Так, например, погоня за непрерыв-
ным ростом орошаемых земель привела к засолению и
подтоплению миллионов гектаров земель в Средней Азии.
Изъятие для орошения полей стока Амударьи и Сырдарьи
привело к экологической катастрофе Аральского моря,
объем воды в котором уменьшился на 54 %, береговая
линия на юге и востоке отступила на 60-120 км. Дно
Арала на площади 7 млн га превратилось в песчано-со-
лончаковую пустыню. Ядовитое дыхание умирающего
моря отравляет посевы в Бухаре, Навои, Самарканде.
Изменился климат огромного региона, который уже не
защищен Аралом от холодных северных ветров.
Глобальные проблемы по своему происхождению и по
своей сути имеют двойственный, социоприродный харак-
тер. Они являются одновременно и естественно-природ-
ными и общественными, социальными. При этом соци-
альный элемент играет решающую роль. Во-первых, имен-
но социальные условия развития определяют серьезность
V глубину глобальных проблем; во-вторых, именно со-
циальные условия определяют содержание подходов
к решению глобальных проблем, к методам и результа-
там предпринимающихся в этом отношении попыток.
Сегодня совершенно очевидно, что ни одна глобальная
проблема не может быть решена усилиями одного госу-
дарства. Только конструктивное взаимодействие всех
стран может привести к желаемому результату.
Обострение глобальных проблем привело к кризису
цивилизации, который означает вступление мирового со-
общества в такую полосу своего развития, когда нако-
пившиеся в нем противоречия, проблемы и конфликты
угрожают гибелью человечества или, по меньшей мере,
серьезными потрясениями, чреватыми деградацией важ-
нейших условий его существования. Кризис цивилизации
не исчерпывается обострением глобальных проблем, хотя
такое обострение и составляет его основное содержание.
Он включает в себя также и кризис городов, рост нар-
комании, преступности и терроризма, деградацию куль-
туры и морали, маргинализацию значительных масс лю-
дей и др. К сожалению, человечество пока не нашло на-
дежных средств предотвращения глобальных катастроф
(военного, экономического характера), и угроза этих
катастроф сохраняется.
Когда мы говорим о кризисе цивилизации, то речь идет
о кризисе определенной, индустриальной цивилизации.
Кризис цивилизации не может быть отождествлен с кри-
зисом капитализма или даже осмыслен в качестве его
прямого следствия. Это результат функционирования
всего человеческого сообщества - капиталистических,
социалистических и развивающихся стран, хотя их вклад
в возникновение и развитие кризиса неодинаков. Немалая
доля в его углублении ложится и на бывший Советский
Союз, особенно в области гонки вооружений и возраста-
ния экологической опасности. Таким образом, кризис
цивилизации это кризис промышленного способа про-
изводства общественной жизни, который пришел в противоречие с интересами развития общества и затронул
все сферы обществетной жизни а тем самым и самого
человека как субъекта-истории.
Необходимо искать пути выхода из кризиса цивили-
зации, ибо человечество не может длительное время пре-
бывать в таком состоянии, которое подрывает сами устои
его существования. Каков же выход из кризиса? Оче-
видно, его нужно искать не в попятных движениях, по-
скольку в истории нет обратного хода, а в продвижении
вперед к постиндустриальному обществу. Вспомним, что
в истории человечества существовали три способа про-
изводства общественной жизни - собирательский, земле-
дельческий и промышленный. Ныне человечество начи-
нает переходить к новому научно-технологическому спо-
собу производства общественной жизни, когда созидание -
богатства во все меньшей мере зависит от рабочего вре-
мени и количества затраченного труда и во все большей -
от мощи тех агентов производства, которые приводятся
в движение в течение рабочего времени и огромная эф-
фективность которых определяется не непосредственным
рабочим временем, необходимым для их производства,
а общим уровнем науки, ее применением в производстве,
прогрессом техники. Очевидно, и нашей стране в буду-
щем предстоит перейти к постиндустриальному разви-
тию, поскольку иначе, вследствие взаимозависимости
мира, немыслимо выйти из кризиса цивилизации.
Весьма важным для выхода из кризиса цивилизации
является выбор способа разрешения социальных проти-
воречий - антагонистического или неантагонистического,
революционного или эволюционного, монолога или диа-
лога, способа, ведущего к объединению человечества в
борьбе с растущими угрозами его существованию или же
к его разобщению. Кризис цивилизации стимулирует
переход мирового развития, и в частности взаимоотно-
шений двух общественных систем, на принципы сотруд-
ничества, соразвития, способствует формированию и
укреплению мирового сообщества как глобального субъ-
екта современной эпохи, борющегося против опасностей,
угрожающих существованию человечества. Лишь на этом
пути возможен выход из этого кризиса.
