Он есть даже в самых жестоких и страшных людях.
С ним они еще звероподобны, без него - просто звери.
Я бы назвал этот важный в нас фактор "гарантом души",
ее высшим хранителем. Так вот, вероломство - это про-
сека, которую люди, наотмашь рвущиеся к своей цели,
прокладывают к этому в нас имеющемуся краеугольному
камню морали и богобоязни.
Во время Жакерии, в период рыцарских войн и кресть-
янских восстаний, отряды сбросивших с себя путы фео-
дального крепостничества пахарей под предводительством
Гильома Каля встретились с войском дворян во главе с
королем Наваррским Карлом Злым. Два дня рыцари не
решались напасть на крестьян. Затем Карл Злой, как сооб-
щает хронист, "попросил перемирия у вождя крестьян и
П. С. Таранов
выразил желание переговорить с ним", Каль, не взяв за-
ложников, доверчиво пошел в лагерь противника. Там он
был схвачен и после жестоких пыток казнен.
Всякий раз, когда зависимо связаяшлн с аяяхи
человек зовет вас к себе, предлагая дружбу, дары, парт-
нерство, задумайтесь, а достаточно ля вы защищены от
него, не грозят ли вам беда и опасность.
Ожидание со стороны противника какой бы то ни было
"человечности", пожалуй, столь же противоестественно и
странно, как если бы заговорили дождевые черви или
заброшенный сад стал плодоносить пахучими фруктами,
Быть противником- значит быть против вас. Против!
Усвойте это, пожалуйста, и не придавайтесь несбыточ-
ным мечтам и нелепым иллюзиям,
15
Закон "веры в беспристрастность"
+ Существует устойчивое предубеждение, что бес-
шристрастность достижима. Хорошо зная самих себя,
мы хотели бы, очень хотели бы, чтобы судьба наших
дел меньше зависела от людей. Мы и боимся их, и не
доверяем, и не ждем ничего доброго. Поэтому издревле
люди искали и ищут в третейские судьи не себе подо-
бных, а что-нибудь здакое, внечеловеческое. Поэтому
многого добиваются те, кто удовлетворяет эту тягу в
людях. Да, пусть звезды предсказывают судьбу, пусть
ЭВМ выбирает достойного, - все пойдет и "на ура "
пройдет.
Таковы мы. Станем же с этим считаться. С заблужде-
ниями не надо бороться, их надо уважать, а иногда -
,.
Секреты поведения людей
Беспристрастный экзаменатор. Рисунок из газеты
"Известия". 19.03.1988
А уж какие причудливые формы может избрать для сво-
его торжества тяга беспристрастности, видно из прелюбо-
пытной информации из Швеции, из скромного городка Гур-
денбурга.
В прежние времена здесь существовала занятная про-
цедура избрания мэра. Во-первых, считалось, что мэром
Гурденбурга может стать только почтенный человек, а
мерилом почтенности здесь всегда служила окладистая
борода. Во-вторых, выборная процедура вверялась... на-
секомому. Кандидаты на роль мэра рассаживались во-
круг стола и выкладывали бороды на столешницу. После
чего специально назначенный человек (мы бы назвали
его "рефери"!) вбрасывал на середину стола вошь - при-
мерно так же, как это проделывает с шайбой хоккейный
судья.
Тот человек, в чью бороду заползала вошь, и становился
мэром. Может быть, кому-нибудь эта процедура и не пон-
П. С. Таранов
равится, зато элемент подкупа со стороны избирателей ис-
ключался полностью.
Однако уповая на объективность, надо быть все же
очень бдительными, ибо хитроумие человеческое безгра-
нично и может таиться всюду. Потому пусть из нашей
памяти никогда не уйдет эпизод из третьей книги "Исто-
рии" древнегреческого историка Геродота (ок. 480 - 426
до н.э.):
"Шестеро персов, претендовавших на персидский пре-
стол, решили: чей конь первым заржет при восходе солн-
ца, когда они выйдут за городские ворота, тот и будет
царем. Конюх будущего царя Дария прибегнул к хитрос-
ти: он спрятал поблизости, за воротами, кобылицу, и конь
Дария, проходя мимо этого места, заржал. После чего
Дарий Гистаспис был провозглашен царем".
