
чтобы слушание одного и того же произведения давало
эстетическое наслаждение, накладывало отпечаток на мыш-
ление и .эмоциональную жизнь.
Пусть за месяц ребенок услышит одну новую мелодию,
но эта мелодия станет для него источником духовного на-
слаждения на всю жизнь. Я опасался пресыщения музы-
кой, все новыми и новыми произведениями, которые бы
просто развлекали, не оставляя в сердце никакого следа.
Кроме указанных выше, мои дети слушали в течение
четырех лет такие произведения: «Марш Черномора» из
оперы «Руслан и Людмила» М. Глинки, марш из оперы
«Фауст» Т. Гуно, «Норвежский танец» и «Кобольд» Э. Гри-
га, «Травка зеленеет», «Танец пастушков» я «Танец феи
Драже» из балета «Щелкунчик», «Марш деревянных сол-
датиков», «Старинная французская песенка», «Болезнь
куклы», «Итальянская песенка», «Детская песенка», «Ка-
маринская», «Танец маленьких лебедей» из балета «Лебе-
диное озеро» П. Чайковского, «Полет шмеля», отрывок
«Три чуда» из оперы «Сказка о царе Салтане» Н. Римского-
Корсакова, «Веселый крестьянин» Р. Шумана, «Танец Эль-
фов» Э. Грига, «Экосезы» Ф. Шуберта, «Скворцы приле-
тели» И. Дунаевского, отрывок из оперы К. Стеценко «Ли-
сичка, Котик и Петушок», отрывок из оперы Н Лысенко
«Зима и веспа», «Бабак» Л. Бетховена, швейцарская песня
«Кукушка», польская песпя «Пение птичек», украинские
народные песни «Суо'дка», «Ой на гор) льон», «Сто1ть гора
писокая», «Повш, в!тре, на Вкрашу», венгерская народная
песня «Соловей», русская народная песня «Во поле береза
стояла», «Пионерское звено» Д. Кабалевского, «Пионер»
А. Островского, «Пионерский костер» В. Мурадели, «Сме-
ло, товарищи, л ногу» (старая революционная песня в об-
работке I4. Лобачева), «Замучен тяжелой неволей (любя-
лк.я песня В. И. Ленпнэ).
ж».
Перед слушанием музыки я рассказывал о той реаль-
ной действительности или фантастических картинах, кото-
рые отражены в музыкальных образах. Рассказу придава-
лось большое значение: он как бы настраивал детей на
восприятие произведения. Так, перед слушанием «Танца
феи Драже» я рассказал детям старинную сказку Э. Гоф-
мана, сюжетную канву которой композитор положил в ос-
нову балета. Яркими, выразительными словами я стремился
создать в представлении детей образ доброй феи — легкой,
воздушной, грациозной. «Вы услышите перезвон малень-
ких хрустальных колокольчиков, — говорю я детям. — Эта
музыка рисует окружение прекрасной феи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
 чугунная ванна цена 

 Абсолют Керамика Corfu