Помимо отмеченных факторов, определяющих нара-
стание взаимозависимости и целостности мира, важно
принять во внимание и тенденцию к интернационализа-
ции производительных сил. Эта тенденция проявилась
еще в прошлом веке. В условиях же современной НТР
она достигла качественно нового уровня. При всей
социально-классовой и национально-государственной раз-
деленности мира у него появилась и некая общецивили-
зационная база. Материальные условия современной
цивилизации в нарастающей мере являются по своему
характеру всемирными, глобальными - в смысле исполь-
зования новейших достижений в организации производ-
ства, науки и техники. Общими для всех стран оказались
и ограничители экономического развития: сырье, энер-
гия, экология и др. Актуальными как для капиталисти-
ческих, так и для социалистических стран стали смена
моделей развития производства (переход от энерго- и
сырьеемкой модели производства к наукоемкой, энерго-,
сырье- и трудосберегающей), переход к новому органи-
зационно-технологическому способу производства, осно-
ванному на достижениях современной НТР.
С особой силой взаимосвязанность и взаимозависи-
мость мира проявляются в экономической области. Про-
изводительные силы все шире выходят за национальные
границы отдельных стран, что влечет за собой все боль-
шую открытость экономики и тесное сцепление народ-
ного хозяйства различных стран. Процесс региональной
экономической интеграции, получивший мощное разви-
тие в Западной Европе, ныне активизировался также в
Северной Америке и Восточной Азии. В мире явно доми-
нирует тенденция к интернационализации хозяйственных
связей, к углублению взаимозависимости. Важнейшим
фактором упрочения экономического единства мира ста-
ло повышение роли внешних источников экономического
развития. Если в 1900 г. отношение объема мировой тор-
говли к мировому валовому внутреннему продукту со-
ставляло 12 %, то в 1985 г. этот показатель был равен
26 %, т. е. увеличился более чем в два раза .
В результате расширяющегося взаимодействия нацио-
нальных и региональных культур возникла качественно
новая ситуация, когда все очевиднее складывается еди-
ная мировая культура как общий фонд цивилизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134
ным ростом орошаемых земель привела к засолению и
подтоплению миллионов гектаров земель в Средней Азии.
Изъятие для орошения полей стока Амударьи и Сырдарьи
привело к экологической катастрофе Аральского моря,
объем воды в котором уменьшился на 54 %, береговая
линия на юге и востоке отступила на 60-120 км. Дно
Арала на площади 7 млн га превратилось в песчано-со-
лончаковую пустыню. Ядовитое дыхание умирающего
моря отравляет посевы в Бухаре, Навои, Самарканде.
Изменился климат огромного региона, который уже не
защищен Аралом от холодных северных ветров.
Глобальные проблемы по своему происхождению и по
своей сути имеют двойственный, социоприродный харак-
тер. Они являются одновременно и естественно-природ-
ными и общественными, социальными. При этом соци-
альный элемент играет решающую роль. Во-первых, имен-
но социальные условия развития определяют серьезность
V глубину глобальных проблем; во-вторых, именно со-
циальные условия определяют содержание подходов
к решению глобальных проблем, к методам и результа-
там предпринимающихся в этом отношении попыток.
Сегодня совершенно очевидно, что ни одна глобальная
проблема не может быть решена усилиями одного госу-
дарства. Только конструктивное взаимодействие всех
стран может привести к желаемому результату.
Обострение глобальных проблем привело к кризису
цивилизации, который означает вступление мирового со-
общества в такую полосу своего развития, когда нако-
пившиеся в нем противоречия, проблемы и конфликты
угрожают гибелью человечества или, по меньшей мере,
серьезными потрясениями, чреватыми деградацией важ-
нейших условий его существования. Кризис цивилизации
не исчерпывается обострением глобальных проблем, хотя
такое обострение и составляет его основное содержание.
Он включает в себя также и кризис городов, рост нар-
комании, преступности и терроризма, деградацию куль-
туры и морали, маргинализацию значительных масс лю-
дей и др. К сожалению, человечество пока не нашло на-
дежных средств предотвращения глобальных катастроф
(военного, экономического характера), и угроза этих
катастроф сохраняется.
Когда мы говорим о кризисе цивилизации, то речь идет
о кризисе определенной, индустриальной цивилизации.
