Я представляю
легкие, стройные колонны чудесного дворца, освещенные
ярким светом». Дети слушают музыку, потом рассказы-
вают о том, как они представляют дворец феи. Воображе-
ние рисует пруды, фонтаны, тенистые рощи и таинствен-
ные пещеры. Фантастические образы пробуждают жела-
ние еще раз послушать музыку.
Толкование музыкального произведения, особенно не-
известного детям, требует большого такта и высокой педа-
гогической культуры. Никогда нельзя забывать, что язык
музыки — это язык чувств; даже народная песня с бесхит-
ростными, порой элементарно простыми словами восприни-
мается как художественное произведение только благодаря
мелодии. Чтобы разъяснить сущность художественных об-
разов музыкального произведения, учитель должен пони-
мать специфику изобразительных средств композитора.
Объяснение должно быть своеобразным законченным худо-
жественным рассказом, услышанным ребенком из уст учи-
теля. Уже сам по себе этот рассказ должен пробудить чув-
ства, вызвать переживания, создать в воображении яркие
картины.
Я глубоко убежден, что красота музыки — могучий
источник мысли. Яркие образы, рождающиеся в представ-
лении ребенка под влиянием музыкальной мелодии, ожив-
ляют мысль, как бы направляя ее многочисленные ручей-
ки в единое русло. Дети стремятся словами нарисовать то,
что создало 'воображение, что они чувствуют. Для ребят
с замедленным умственным развитием слушание музыки
было поистине могучим источником мысли. Я стремился
к тому, чтобы после слушания музыкального произведения
ребята Ы'^иглу^'-'Ч'.'пм) персдапали сноп впечатления.
В му.п ;к:>;н.поп ^имнате .мы ш'ра'ш па пшрс'лях, разу-
1У7
ке люПлтелеи игры на свирели было 9 лоах востшташш-
ков и •'! уч;.;;шка из других классов. Дети сами делали гш-
струд;енты. Настоящими мастерадш по изготовлению сви-
релей были Сорока, Юра, Типа и Лида, Огш ходили в рощу,
выбирала подходящий материал, выдерживали срезанные
ветви в тени, пробовали звучание янструд.;еита. добиваясь
чистоты а мелодичности звука. В 3 классе у нас появились
2 баяна и 3 скрипки. Юра, Сережа, Федя, Лида, Коля,
Тина, Лариса, Саня, Шура научились играть на баяне
и скрипке. К кшщу обучения в начальной школе у 19 де-
тей дома были .музыкальные инструменты — баяны, скрип-
ки. Но ребята не забывали и о свирелях, У некоторых
детей раскрывались музыкальные задатки, но главную цель
я видел не в воспитании отдельных талантов, а в том,
чтобы все ученики любили музыку, чтобы для всех она
стала духовной потребностью.
То, что упущено в детстве, никогда не возместить в годы
юности и тем более в зрелом возрасте. Это правило каса-
ется всех сфер духовной жизни ребенка и особенно эсте-
тического воспитания. Чуткость, восприимчивость к кра-
соте в детские годы несравненно глубже, чем в более позд-
ние периоды развития личности. Одной из главных задач
учителя начальной школы является воспитание потреб-
ности в красивом, которая во многом определяет весь
строй духовной жизпи ребенка, его взаимоотношения в кол-
лективе. Потребность в красивом утверждает моральную
красоту, рождая непримиримость и нетерпимость ко всему
пошлому, уродливому.
«Держа в руках скрипку, человек не способен совер-
шить плохого»,— гласит старинная украинская мудрость,
приписываемая замечательному мыслителю Григорию Ско-
вороде. Зло и подлинная красота несовместимы. Одна из
важных задач воспитателя состоит в том, чтобы, образно
говоря, дать в руки каждому ребенку скрипку, чтобы каж-
дый чувствовал, как рождается музыка. В наши дни, когда
технические средства записи и распространения музыки
приобрели столь универсальный характер, эта воспитатель-
ная задача приобретает особый смысл. Не допустить, чтобы
молодое поколение стало только потребителем красоты —
это проблема не только эстетического, но и нравственного
воспитания.
188
КНИГА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ РЕБЕНКА
Кита играет большую роль в духовной ;киз;ш детей,
но только тогда, когда ребенок умеет хорошо читать. Что
гшачит «хорошо читать»? Это, прежде всего, владеть эле-
ментарным умением — техникой чтения. Я стремился к
тому, чтобы индивидуальное чтение было духовной потреб-
ностью ребенка. В 1 и во 2 классах на каждые 1—2 недели
ученик брал в библиотеке книгу, читал ее вслух. Без этого
невозможно выработать твердого, стойкого умения бегло
читать и понимать прочитанное.
У каждого ученика уже во 2 классе появилась запис-
ная книжка — «словесная шкатулка». В нее записывались
слова, которые показались ребенку интересными или непо-
нятными (потом я объяснял детям значение или эмоцио-
нальную окраску слова). В 3 и 4 классах, кроме отдельных
слов, в «словесную шкатулку» записывались обороты, фра-
зы, предложения, полюбившиеся ученику.
