Торговать с самим собой? Бессмыслица.
Работай, вноси свой труд в созидание общего достояния и
получай из общественных кладовых то, нужно для твоей
собственной жизни, на равных правах со всеми другими
членами общества. А товарное производство, куплю-про-
дажу, наемный труд, прибавочную стоимость, прибыль и
пр., и пр. оставь прошлому, печальной предыстории чело-
веческого общества.
П. С. Таранов
Если бы это было так! Если бы реальный социалисти-
ческий опыт подтвердил эти предположения, доказал, что
социализм и в самом деле обладает способностью успеш-
но вести хозяйство на внерыночной основе, - сколь мно-
гое вытекало бы отсюда! Ведь это означало бы, что с соци-
ализмом человечество действительно открыло как бы но-
вую цивилизацию, не меньше, перенеслось в мир небыва-
лых, безгранично раскрывшихся возможностей.
Увы, действительность продемонстрировала совсем иное.
Мало-помалу стал обнаруживаться тот чрезвычайной важ-
ности факт, что внерыночная экономика не умеет быть, по
современным меркам, достаточно рациональной и дина-
мичной. Есть два кардинальных вопроса, на которые она
ни теоретически, ни на практике не находит сколько-ни-
будь удовлетворительного ответа:
- как добиться того, чтобы все работающие работали
интенсивно и хорошо?
- как вообще сделать социалистическое народное хо-
зяйство эффективным?
Что касается первого вопроса - о стимулировании тру-
да, - то капитализм, как известно, успешно справляется с
этой задачей с помощью конкуренции на рынке труда за
работу, оплачиваемую по стоимости рабочей силы. (Речь
здесь идет, понятно, лишь о базовом, определяющем при-
нципе оплаты труда, допускающем достаточно широкую
дифференциацию в границах его применения,
дающую дополнительный стимулирующий факт.)
На протяжении XX века в развитых капиталистических
странах стоимость рабочей силы неуклонно росла, и к на-
стоящему времени она (в среднем) настолько высока, что
ее дальнейший сколько-нибудь значительный рост уже "не
по средствам" нашей планете с ее отнюдь не безгранич-
ными природными ресурсами, - дай Бог удержаться на
достигнутом уровне и подтянуть к нему вровень жизни
остальной части человечества. Но конкуренция на рынке
труда - по-прежнему закон жизни западного общества, и
Секреты поведения людей
он с прежней, не знающей никакого снисхождения жесто-
костью (есть ли необходимость упоминать о безработице?)
играет здесь свою стимулирующую (в переводе на рус-
ский язык - подхлестывающую) роль".
7
Закон ябегства"
Френсис Роджерс, вице-президент по маркетингу в аме-
риканской фирме ИБМ и его соавтор Роберт Шук пишут
в своей книге "IBM: взгляд изнутри":
"Способные люди нуждаются в возможностях для раз-
вития. Им нужно обрести свой голос. Между тем, органи-
зационная система, пронизанная недоверием к человеку и
создающая у него чувство личной незащищенности, не мо-
жет не лишить его всякой предприимчивости. Мой совет
людям, ведущим обреченную на неудачу борьбу за право
на самовыражение, - бегите, бегите изо всех сил! Пол-
ные энтузиазма, творчески настроенные, талантливые люди
могут превратиться в угрюмых ворчунов, если они вы-
нуждены терпеть тупого, самодовольного начальника, вся
власть которого зиждится на бюрократической структу-
ре, лишенной какого бы то ни было смысла".
8
Закон дбезлюдных вершин"
К яершииам стремятся, мо лея яершшшшах яе живут.
Б>пъ яа. вершине толпой невозможно. Тяммогут помес-
титьсялишь однночкн. Потому так мало тех, кто был на
"вершнне удачи".
П. С. Таранов
Закон <безразличия"
Количество людей ма земле шреаышает их яозмож-
ность различителмю замечать друг друга..