Кризис цивилизации не может быть отождествлен с кри-
зисом капитализма или даже осмыслен в качестве его
прямого следствия. Это результат функционирования
всего человеческого сообщества - капиталистических,
социалистических и развивающихся стран, хотя их вклад
в возникновение и развитие кризиса неодинаков. Немалая
доля в его углублении ложится и на бывший Советский
Союз, особенно в области гонки вооружений и возраста-
ния экологической опасности. Таким образом, кризис
цивилизации это кризис промышленного способа про-
изводства общественной жизни, который пришел в противоречие с интересами развития общества и затронул
все сферы обществетной жизни а тем самым и самого
человека как субъекта-истории.
Необходимо искать пути выхода из кризиса цивили-
зации, ибо человечество не может длительное время пре-
бывать в таком состоянии, которое подрывает сами устои
его существования. Каков же выход из кризиса? Оче-
видно, его нужно искать не в попятных движениях, по-
скольку в истории нет обратного хода, а в продвижении
вперед к постиндустриальному обществу. Вспомним, что
в истории человечества существовали три способа про-
изводства общественной жизни - собирательский, земле-
дельческий и промышленный. Ныне человечество начи-
нает переходить к новому научно-технологическому спо-
собу производства общественной жизни, когда созидание -
богатства во все меньшей мере зависит от рабочего вре-
мени и количества затраченного труда и во все большей -
от мощи тех агентов производства, которые приводятся
в движение в течение рабочего времени и огромная эф-
фективность которых определяется не непосредственным
рабочим временем, необходимым для их производства,
а общим уровнем науки, ее применением в производстве,
прогрессом техники. Очевидно, и нашей стране в буду-
щем предстоит перейти к постиндустриальному разви-
тию, поскольку иначе, вследствие взаимозависимости
мира, немыслимо выйти из кризиса цивилизации.
Весьма важным для выхода из кризиса цивилизации
является выбор способа разрешения социальных проти-
воречий - антагонистического или неантагонистического,
революционного или эволюционного, монолога или диа-
лога, способа, ведущего к объединению человечества в
борьбе с растущими угрозами его существованию или же
к его разобщению. Кризис цивилизации стимулирует
переход мирового развития, и в частности взаимоотно-
шений двух общественных систем, на принципы сотруд-
ничества, соразвития, способствует формированию и
укреплению мирового сообщества как глобального субъ-
екта современной эпохи, борющегося против опасностей,
угрожающих существованию человечества. Лишь на этом
пути возможен выход из этого кризиса.
Помимо отмеченных факторов, определяющих нара-
стание взаимозависимости и целостности мира, важно
принять во внимание и тенденцию к интернационализа-
ции производительных сил. Эта тенденция проявилась
еще в прошлом веке. В условиях же современной НТР
она достигла качественно нового уровня. При всей
социально-классовой и национально-государственной раз-
деленности мира у него появилась и некая общецивили-
зационная база. Материальные условия современной
цивилизации в нарастающей мере являются по своему
характеру всемирными, глобальными - в смысле исполь-
зования новейших достижений в организации производ-
ства, науки и техники. Общими для всех стран оказались
и ограничители экономического развития: сырье, энер-
гия, экология и др. Актуальными как для капиталисти-
ческих, так и для социалистических стран стали смена
моделей развития производства (переход от энерго- и
сырьеемкой модели производства к наукоемкой, энерго-,
сырье- и трудосберегающей), переход к новому органи-
зационно-технологическому способу производства, осно-
ванному на достижениях современной НТР.
С особой силой взаимосвязанность и взаимозависи-
мость мира проявляются в экономической области. Про-
изводительные силы все шире выходят за национальные
границы отдельных стран, что влечет за собой все боль-
шую открытость экономики и тесное сцепление народ-
ного хозяйства различных стран. Процесс региональной
экономической интеграции, получивший мощное разви-
тие в Западной Европе, ныне активизировался также в
Северной Америке и Восточной Азии. В мире явно доми-
нирует тенденция к интернационализации хозяйственных
связей, к углублению взаимозависимости. Важнейшим
фактором упрочения экономического единства мира ста-
ло повышение роли внешних источников экономического
развития. Если в 1900 г. отношение объема мировой тор-
говли к мировому валовому внутреннему продукту со-
ставляло 12 %, то в 1985 г. этот показатель был равен
26 %, т. е. увеличился более чем в два раза .
В результате расширяющегося взаимодействия нацио-
нальных и региональных культур возникла качественно
новая ситуация, когда все очевиднее складывается еди-
ная мировая культура как общий фонд цивилизации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134