Чтение как источник духовного обогащения не сводит-
ся к умению читать; этим умением оно только начинается.
Ребенок может читать бегло, безошибочно, но книга — это
часто бывает — не стала для него той тропинкой, которая
ведет к вершине умственного, нравственного и эстетиче-
ского развития. Уметь читать — это означает быть чутким
к смыслу и красоте слова, к его тончайшим оттенкам. Толь-
ко тот ученик «читает», в сознании которого слово играет,
трепещет, переливается красками и мелодиями окружаю-
щего мира. Чтение — это окошко, через которое дети видят
и познают мир и самих себя. Оно открывается перед ребен-
ком лишь тогда, когда наряду с чтением, одновременно
с ним и даже раньше, чем впервые раскрыта книга, начи-
нается кропотливая работа над словом, которая должна
охватывать все сферы активной деятельности, духовной
жизни детей — труд, игру, общение с природой, музыку,
творчество. Без творческого труда, создающего красоту, без
сказки и фантазии, игры и музыки невозможно представить
чтение как одну из сфер духовной жизни ребенка. Основа
развития речи и мышления — это и «путешествия» к жи-
лому источнику мысли, п эмоционально-эстетическая окрас-
ка слова, Ччоторг/п становится понятной благодаря умению
чу^спюь-ать красоту речи, п художественные богатства,
1;ол.'!П!цонные п книгах.
До того как !)гючпгпть первое слово, ребенок должен
услышать чтение уипелн, матери, отца, почувствовать кра-
соту художественных образов. «Путешествия» в мир при-
роды нельзя представлять как что-то оторванное от книги.
Ребенок не увидит красоты окружающего мира, если он
не почувствовал красоты слова, прочитанного в книге. Путь
к сердцу и сознанию ребенка идет с двух сторон, с первого
взгляда как будто бы противоположных: от книги, от про-
читанного слова к устной речи и от живого, уже вошед-
шего в духовный мир ребенка слова к книге, чтению, на-
писанию. Эмоционально-эстетическая подготовка к чтению
и письму — важнейшее условие того, чтобы ребенок нау-
чался читать и писать — и научился не для получения
отметки, а потому, что чтение и письмо необходимы в ду-
ховной жизни — неумение читать и писать лишает его
Э.ШОГИХ радостей.
То, что мои дети еще в «Школе радости» передавали
чувства и мысли о красоте окружающего мира в рисунках
и выразительных подписях к ним,— это и есть результат
эмоционально-эстетической подготовки к чтению и письму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
легкие, стройные колонны чудесного дворца, освещенные
ярким светом». Дети слушают музыку, потом рассказы-
вают о том, как они представляют дворец феи. Воображе-
ние рисует пруды, фонтаны, тенистые рощи и таинствен-
ные пещеры. Фантастические образы пробуждают жела-
ние еще раз послушать музыку.
Толкование музыкального произведения, особенно не-
известного детям, требует большого такта и высокой педа-
гогической культуры. Никогда нельзя забывать, что язык
музыки — это язык чувств; даже народная песня с бесхит-
ростными, порой элементарно простыми словами восприни-
мается как художественное произведение только благодаря
мелодии. Чтобы разъяснить сущность художественных об-
разов музыкального произведения, учитель должен пони-
мать специфику изобразительных средств композитора.
Объяснение должно быть своеобразным законченным худо-
жественным рассказом, услышанным ребенком из уст учи-
теля. Уже сам по себе этот рассказ должен пробудить чув-
ства, вызвать переживания, создать в воображении яркие
картины.
Я глубоко убежден, что красота музыки — могучий
источник мысли. Яркие образы, рождающиеся в представ-
лении ребенка под влиянием музыкальной мелодии, ожив-
ляют мысль, как бы направляя ее многочисленные ручей-
ки в единое русло. Дети стремятся словами нарисовать то,
что создало 'воображение, что они чувствуют. Для ребят
с замедленным умственным развитием слушание музыки
было поистине могучим источником мысли. Я стремился
к тому, чтобы после слушания музыкального произведения
ребята Ы'^иглу^'-'Ч'.'пм) персдапали сноп впечатления.
В му.п ;к:>;н.поп ^имнате .мы ш'ра'ш па пшрс'лях, разу-
1У7
ке люПлтелеи игры на свирели было 9 лоах востшташш-
ков и •'! уч;.;;шка из других классов. Дети сами делали гш-
струд;енты. Настоящими мастерадш по изготовлению сви-
релей были Сорока, Юра, Типа и Лида, Огш ходили в рощу,
выбирала подходящий материал, выдерживали срезанные
ветви в тени, пробовали звучание янструд.;еита. добиваясь
чистоты а мелодичности звука. В 3 классе у нас появились
2 баяна и 3 скрипки. Юра, Сережа, Федя, Лида, Коля,
Тина, Лариса, Саня, Шура научились играть на баяне
и скрипке. К кшщу обучения в начальной школе у 19 де-
тей дома были .музыкальные инструменты — баяны, скрип-
ки. Но ребята не забывали и о свирелях, У некоторых
детей раскрывались музыкальные задатки, но главную цель
я видел не в воспитании отдельных талантов, а в том,
чтобы все ученики любили музыку, чтобы для всех она
стала духовной потребностью.
