О Положение ясенатого человека несносно тем, что муж,
будь он тысячу раз умен, оказывается лишним повсюду, даже
в собственном доме: безмолвствуя, он всегда докучен; говоря
очевиднейшие вещи, смешон. Только любовь ясены может хотя
бы отчасти избавить его от этих неприятностей. Поэтому М
и твердил своей жене: <Дорогая моя, помогите мне не быть
смешным>.
О Развод у нас до того в порядке вещей, что во многих
домах он еженощно почивает в супружеской постели между
мужем и женой.
О Женская страсть такова, что и самому порядочному муж-
чине приходится выбирать между ролью супруга или чичис-
бея, распутника или кастрата.
О Наихудший из неравных браков - это неравный брак
двух сердец.
О Мужчине мало быть любимым: он хочет, чтобы его оце-
нили, а оценить могут лишь те, кто на него похожи. Потому-то
на свете и не существует любви, вернее, потому она так недол-
говечна между двумя существами, одно из которых ниже дру-
гого. Дело тут не в тщеславии, а в естественном самолюбии;
попытка же лишить человека самолюбия бессмысленна и об-
речена на неудачу. Тщеславие - свойство натур слабых и
порочных, тогда как разумное самолюбие присуще людям впол-
не порядочным.
О Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у
любви.
Дурнушка, властно притязающая на успех, похожа на
нищенку, которая требует милостыни.
- 182 -
О Мужчина охладевает к женщине, которая слишком силь-
но его любит, и наоборот. Видимо, с сердечными чувствами дело
обстоит, как с благодеяниями: кто не в состоянии отплатить за
них, тот становится неблагодарным.
О Та женщина, которая ценит в себе не столько красоту,
сколько свойства души и ума, на голову выше других жен-
щин; та, что больше всего ценит красоту, похожа на всех своих
сестер, а та, что свою знатность или титул ценит больше, чем
даже красоту, ниже других женщин, да, пожалуй, и не женщи-
на вовсе.
О В женском мозгу, видимо, на одно отделение меньше, а в
сердце - на одно чувство больше, чем в мозгу и сердце муж-
чины. Без этого особого устройства женщины не могли бы
растить, выхаживать и холить детей.
О Природа вверила материнской любви сохранение всех
живых тварей на земле и, чтобы вознаградить матерей, пода-
рила им радости и даже горести этого упоительного чувства.
О Любовь -единственное чувство, в котором все истин-
но и все лживо; скажи о ней любую нелепость - и она ока-
жется правдой.
О Когда влюбленный жалеет человека здравомыслящего,
он напоминает мне любителя сказок, который зубоскалит над
теми, кто увлекается историческими сочинениями.
О Любовь - это рискованное предприятие, которое неиз-
менно кончается банкротством; кто им разорен, тот вдобавок
еще и опозорен.
О Вот один из лучших доводов против женитьбы: оконча-
тельно оболванить мужчину может только одна женщина -
его собственная жена.
О Встречали вы когда-нибудь такую женщину, которая, об-
наружив, что кто-то из ее знакомых домогается другой жен-
щины, поверила бы, что он получит отказ? Отсюда ясно, какого
они мнения друг о дружке. Выводы сделайте сами.
- 183 -
О Как бы плохо мужчина ни думал о женщинах, любая
женщина думает о них еще хуже.
О Иной мужчина обладает всеми качествами, нужными, что-
бы подняться над мелочными уловками, принижающими че-
ловеческое достоинство; но стоит ему жениться или завести
любовницу, как он сразу опускается до соображений, его недо-
стойный: брак или любовная связь, словно проводник, указы-
вает ничтожным страстишкам путь к его сердцу.
О Я встречал в свете и мужчин, и женщин, которые иска-
ли не ответного чувства, а ответного действия; более того, они
отказались бы и от действия, если бы оно порождало чувство.
Глава VII. Об ученых и литераторах
О Иные талантливые люди живут во власти некой пла-
менной силы, матери или неизменной спутницы такого рода
талантов, которая обрекает их не то чтобы на безнравствен-
ность или неспособность к прекрасным душевным порывам -
нет! - но на уклонения от прямого пути, притом столь час-
тые, что невольно начинаешь упрекать этих людей в полном
отсутствии моральных принципов. Бессильные справиться с
неутолимой страстностью своей натуры, они бывают подчас
омерзительны. Как печально думать, что если бы англичане
Поп" и Свифт, французы Вольтер" и Руссо предстали перед
судом не зависти или ненависти, а справедливости и доброже-
лательства, то под тяжестью фактов, засвидетельствованных
или сообщенных их друзьями и поклонниками, они были бы
обвинены и осуждены за поступки глубоко порочные, за чув-
ства порою глубоко извращенные. О altitude!...
О Не раз уже отмечено, что те, кто занимаются физикой,
естественной историей, физиологией или химией, обычно от-
личаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнера-
достным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам
политики, законоведения и даже морали - люди угрюмые,
склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: пер-
О, бездна!.. (лат.).
вые изучают природу, вторые - общество; первые созерцают
создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук
человека. Следствия не могут не быть разными.
О Если хорошенько вдуматься, какой остротой восприя-
тия, тонкостью слуха, чувством ритма и другими редкостны-
ми свойствами ума и души надо обладать, чтобы любить, пони-
мать и по достоинству оценивать хорошие стихи, то поневоле
придешь к выводу, что, невзирая на притязания людей из всех
слоев общества, мнящих себя арбитрами в области изящной
словесности, у поэтов в общем еще меньше истинных судий,
чем у геометров. Конечно, поэты могли бы вовсе пренебречь
публикой и, считаясь лишь со знатоками, поступать со своими
трудами так, как поступал со своими знаменитый математик
Вьет в те времена, когда занятия математикой были делом
куда менее распространенным, чем сейчас: он издавал огра-
ниченное число экземпляров, а затем дарил их тем, кто могли
уразуметь его книгу, насладиться ею или опираться на нее в
своей работе. Об остальных Вьет просто не думал. Но он был
богат, а большинство поэтов бедно. К тому же, возможно, гео-
метры не наделены таким тщеславием, как поэты, а если и
наделены, то находят ему лучшее применение.
О У иных людей остроумие (инструмент, пригодный в лю-
бом деле) - это всего лишь природный дар, который деспоти-
чески завладевает ими и уже не подвластен ни их воле, ни
разуму.
О Мне хочется сказать о некоторых метафизиках то, что
Скалигер сказал о басках: <Говорят, они понимают друг дру-
га, но, по-моему, это враки>.
О Имеет ли право философ, обуреваемый тщеславием, пре-
зирать придворного, обуреваемого корыстью? На мой взгляд,
вся разница между ними в том, что один из них уносит луидо-
ры, а другой уходит, вполне довольный тем, что слышал их
звон. Намного ли выше Даламбер", который из тщеславия угод-
ничал перед Вольтером, любого из угодников Лвдовика XIV,
добивавшихся пенсии или выгодного места?
О Когда наделенный приятными свойствами человек из
кожи вон лезет ради невысокой чести прийтись по вкусу лю-
- 185 -
дям, не входящим в число его друзей (а к этому стремятся
многие, особенно литераторы, ибо для них умение нравиться-:
превратилось в ремесло), то ясно, что движет им при этом
либо корысть, либо тщеславие.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102