16
Закон явзведения"
Если я>1 видите перед собой зрачож дуля оружия, то
чем бы яы им замималис> и как бял покизателъио миро-
любиво ни вела себя нацелившаяся сторона, ваши думы
сами переключатся на страх за свою жизнь. Адский тай-
мер,,затихал".
У всякого начала есть своя принудительность. Есть
начало "роста", а есть начало "истощения". Если первое
"захватывает" процесс самораскрытия, то второе подчи-
няет себе все, с ним (вторым) соприкасающееся. Рост эф-
фектен, но он проблематичен. "Самовыжигание" же не-
сет остальным очевидную неизвестность. Оно вызывает
оцепенение.
Это как песочные часы. Когда их переворачивают,
взгляду трудно отделаться от ощущения времени. Здесь
Секреты поведения людей
видишь всю его массу, которая реально тает. Это не ка-
кая-то там вертящаяся на циферблате стрелка! И мысли,
до того сосредоточенные на другом (на чем-то своем),
теперь полностью попадают во власть серовато-желтой
ниспадающей струйки...
Открытое провозглашение своих намерений, своей
цели и "засвечивание" шагов по ее достижению обладает
свойством впечатываться в сознание "ведомой" сторо-
ны, автоматически отныне побуждая и принуждая ее со-
относить все делаемое, показываемое, произносимое с
ожиданием программных воплощений "ведущего" и этим
влияя на себя в сторону самораскрытия, независимо уже
от своей воли и своего желания.
"Хитрость" здесь еще и в том, что нам можно "играть"
с другими людьми, но не дано играть с собою во время
игры с другими.
А пример к закону лучше всего взять из "Преступ-
ления и наказания" Ф, М. Достоевского и проиллюс-
трировать суть дела такой поведенческой игрой следо-
вателя Порфирия Петровича во время изобличения
Родиона Раскольникова.
Порфирий обладает необыкновенными способнос-
тями прикидываться, играть роль. Об этом свидетель-
ствуют его разговоры с Раскольниковым - все репли-
ки и вопросы, подхватывание и трактовка им слов Рас-
кольникова, да и само поведение Порфирия Петрови-
ча: смеется ли он, хохочет или, напротив, сохраняет
серьезность, садится рядом с Раскольниковым или хо-
дит взад и вперед по комнате - все это игра. Любо-
пытно и то, как воспринимает следователь различные
реакции Раскольникова - испуг, бледность, внезапно
охватывающую Родиона слабость или приступы его
гнева. Все это вызывает и у самого Раскольникова, а
вслед за ним и у читателя неизменный тревожный во-
прос - каковы же истинные мысли Порфирия, что он
П. С. Таршов
намеревается делать, в чем заключаются его скрытые цели?
На первый взгляд, и все слова его, и все манеры кажутся
совершенно безобидными. Раскольников так и склонен
их расценивать, но все же за ними неизменно ощущается
стремление следователя изобличить убийцу. Двоякий
смысл слов, жестов, подхода Порфирия в целом к своему
подследственному оказывается не чем иным, как хитро-
умным методическим приемом. Раскольников должен
постоянно пребывать в шатком, неустойчивом состоянии,
должен быть неуверен, свободен ли он еще или уже мо-
жет считать себя погибшим; напряжение и беспокойство
его должно все время возрастать, с тем, чтобы он в конеч-
ном итоге, будучи в состоянии крайнего возбуждения, вы-
дал себя. Мысли0 подобной "ловушке" высказываются
самим Порфирием, и опять Раскольников не в состоянии
определить их скрытого смысла: являются ли слова Пор-
фирия лишь безобидным поучением, или это зловещее
предупреждение о том, что западня захлопнулась.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
С ним они еще звероподобны, без него - просто звери.