Мы многое способны и понять, и почувствовать, но... В
1955 году Элиас Канетти, писатель, лауреат Нобелевской
премии, сделал в своем дневнике такую запись:
"Эшбах, президент Штрасбургского коммерческого
суда, рассказывал моей приятельнице Мадлен К., что в
молодости навещал в Сульце одного старого господина,
проживавшего там в замке. У того уже немного мешалось
в голове, и как-то раз он сказал: "Когда я жил в России, я
убил там кого-то на дуэли. Теперь уже и не помню, однако,
кто это был".
Это был Пушкин".
Таким был барон Дантес-Геккерн по отношению к све-
тилу русской поэзии, такими бываем и мы все по отноше-
нию ко всем, кто не мы.
10
Закон "благодарности недостаткам"
"Наши отрицательные факторы неожиданно помо-
гают нам".
(Уильям Джемс)
II
Закон ближайшего круга"
+ Сила влияния людей друг на друга прямо шропор-
циональна степени их социальной близости. Установки
Секреты поведения людей
ближнего круга общения для нас весомее и сильнее, чем
нормы отстоящих сообществ, включая и общество в
целом.
12
Закон "большое через малое"
Когда просишь немногое, неудовольствие и отказ
маловероятны. Но все, что дано, будучи частью, обладает
удивительным свойством быть связанным с оставшимся.
И если продолжать " тянуть... ", то не устоять целому. ~?
На эту фактичность нашего бытия обращает внимание
в своей миниатюре "Политика" проницательно-тонко Ра-
биндранат Тагор:
Индийский поэт и писатель
Рабиндранат Тагор
(1861 -1941)
П. С. Таранов
У дерева топор просил, как жалкий нищий:
"Дай хоть негодный сук, чтоб сделать топорище!
И дуб согласье дал... Был смирным до сих пор,
А тут заносчивым, свирепым стал топор:
Недолго думая ствол подрубил под корень,
И рухнул мощный дуб, обманут, опозорен.
13
Закон "будильника"
Людям ираянтся,.сигнал шробуждемия". В поряд-
ке игры мы бросаем в будимиик полушку или "теат-
рально " бьем его рукой. Но основа нашего к нему отно-
шения - благодарность, мол, спасибо тебе, что благода-
ря твоей неусылиости я не проспал, не опоздал, не
прозевал.
В общем виде это означает, что таково наше отноше-
ние и ко всему прочему, что служит для нас будоража-
щим и будящим средством, встряхивателем внимания
и открывателем глаз.
Посмотрите, как неожиданно и ударно воздействует
на задремавшие ощущения аккорд испанского мыслите-
ля XX века Ортеги-и-Гассета:
"В романе - синтезе трагедии и комедии - нашла
воплощение та смутная мысль, которую высказал в свое
время еще Платон (хотя она и не встретила должного по-
нимания). Я имею в виду диалог "Пир". Раннее утро. Со-
трапезники спят, опьяненные соком Диониса. Когда уже
поют петухи, Аристодем приоткрывает глаза. Ему чудится,
будто Сократ, Агатон и Аристофан тоже проснулись и впол-
голоса беседуют между собой. Сократ доказывает Агатону,
молодому трагику, и Аристофану, автору комедий, что не
Секреты поведения людей
двое разных людей, а один и тот же человек должен сочи-
нять и трагедии, и комедии.
Как я уже говорил, это место не получило удовлетвори-
тельного объяснения. Читая его, я всегда ловил себя на
мысли, что Платон со свойственным ему даром предвиде-
ния посеял здесь семя романа. Если мы посмотрим в ту
сторону, куда указал Сократ на "Symposion,, ранним ут-
ром, мы неизбежно увидим Дон Кихота, героя и безумца".
14
Закон двероломства"
Обман, хитрость, лукавство, коварство, умышленное
лицедейство - в намерительных поступках людей обыч-
ное дело. Они - естественный фон "делового" инстру-
ментария.
