R Иные безрассудства распространяются точно заразные бо-
лезни.
R Многие презирают жизненные блага, но почти никто не спо-
собен ими поделиться.
R Мы лишь тогда осмеливаемся проявлять неверие в силу и
влияние небееных светил, когда речь идет о делах несуще-
ственных.
.cКакие бы похвалы намни расточали, мы не находим в них
ничего для себя нового.
R Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит
нас, но никогда не бываем снисходительны к тем, кто тяго-
тится нами.
R Своекорыстие винят во всех наших преступлениях, забы-
вая при этом, что оно нередко заслуживает похвалы за наши
добрые дела.
R Пока человек в состоянии творить добро, ему не грозит опас-
ность столкнуться с неблагодарностью.
R Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою
столь же разумно, сколь смехотворно превозносить их в при-
сутствии других.
R Умеренность провозгласили добродетелью для того, чтобы
обуздать честолюбие великих людей и утешить людей не-
значительных, обладающих лишь скромным достоянием и
скромными достоинствами.
R Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они
делают глупости не только по собственному желанию, но и
по воле судьбы.
R Бывают в жизни положения, выпутаться из которых мож-
но только с помощью изрядной доли безрассудства.
R Если и есть на свете люди, которые никогда не казались
смешными, то это значит лишь, что никто не старался отыс-
кать в них смешные черты.
R Любовники только потому никогда не скучают друг с дру-
гом, что они все время говорят о себе.
R Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами
случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рас-
сказывали об этом одному и тому же лицу?
R Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе,
должно было бы внушить нам подозрение, что наши собе-
седники его отнюдь не разделяют.
- 44 -
R Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не
столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим тебе.
R Люди слабохарактерные не способны быть искренними.
R Невелика беда - услужить неблагодарному, но большое
несчастье - принять услугу от подлеца.
R Можно излечить от безрассудства, но нельзя выпрямить кри-
вой ум.
R Нам ненадолго хватило бы добрых чувств, которые мы долж-
ны питать к нашим друзьям и благодетелям, если бы мы
позволяли себе вволю говорить об их недостатках.
R Восхвалять государей за достоинства, которыми они не об-
ладают, значит безнаказанно наносить им оскорбление.
R Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидят, нежели тех, кто
любят сильнее, чем нам желательно.
R Боится презрения лишь тот, кто его заслуживает.
R Наше здравомыслие так же подвластно случаю, как и бо-
гатство.
R В ревности больше самолюбия, чем любви.
R Слабость характера нередко утешает нас в таких несчасть-
ях, в каких бессилен утешить разум.
R Смешное наносит чести больший ущерб, чем само бесчестие.
R Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым ста-
раемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
R Зависть еще непримиримее, чем ненависть.
R Иногда людям кажется, что они ненавидят лесть, в то вре-
мя как им ненавистна лишь та или иная ее форма.
R Пока люди любят, они прощают.
R Труднее хранить верность той женщине, которая дарит сча-
стье, нежели той, которая причиняет мучения.
- 45 -
R Женщины не сознают всей беспредельности своего кокет-
ства.
R Непреклонная строгость поведения противна женской на-
туре.
R Женщине легче преодолеть свою страсть, нежели свое ко-
кетство.
R В любви обман почти всегда заходит дальше недоверия.
R Бывает такая любовь, которая в высшем своем проявле-
нии не оставляет места для ревности.
R Иные достоинства подобны зрению или слуху: люди, ли-
шенные этих достоинств, не способны увидеть и оценить их
в окружающих.
R Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы
ненавидим.
R Счастье и несчастье мы переживаем соразмерно нашему
самолюбию.
R Ум у большинства женщин служит не столько для укреп-
ления их благоразумия, сколько для оправдания их безрас-
судств.
R Равнодушие старости не более способствует спасению души,
чем пылкость юности.
R Ум и сердце человека, так же как и его речь, хранят отпеча-
ток страны, в которой он родился.
R Чтобы стать великим человеком, нужно уметь искусно
пользоваться всем, что предлагает судьба.
R Многие люди, подобно растениям, наделены скрытыми свой-
ствами; обнаружить их может только случай.
R Только стечение обстоятельств открывает нашу сущность
окружающими, главное, нам самим.
...он. родился. - Французские исследователи соотносят ату макси-
му либо с герцогом дЭперноном, который не мог избавиться от гаскон-
ского акцента, либо с Мазарини.
- 46 -
R Не может быть порядка в уме и сердце женщины, если ее
темперамент с ними не в ладу.
R Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые
во всем с нами согласны.
R Когда человек любит, он часто сомневается в том, во что
больше всего верит.
R Величайшее чудо любви в том, что она излечивает от ко-
кетства.
R Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят,
что они считают себя умнее нас.
R Когда люди уже не любят друг друга, им трудно найти по-
вод для того, чтобы разойтись.
R Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не
полагается скучать.
R Человек истинно достойный может быть влюблен как безу-
мец, но не как глупец.
R Иные недостатки, если ими умело пользоваться, сверкают
ярче любых достоинств.
R Мы иногда теряем людей, о которых не столько жалеем,
сколько печалимся; однако бывает и так, что мы нисколько
не печалимся, хотя и жалеем об утрате.
R Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех,
кто нами восхищаются.
R Люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам; люди
большого ума всё замечают и ни на что не обижаются.
R Истинный признак христианских добродетелей - это сми-
рение; если его нет, все наши недостатки остаются при нас,
а гордость только скрывает их от окружающих и нередко
от нас самих.
R Неверность должна была бы убивать любовь, и не следовало
бы ревновать тогда, когда к этому есть основания: ревности
достоин лишь тот, кто старается ее не вызывать.
R Мельчайшую неверность в отношении нас мы судим Куда
суровее, чем самую коварную измену в отношении других.
R Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда
вместе с нею умирает.
R Когда женщина оплакивает своего возлюбленного, это чаще
всего говорит не о том, что она его любила, а о том, что она
хочет казаться достойной любви.
R Иной раз нам не так мучительно покориться принужде-
нию окружающих, как самим к чему-то себя принудить.
R Всем достаточно известно, что не подобает человеку гово-
рить о своей жене, но недостаточно известно, что еще мень-
ше ему подобает говорить о себе.
R Иные достоинства вырождаются в недостатки, если они при-
сущи нам от рождения, а другие никогда не достигают со-
вершенства, если они благоприобретенные; так, например,
бережливость и осмотрительность нам должен внушить ра-
зум, но доброту и доблесть должна подарить природа.
R Как бы мало мы ни доверяли нашим собеседникам, нам
все же кажется, что с нами они искреннее, чем с кем бы то
ни было.
R На свете мало порядочных женщин, которым не опостыле-
ла бы их добродетель.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102