То, что упущено в детстве, никогда не возместить в годы
юности и тем более в зрелом возрасте. Это правило каса-
ется всех сфер духовной жизни ребенка и особенно эсте-
тического воспитания. Чуткость, восприимчивость к кра-
соте в детские годы несравненно глубже, чем в более позд-
ние периоды развития личности. Одной из главных задач
учителя начальной школы является воспитание потреб-
ности в красивом, которая во многом определяет весь
строй духовной жизпи ребенка, его взаимоотношения в кол-
лективе. Потребность в красивом утверждает моральную
красоту, рождая непримиримость и нетерпимость ко всему
пошлому, уродливому.
«Держа в руках скрипку, человек не способен совер-
шить плохого»,— гласит старинная украинская мудрость,
приписываемая замечательному мыслителю Григорию Ско-
вороде. Зло и подлинная красота несовместимы. Одна из
важных задач воспитателя состоит в том, чтобы, образно
говоря, дать в руки каждому ребенку скрипку, чтобы каж-
дый чувствовал, как рождается музыка. В наши дни, когда
технические средства записи и распространения музыки
приобрели столь универсальный характер, эта воспитатель-
ная задача приобретает особый смысл. Не допустить, чтобы
молодое поколение стало только потребителем красоты —
это проблема не только эстетического, но и нравственного
воспитания.
188
КНИГА В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ РЕБЕНКА
Кита играет большую роль в духовной ;киз;ш детей,
но только тогда, когда ребенок умеет хорошо читать. Что
гшачит «хорошо читать»? Это, прежде всего, владеть эле-
ментарным умением — техникой чтения. Я стремился к
тому, чтобы индивидуальное чтение было духовной потреб-
ностью ребенка. В 1 и во 2 классах на каждые 1—2 недели
ученик брал в библиотеке книгу, читал ее вслух. Без этого
невозможно выработать твердого, стойкого умения бегло
читать и понимать прочитанное.
У каждого ученика уже во 2 классе появилась запис-
ная книжка — «словесная шкатулка». В нее записывались
слова, которые показались ребенку интересными или непо-
нятными (потом я объяснял детям значение или эмоцио-
нальную окраску слова). В 3 и 4 классах, кроме отдельных
слов, в «словесную шкатулку» записывались обороты, фра-
зы, предложения, полюбившиеся ученику.
Чтение как источник духовного обогащения не сводит-
ся к умению читать; этим умением оно только начинается.
Ребенок может читать бегло, безошибочно, но книга — это
часто бывает — не стала для него той тропинкой, которая
ведет к вершине умственного, нравственного и эстетиче-
ского развития. Уметь читать — это означает быть чутким
к смыслу и красоте слова, к его тончайшим оттенкам. Толь-
ко тот ученик «читает», в сознании которого слово играет,
трепещет, переливается красками и мелодиями окружаю-
щего мира. Чтение — это окошко, через которое дети видят
и познают мир и самих себя. Оно открывается перед ребен-
ком лишь тогда, когда наряду с чтением, одновременно
с ним и даже раньше, чем впервые раскрыта книга, начи-
нается кропотливая работа над словом, которая должна
охватывать все сферы активной деятельности, духовной
жизни детей — труд, игру, общение с природой, музыку,
творчество. Без творческого труда, создающего красоту, без
сказки и фантазии, игры и музыки невозможно представить
чтение как одну из сфер духовной жизни ребенка. Основа
развития речи и мышления — это и «путешествия» к жи-
лому источнику мысли, п эмоционально-эстетическая окрас-
ка слова, Ччоторг/п становится понятной благодаря умению
чу^спюь-ать красоту речи, п художественные богатства,
1;ол.'!П!цонные п книгах.
До того как !)гючпгпть первое слово, ребенок должен
услышать чтение уипелн, матери, отца, почувствовать кра-
соту художественных образов. «Путешествия» в мир при-
роды нельзя представлять как что-то оторванное от книги.
Ребенок не увидит красоты окружающего мира, если он
не почувствовал красоты слова, прочитанного в книге. Путь
к сердцу и сознанию ребенка идет с двух сторон, с первого
взгляда как будто бы противоположных: от книги, от про-
читанного слова к устной речи и от живого, уже вошед-
шего в духовный мир ребенка слова к книге, чтению, на-
писанию. Эмоционально-эстетическая подготовка к чтению
и письму — важнейшее условие того, чтобы ребенок нау-
чался читать и писать — и научился не для получения
отметки, а потому, что чтение и письмо необходимы в ду-
ховной жизни — неумение читать и писать лишает его
Э.ШОГИХ радостей.
То, что мои дети еще в «Школе радости» передавали
чувства и мысли о красоте окружающего мира в рисунках
и выразительных подписях к ним,— это и есть результат
эмоционально-эстетической подготовки к чтению и письму.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91