Но все они бледнеют перед самым что ни на есть над-
ругательством над последним устоем человечности, тем ни-
жним слоем нашей сущности, который человек, пока он
человек, ни потерять, ни вытравить из себя не в состоя-
нии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Работай, вноси свой труд в созидание общего достояния и
получай из общественных кладовых то, нужно для твоей
собственной жизни, на равных правах со всеми другими
членами общества. А товарное производство, куплю-про-
дажу, наемный труд, прибавочную стоимость, прибыль и
пр., и пр. оставь прошлому, печальной предыстории чело-
веческого общества.
П. С. Таранов
Если бы это было так! Если бы реальный социалисти-
ческий опыт подтвердил эти предположения, доказал, что
социализм и в самом деле обладает способностью успеш-
но вести хозяйство на внерыночной основе, - сколь мно-
гое вытекало бы отсюда! Ведь это означало бы, что с соци-
ализмом человечество действительно открыло как бы но-
вую цивилизацию, не меньше, перенеслось в мир небыва-
лых, безгранично раскрывшихся возможностей.
Увы, действительность продемонстрировала совсем иное.
Мало-помалу стал обнаруживаться тот чрезвычайной важ-
ности факт, что внерыночная экономика не умеет быть, по
современным меркам, достаточно рациональной и дина-
мичной. Есть два кардинальных вопроса, на которые она
ни теоретически, ни на практике не находит сколько-ни-
будь удовлетворительного ответа:
- как добиться того, чтобы все работающие работали
интенсивно и хорошо?
- как вообще сделать социалистическое народное хо-
зяйство эффективным?
Что касается первого вопроса - о стимулировании тру-
да, - то капитализм, как известно, успешно справляется с
этой задачей с помощью конкуренции на рынке труда за
работу, оплачиваемую по стоимости рабочей силы. (Речь
здесь идет, понятно, лишь о базовом, определяющем при-
нципе оплаты труда, допускающем достаточно широкую
дифференциацию в границах его применения,
дающую дополнительный стимулирующий факт.)
На протяжении XX века в развитых капиталистических
странах стоимость рабочей силы неуклонно росла, и к на-
стоящему времени она (в среднем) настолько высока, что
ее дальнейший сколько-нибудь значительный рост уже "не
по средствам" нашей планете с ее отнюдь не безгранич-
ными природными ресурсами, - дай Бог удержаться на
достигнутом уровне и подтянуть к нему вровень жизни
остальной части человечества. Но конкуренция на рынке
труда - по-прежнему закон жизни западного общества, и
Секреты поведения людей
он с прежней, не знающей никакого снисхождения жесто-
костью (есть ли необходимость упоминать о безработице?)
играет здесь свою стимулирующую (в переводе на рус-
ский язык - подхлестывающую) роль".
7
Закон ябегства"
Френсис Роджерс, вице-президент по маркетингу в аме-
риканской фирме ИБМ и его соавтор Роберт Шук пишут
в своей книге "IBM: взгляд изнутри":
"Способные люди нуждаются в возможностях для раз-
вития. Им нужно обрести свой голос. Между тем, органи-
зационная система, пронизанная недоверием к человеку и
создающая у него чувство личной незащищенности, не мо-
жет не лишить его всякой предприимчивости. Мой совет
людям, ведущим обреченную на неудачу борьбу за право
на самовыражение, - бегите, бегите изо всех сил! Пол-
ные энтузиазма, творчески настроенные, талантливые люди
могут превратиться в угрюмых ворчунов, если они вы-
нуждены терпеть тупого, самодовольного начальника, вся
власть которого зиждится на бюрократической структу-
ре, лишенной какого бы то ни было смысла".
8
Закон дбезлюдных вершин"
К яершииам стремятся, мо лея яершшшшах яе живут.
Б>пъ яа. вершине толпой невозможно. Тяммогут помес-
титьсялишь однночкн. Потому так мало тех, кто был на
"вершнне удачи".
П. С. Таранов
Закон <безразличия"
Количество людей ма земле шреаышает их яозмож-
ность различителмю замечать друг друга..