Я бы назвал этот важный в нас фактор "гарантом души",
ее высшим хранителем. Так вот, вероломство - это про-
сека, которую люди, наотмашь рвущиеся к своей цели,
прокладывают к этому в нас имеющемуся краеугольному
камню морали и богобоязни.
Во время Жакерии, в период рыцарских войн и кресть-
янских восстаний, отряды сбросивших с себя путы фео-
дального крепостничества пахарей под предводительством
Гильома Каля встретились с войском дворян во главе с
королем Наваррским Карлом Злым. Два дня рыцари не
решались напасть на крестьян. Затем Карл Злой, как сооб-
щает хронист, "попросил перемирия у вождя крестьян и
П. С. Таранов
выразил желание переговорить с ним", Каль, не взяв за-
ложников, доверчиво пошел в лагерь противника. Там он
был схвачен и после жестоких пыток казнен.
Всякий раз, когда зависимо связаяшлн с аяяхи
человек зовет вас к себе, предлагая дружбу, дары, парт-
нерство, задумайтесь, а достаточно ля вы защищены от
него, не грозят ли вам беда и опасность.
Ожидание со стороны противника какой бы то ни было
"человечности", пожалуй, столь же противоестественно и
странно, как если бы заговорили дождевые черви или
заброшенный сад стал плодоносить пахучими фруктами,
Быть противником- значит быть против вас. Против!
Усвойте это, пожалуйста, и не придавайтесь несбыточ-
ным мечтам и нелепым иллюзиям,
15
Закон "веры в беспристрастность"
+ Существует устойчивое предубеждение, что бес-
шристрастность достижима. Хорошо зная самих себя,
мы хотели бы, очень хотели бы, чтобы судьба наших
дел меньше зависела от людей. Мы и боимся их, и не
доверяем, и не ждем ничего доброго. Поэтому издревле
люди искали и ищут в третейские судьи не себе подо-
бных, а что-нибудь здакое, внечеловеческое. Поэтому
многого добиваются те, кто удовлетворяет эту тягу в
людях. Да, пусть звезды предсказывают судьбу, пусть
ЭВМ выбирает достойного, - все пойдет и "на ура "
пройдет.
Таковы мы. Станем же с этим считаться. С заблужде-
ниями не надо бороться, их надо уважать, а иногда -
,.
Секреты поведения людей
Беспристрастный экзаменатор. Рисунок из газеты
"Известия". 19.03.1988
А уж какие причудливые формы может избрать для сво-
его торжества тяга беспристрастности, видно из прелюбо-
пытной информации из Швеции, из скромного городка Гур-
денбурга.
В прежние времена здесь существовала занятная про-
цедура избрания мэра. Во-первых, считалось, что мэром
Гурденбурга может стать только почтенный человек, а
мерилом почтенности здесь всегда служила окладистая
борода. Во-вторых, выборная процедура вверялась... на-
секомому. Кандидаты на роль мэра рассаживались во-
круг стола и выкладывали бороды на столешницу. После
чего специально назначенный человек (мы бы назвали
его "рефери"!) вбрасывал на середину стола вошь - при-
мерно так же, как это проделывает с шайбой хоккейный
судья.
Тот человек, в чью бороду заползала вошь, и становился
мэром. Может быть, кому-нибудь эта процедура и не пон-
П. С. Таранов
равится, зато элемент подкупа со стороны избирателей ис-
ключался полностью.
Однако уповая на объективность, надо быть все же
очень бдительными, ибо хитроумие человеческое безгра-
нично и может таиться всюду. Потому пусть из нашей
памяти никогда не уйдет эпизод из третьей книги "Исто-
рии" древнегреческого историка Геродота (ок. 480 - 426
до н.э.):
"Шестеро персов, претендовавших на персидский пре-
стол, решили: чей конь первым заржет при восходе солн-
ца, когда они выйдут за городские ворота, тот и будет
царем. Конюх будущего царя Дария прибегнул к хитрос-
ти: он спрятал поблизости, за воротами, кобылицу, и конь
Дария, проходя мимо этого места, заржал. После чего
Дарий Гистаспис был провозглашен царем".
