Почему? Предположим, что мы одер-
жали победу над собеседником, разби-
ли его доводы в пух и прах... Ну и что?
Вы будете себя чувствовать прекрасно.
А он? Вы заставили его почувствовать
ваше превосходство. Вы задели его
П. С. Таранов
самолюбие. Он будет огорчен вашей по-
бедой. А ведь человек, которого убеди-
ли против его воли, не отречется от
своего мнения.
В девяти случаях из десяти спор кон-
чается тем, что каждый из его участни-
ков еще больше, чем прежде, убежда-
ется в своей абсолютной правоте".
(Бенджамин Фракклин)
226
Закон "ритуальной власти"
Практикуемая в местах заключения и в армии "про-
писка" имеет ряд сходств с первобытными обрядами ини-
циации, отличаясь, правда, от них преобладанием не про-
сто мучительных, а унизительных, постыдных процедур. В
лагерных отрядах есть свои "изгои" и "парии", с которы-
ми недопустима нормальная коммуникация и которые
считаются даже своего рода "табу": "заминированные",
"чушки", "опущенные", "обиженные", "козлы" и т.п.
СИЗО (следственный изолятор)... "Прописка"... Это
исключительное по "раздавливанию" человека действо.
Выдерживает его не каждый.
Начинается все с "наивных" вопросов, на которые,
однако, "правильно" может ответить только очень сооб-
разительный, очень смелый, изворотливый. Ну, например,
сокамерники спрашивают новичка: "За что тебя посади-
ли?". Он отвечает: "За воровство". А надо ответить: "За
решетку". Или просят: "Сыграй на гармошке!". "Пропи-
сываемый" оглядывает камеру: "Здесь же нет гармош-
ки..." А надо подойти к отопительной батарее и сказать;
"Разверните мне эти мехи - я сыграю".
Отвечаешь НЕ ТАК - на твою голову кладут книгу и
бьют по книге кулаками. Синяков, крови нет, а боли столь-
Секреты поведения людей
ко, что иные теряют сознание. А еще в камерах "вьют
морковку", "ставят банки". Надо все выдержать, не крик-
нуть. Иначе станешь "обиженным". Поцелуешь парашу,
"возьмешь за щеку"... И тогда ты пропал. В какую бы ко-
лонию тебя потом ни направили, везде ты будешь чистить
туалеты, каждый станет измываться над тобой, как захо-
чет. А информация по этапам попадает быстро о каж-
дом... "Прописка" существует многие годы, через нее про-
ходят практически все арестованные и осужденные. Об
этом знают и работники изоляторов, и в колониях, но и
попыток не делается, чтобы ее прекратить. Пусть, дес-
кать, знает каждый, куда попал...
227
Закон "рьяной исполнительности"
Наняли двадцать корректоров, что-
бы избежать ошибки, И все равно, на
титульном листе издания стояло "Бри-
танская энциклопудия".
(И. Ильф. Записные книжки)
Это весы>а. интересный закон, утверждающий, что
совершенство медостижимо, а всякий, стремящийся к
совершенству, ммманеитно и независимо от своего же-
лания сотворяетнесовершенство. степей> которого шрошор-
фсаиалАна расстоянию до намеченного идеала, умножен.
ному на рьяность.
У французского писателя Альфреда де Виньи есть
любопытный рассказ "Вечерний разговор в Венсене".
Характерно здесь самое название первой главы: "Солдат
редчайшей добросовестности".
П. С. Таранов
О человеке, к которому отнесены эти слова, мы читаем:
"Рядом с нами, неподалеку от деревянных ворот кре-
пости, мы увидели старого вахмистра, лицо которого вы-
ражало беспокойство и озабоченность; он то отпирал, то
запирал дверь небольшой башни, которая служила поро-
ховым складом и арсеналом для крепостной артиллерии
и была наполнена пороховыми бочками, оружием и сна-
ряженными боеприпасами.