Мы многое способны и понять, и почувствовать, но... В
1955 году Элиас Канетти, писатель, лауреат Нобелевской
премии, сделал в своем дневнике такую запись:
"Эшбах, президент Штрасбургского коммерческого
суда, рассказывал моей приятельнице Мадлен К., что в
молодости навещал в Сульце одного старого господина,
проживавшего там в замке. У того уже немного мешалось
в голове, и как-то раз он сказал: "Когда я жил в России, я
убил там кого-то на дуэли. Теперь уже и не помню, однако,
кто это был".
Это был Пушкин".
Таким был барон Дантес-Геккерн по отношению к све-
тилу русской поэзии, такими бываем и мы все по отноше-
нию ко всем, кто не мы.
10
Закон "благодарности недостаткам"
"Наши отрицательные факторы неожиданно помо-
гают нам".
(Уильям Джемс)
II
Закон ближайшего круга"
+ Сила влияния людей друг на друга прямо шропор-
циональна степени их социальной близости. Установки
Секреты поведения людей
ближнего круга общения для нас весомее и сильнее, чем
нормы отстоящих сообществ, включая и общество в
целом.
12
Закон "большое через малое"
Когда просишь немногое, неудовольствие и отказ
маловероятны. Но все, что дано, будучи частью, обладает
удивительным свойством быть связанным с оставшимся.
И если продолжать " тянуть... ", то не устоять целому. ~?
На эту фактичность нашего бытия обращает внимание
в своей миниатюре "Политика" проницательно-тонко Ра-
биндранат Тагор:
Индийский поэт и писатель
Рабиндранат Тагор
(1861 -1941)
П. С. Таранов
У дерева топор просил, как жалкий нищий:
"Дай хоть негодный сук, чтоб сделать топорище!
И дуб согласье дал... Был смирным до сих пор,
А тут заносчивым, свирепым стал топор:
Недолго думая ствол подрубил под корень,
И рухнул мощный дуб, обманут, опозорен.
13
Закон "будильника"
Людям ираянтся,.сигнал шробуждемия". В поряд-
ке игры мы бросаем в будимиик полушку или "теат-
рально " бьем его рукой. Но основа нашего к нему отно-
шения - благодарность, мол, спасибо тебе, что благода-
ря твоей неусылиости я не проспал, не опоздал, не
прозевал.
В общем виде это означает, что таково наше отноше-
ние и ко всему прочему, что служит для нас будоража-
щим и будящим средством, встряхивателем внимания
и открывателем глаз.
Посмотрите, как неожиданно и ударно воздействует
на задремавшие ощущения аккорд испанского мыслите-
ля XX века Ортеги-и-Гассета:
"В романе - синтезе трагедии и комедии - нашла
воплощение та смутная мысль, которую высказал в свое
время еще Платон (хотя она и не встретила должного по-
нимания). Я имею в виду диалог "Пир". Раннее утро. Со-
трапезники спят, опьяненные соком Диониса. Когда уже
поют петухи, Аристодем приоткрывает глаза. Ему чудится,
будто Сократ, Агатон и Аристофан тоже проснулись и впол-
голоса беседуют между собой. Сократ доказывает Агатону,
молодому трагику, и Аристофану, автору комедий, что не
Секреты поведения людей
двое разных людей, а один и тот же человек должен сочи-
нять и трагедии, и комедии.
Как я уже говорил, это место не получило удовлетвори-
тельного объяснения. Читая его, я всегда ловил себя на
мысли, что Платон со свойственным ему даром предвиде-
ния посеял здесь семя романа. Если мы посмотрим в ту
сторону, куда указал Сократ на "Symposion,, ранним ут-
ром, мы неизбежно увидим Дон Кихота, героя и безумца".
14
Закон двероломства"
Обман, хитрость, лукавство, коварство, умышленное
лицедейство - в намерительных поступках людей обыч-
ное дело. Они - естественный фон "делового" инстру-
ментария.
Но все они бледнеют перед самым что ни на есть над-
ругательством над последним устоем человечности, тем ни-
жним слоем нашей сущности, который человек, пока он
человек, ни потерять, ни вытравить из себя не в состоя-
нии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107