16
Закон явзведения"
Если я>1 видите перед собой зрачож дуля оружия, то
чем бы яы им замималис> и как бял покизателъио миро-
любиво ни вела себя нацелившаяся сторона, ваши думы
сами переключатся на страх за свою жизнь. Адский тай-
мер,,затихал".
У всякого начала есть своя принудительность. Есть
начало "роста", а есть начало "истощения". Если первое
"захватывает" процесс самораскрытия, то второе подчи-
няет себе все, с ним (вторым) соприкасающееся. Рост эф-
фектен, но он проблематичен. "Самовыжигание" же не-
сет остальным очевидную неизвестность. Оно вызывает
оцепенение.
Это как песочные часы. Когда их переворачивают,
взгляду трудно отделаться от ощущения времени. Здесь
Секреты поведения людей
видишь всю его массу, которая реально тает. Это не ка-
кая-то там вертящаяся на циферблате стрелка! И мысли,
до того сосредоточенные на другом (на чем-то своем),
теперь полностью попадают во власть серовато-желтой
ниспадающей струйки...
Открытое провозглашение своих намерений, своей
цели и "засвечивание" шагов по ее достижению обладает
свойством впечатываться в сознание "ведомой" сторо-
ны, автоматически отныне побуждая и принуждая ее со-
относить все делаемое, показываемое, произносимое с
ожиданием программных воплощений "ведущего" и этим
влияя на себя в сторону самораскрытия, независимо уже
от своей воли и своего желания.
"Хитрость" здесь еще и в том, что нам можно "играть"
с другими людьми, но не дано играть с собою во время
игры с другими.
А пример к закону лучше всего взять из "Преступ-
ления и наказания" Ф, М. Достоевского и проиллюс-
трировать суть дела такой поведенческой игрой следо-
вателя Порфирия Петровича во время изобличения
Родиона Раскольникова.
Порфирий обладает необыкновенными способнос-
тями прикидываться, играть роль. Об этом свидетель-
ствуют его разговоры с Раскольниковым - все репли-
ки и вопросы, подхватывание и трактовка им слов Рас-
кольникова, да и само поведение Порфирия Петрови-
ча: смеется ли он, хохочет или, напротив, сохраняет
серьезность, садится рядом с Раскольниковым или хо-
дит взад и вперед по комнате - все это игра. Любо-
пытно и то, как воспринимает следователь различные
реакции Раскольникова - испуг, бледность, внезапно
охватывающую Родиона слабость или приступы его
гнева. Все это вызывает и у самого Раскольникова, а
вслед за ним и у читателя неизменный тревожный во-
прос - каковы же истинные мысли Порфирия, что он
П. С. Таршов
намеревается делать, в чем заключаются его скрытые цели?
На первый взгляд, и все слова его, и все манеры кажутся
совершенно безобидными. Раскольников так и склонен
их расценивать, но все же за ними неизменно ощущается
стремление следователя изобличить убийцу. Двоякий
смысл слов, жестов, подхода Порфирия в целом к своему
подследственному оказывается не чем иным, как хитро-
умным методическим приемом. Раскольников должен
постоянно пребывать в шатком, неустойчивом состоянии,
должен быть неуверен, свободен ли он еще или уже мо-
жет считать себя погибшим; напряжение и беспокойство
его должно все время возрастать, с тем, чтобы он в конеч-
ном итоге, будучи в состоянии крайнего возбуждения, вы-
дал себя. Мысли0 подобной "ловушке" высказываются
самим Порфирием, и опять Раскольников не в состоянии
определить их скрытого смысла: являются ли слова Пор-
фирия лишь безобидным поучением, или это зловещее
предупреждение о том, что западня захлопнулась.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107