<всякое движение, получаемое нашими мышцами извне, всякая
нервная сила, развивающаяся в организме, возбужденном какой-
нибудь посторонней и непроизвольной причиной, определяет
целый ряд состояний мозга и изменений в ходе мыслей, способ-
Цсихофизиология толпы
передаваться при помощи известной осанки и сопровож-
дающих ее экспрессивных движений>.
Итак ясно, что толпа, в которой было выражено какое-нибудь
душевное состояние, вроде гнева или ярости, в одно мгновение
будет возбуждена не только чисто внешним образом, но и приве-
дена в самую реальную ярость. Отсюда легко понять, каким об-
разом, не находясь даже под влиянием антропологического фак-
тора, она может дойти до преступления.
Все индивиды, входящие в состав толпы, находятся в психо-
логических условиях, аналогичных с тем, в которых находится
один лично возбужденный и оскорбленный индивид. Поэтому-то
преступление, ими совершенное, не будет непонятным зверским
поступком, а скорее реакцией (справедливой или несправедли-
вой, но всегда естественной и вполне свойственной человеку)
против причины или того, что считается причиной этого возбуж-
дения, чувствуемого, благодаря эпидемии, всеми.
Антропологической фактор, без сомнения, играет немалую
роль в преступлениях такого рода, но главным мотивом, тем не
менее, будет реальное чувство гнева и реальное раздражение
большинства. Такое чувство гнева производит преступления тол-
пы, весьма похожие на действия случайных преступников, дохо-
дящих, как известно, до преступления только тогда, когда их
толкает на это сила обстоятельств или внутренние побуждения.
Итак мы подняли первую завесу, скрывавшую за собою тайну
непредвиденных преступлений толпы; теперь постараемся рас-
смотреть, почему она их совершает. Нижеследующее соображе-
ние поможет нам еще лучше объяснить это явление.
Мы говорим здесь о неоспоримом психологическом законе, по
которому интенсивность душевного движения возрастает прямо
пропорционально числу лиц, разделяющих это движение в одно
и тоже время и в одном и том же месте. В этом заключается
причина того неистовства, до которого доходит подчас энтузиазм
или порицание в театрах или в каком-нибудь другом собрании.
Прекрасный пример и доказательство этому мы можем найти,
исследуя хорошо то, что происходит в зале, где говорить оратор.
<Я допускаю, - говорит Эспинас, - что душевное состояние,
испытываемое оратором, может быть выражено числом 10, и
что при первых словах, при первых перлах своего красноречия он
С. Сигеле <Преступная толпа*
передает по меньшей мере половину своего чувства каждому из
слушателей, которых, положим, 300 человек. Каждый из них
будет реагировать на его слова или аплодисментами, или удвоен-
ным вниманием, и все это поведет за собою то, что всевозмож-
ные отчеты о таких заседаниях называют действием, сенса-
цией.. Это <действие> будут испытывать все в одно и тоже
время, и так как слушатель занят аудиторией не менее, чем
оратором, то его воображение будет внезапно охвачено зрелищем
этих 300 лиц, испытывающих известное душевное состояние;
это зрелище не преминет, благодаря выше отмеченному закону,
произвести реальное ощущение данного чувства. Допустим, что
он испытывает только половину этого чувства, и посмотрим
на результат. Потрясение, им испытанное, будет выражаться
уже не 5, но половиной 5, умноженной на 300, т. е. 750. Если
тот же закон применить к тому, кто находится перед собра-
нием и говорит среди этой толпы, то число, выражающее его
внутреннее возбуждение, будет уже не 750, но 750/2 х 300, так
как он является центром, куда все эти глубоко тронутые ин-
дивиды отражают передаваемые им впечатления>.
Понятно, что в толпе не имеет места передача душевного со-
стояния от всех к каждому отдельно; толпа не имеет такого ха-
рактера органической концентрации.
Народное сборище не отличается строгим порядком: оно шумно
и большая часть душевных движений - с чем нельзя не согла-
ситься - не может быть испытана всеми, а потому и не находит
себе отголоска. В этом случае интенсивность душевных состоянии
уже не находится в прямом отношении с числом индивидов, и
ускорение движений, выражающих известное чувство, гораздо
менее быстро. Тем не менее главный закон остается совершенно
верным. Он проявляется менее определенно, менее ясно, в более
непостоянной форме, но даже и это непостоянство, эта неясность
имеют свои последствия. Всякий крик, шум или действие , не
Например, речь оратора, пытающегося водворить спокойствие в
раздраженной уже толпе, может иметь совершенно противоположный
результат, так как те, которые удалены от оратора, не слышат его слов,
но только видят его жесты, которым они - вследствие естественного
психологического явления - дают такое объяснение, которое им боль-
ше нравится.
Психофизиология толпы
^удучи хорошо выслушаны и объяснены, дадут, может быть, бо-
лее серьезные последствия, чем они должны произвести на самом
деле. Всякий индивид будет обладать более возбужденным вооб-
ражением, сделается более податливым всякому внушению и пе-
рейдет с изумительной быстротой от слов к делу.
<Чем более, - писал Спенсер, - разнородна поверхность, по ко-
торой распространяется влияние известного фактора, тем бо-
лее от его усиления увеличиваются число и качество резуль-
татов>.
Теперь мы находимся перед явлением, которое было названо
Энрико Ферри психологическим брожением: зародыши всех
страстей подымаются из глубины души, и, как в химических
реакциях между несколькими веществами получаются новые и
отличные вещества, точно так же от психологических реакций
между некоторыми чувствованиями возникают новые, страшные,
неизвестные до этого времени человеческой душе порывы .
В подобных случаях, когда нет возможности не только рас-
суждать, но даже ясно видеть и слышать, самый ничтожный
факт принимает грандиозные размеры и малейшее возбуждение
доводит до преступления. В этих-то случаях толпа предает смер-
ти невинного человека, не выслушав даже его, так как, по сло-
вам Максима Дюкана, <достаточно одного подозрения; протесты
бесполезны; убеждение - глубоко>.
Отсюда естественно заключить, что возбуждение и гнев толпы,
которая, как было показано выше, чувствует их очень глубоко,
переходят в короткое время, благодаря одному только влиянию
Шютценбергер в своем трактате о брожениях писал следующее:
<чем более прост известный организм, чем менее родов специальных
клеток он содержит, тем более просты и те химические реакции, кото-
рые в нем происходят, тем легче их распутать, изолировать экспери-
ментально. Наоборот, чем разнообразнее и разнороднее гистологическое
строение, тем больше различных сложных соединений, произведенных
происходящими в разнообразных тканях многочисленными химичес-
кими реакциями>. Из этого можно заключить, что в человеческом ор-
ганизме, обладающем самой сложной и наиболее разнородной структу-
рой из всех организмов, психологические реакции достигают максиму-
ма в отношении разнообразия и разнородности.
С. Сигеле <Преступная толпа>
численности, в настоящее бешенство. После этого нет ничего уди-
вительного в том, что толпа доходит до самых ужасных преступ-
лений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87