В руках он держал три длинных списка и внимательно
изучал ряды обозначенных на них цифр; мы спросили его,
почему он столь поздно еще на месте работы. Он ответил
почтительно и спокойно, как подобает солдату, что на
следующий день, в пять часов утра, предстоит генеральный
осмотр крепости, а он отвечает за запасы пороха, поэтому
и проверяет эти запасы вот уже, вероятно, в двадцатый раз,
чтобы не получить замечания за халатность. Правда, он
хотел использовать для этого хоть скудные остатки дневно-
го света, в связи со строгими предписаниями, запрещаю-
щими вход в башню не только с факелами, но даже с по-
тайным фонарем; к несчастью у него не хватило времени,
чтобы охватить проверкой все объекты, еще несколько
снарядов остались неосмотренными, хорошо бы, если бы
он имел возможность проникнуть в башню после наступле-
ния темноты! С некоторым нетерпением он поглядел в сто-
рону гренадера, который стоял на карауле у дверей башни;
вон он-то и воспрепятствует замышляемой дополнитель-
ной сверке! Сообщив нам все это, вахмистр опустился на
колени посмотреть, не забились ли под двери остатки
пороха. Он боялся, что порох взорвется при соприкосно-
вении со шпорами или металлическими набойками на
сапогах офицеров: "Впрочем, не это меня больше всего
беспокоит, - произнес он, вставая, - а мои списки". И
он с тревогой скользнул по ним взглядом".
Трагедия рассказа заключается в том, что вахмистр
именно своими чрезмерными предосторожностями вы-
зывает катастрофу, которая стоит ему жизни. Его усер-
дие не дает ему покоя:
Секреты поведения людей
"Вы ведь видели, господин лейтенант, что я, как солдат,
большое значение придаю добросовестному выполнению
долга. Я бы, верно, умер от стыда, если бы завтра при
осмотре обнаружили недостачу хоть одной картуши. И
представьте, мне кажется, что во время последних упраж-
нений по стрельбе у меня стащили бочку пороху для пе-
хоты. Меня так и подмывает пойти посмотреть, и я сделал
бы это, если бы вход в помещение с источником света в
руках не был запрещен".
Запрета входить со светом в пороховую башню добро-
совестный служака нарушить не может. Но тяга к ажуру
тоже ох как сильна! Через два часа после того, как про-
звучали слова вахмистра, пороховой склад с грохотом
взлетел на воздух.
"По-видимому, несчастный все же не мог воспроти-
виться неодолимой потребности еще раз посмотреть на
свои пороховые бочки и посчитать свои гранаты. И вот
что-то, подковка, камешек, просто неосторожное движе-
ние - в один миг все воспламенило".
Отсюда вывод, столь же непреложный, сколько и ори-
гинальный: лучше целиться в несовершенство и попасть,
чем в совершенство и не попасть.
228
Закон "самооглупления"
Всякий раз, перед лицом точного действия других
людей наше восхищение ими принимает форму сомюг-
Очевидно, надо сдерживаться, контролировать себя. "<Р-
Президент Гарвардского университета Элиот как-то
рассказал Гансу Селье (тому самому, что открыл явле-
ние "стресса") такую историю. Войдя в переполненный
ресторан, он отдал шляпу гардеробщику-негру. При вы-
ходе Элиот с удивлением увидел, что гардеробщик без-
П. С. Таранов
ошибочно выбрал именно его шляпу из сотен других. В
изумлении он спросил: "Как вы узнали, что это моя шля-
па?" - "Да не знал я, что она ваша!" - был ответ. "По-
чему же тогда вы дали мне ее?" - спросил Элиот. На что
гардеробщик очень вежливо ответил: "Потому что вы,
как вошли, отдали ее мне". Президенту университета чрез-
вычайно понравилось столь скрупулезное обращение с
причиной и следствием.
229
Закон >самопревосходности"
"Не только музыке надо быть сверхмузыкой, чтобы
что-то зиачит>, но и все на свете должно превосходит>
себя, чтобы быть собою.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107