Сейчас, оглядываясь назад, я поражаюсь, как мне во-
обще удавалось что-либо продать".
В конце 80-х годов одна британская телевизионная ком-
пания подала в суд на фирму, выпускающую мебель. Аген-
ты фирмы рекламировали свою продукцию следующим
образом: "В креслах нашей новой модели можно очень
удобно и крепко заснуть перед экраном телевизора во
время любой передачи..."
Знай телевизионщики о "парадоксе конкуренции",
могли бы обойтись и без суда.
П. С. Таранов
162
Закон парадокса правды"
"Пряадияый человек я конце концов приходит к
поиимяиию, что ои всегда лжет".
(Фридрих Нищие)
Фридрих Вильгельм Ницше (1844 - 1900)
163
Закон парадокса убедительности"
Превлишеннеубедителлиости доводов сопровожда.-
ется их отторжением. "
Секреты поведения люей
Этот закон помогает многое понять и объяснить. Даже
в такой невероятной истории.
Чтобы привлечь больше посетителей, владелец ночно-
го ресторана в Колумбии, административном центре в шта-
те Южная Королина, пригласил женскую танцевальную
группу, которая выступала в чем мать родила на сцене. От
клиентов отбоя не стало. Но нашлись двое прилежных
полицейских, которые подали в суд на владельца злачно-
го места и исполнительниц. Чтобы показать перед судеб-
ными заседателями, сколь аморальным выглядит весь
спектакль, полисмены прямо в зале повторили представ-
ление: кривлялись, вертели бедрами, симулировали любо-
вные сцены. И при этом вздыхали и издавали другие со-
блазняющие звуки. Однако судебные заседатели, посмот-
рев всю "программу" до конца, зааплодировали полицей-
ским, отметив, что все это очень интересно и сегодня же
вечером они отправятся посмотреть на настоящее пред-
ставление. Обвинение же сочли недоказуемым..,
164
Закон япассионарности"
+ "Почему Александр Македонский шел в Индию и
Среднюю Азию, хотя явно там удержапся не мог, и
ограбить он эти земли не мог, не мог доставит> награб-
ленное обратно к себе, в Македонию, - почта тогда рабо-
тала очен> плохо? Потому, что его толкало что-то такое,
что 6>1ло внутри него.
Оказывается, что у человека ест> oco6>i имшул>с,
иазмваемяхйияссноиариоспю. Это не просто стремле-
ние к достатку и прямой выгоде, а стремление к иллю-
зорным ценностям". "
(Л. Н. Гумилев)
П. С. Торанов
Лев Николаевич Гумилев (1912- 1992), сын поэтессы
Анны Ахматовой, автор этнологии - науки об этносе ввел
в научный оборот термин "пассионарность", образовав
это слово от латинского passio - страсть.
Прислушаемся к Гумилеву.
Лев Николаевич Гумилев
"Пассионарность. Это слово вместе с его внутренним
смыслом и многообещающим содержанием в марте 1939
года проникло в мой мозг, как удар молнии. Я тогда нахо-
дился в Крестах. Эта ленинградская тюрьма казалась мне
после лагеря обетованной землей. Там можно было за-
лезть под лавку и лежать. И у меня возникла мысль о
мотивации человеческих поступков в истории.
1-1
Я выскочил из-под лавки, побежал по камере. Вижу, на
меня смотрят, как на сумасшедшего, и залез обратно.
Секреты доведения людей
1-1"
Откуда взялось это слово - неизвестно, но для чего
оно, как им пользоваться и что оно может дать для исто-
рических работ, было вполне понятно: история любого
этноса укладывалась в колыбель описанной схемы (тол-
чок - подъем - перегрев - упадок - затухание), а от-
дельные зигзаги учитывались пропорционально их значе-
нию. Оказалось, что любая живая система, будь то этнос
или организм, развивается единообразно. Внезапно в ней
появляется некоторое количество людей, наделенных пас-
сионарностью, - пассионариев.
Историческое время от вспышки до затухания совпа-
дало с фазами этногенеза и отвечало им полностью. Это
были как бы "возрасты этноса", определяемые процен-
том пассионариев в этнической популяции. Растет их чис-
ло до определенного предела - система усиливается; выше
этого предела - пассионарность уничтожает сама себя и
снижается, так как пассионарии истребляют друг друга:
ниже идет спад пассионарности с выбросом свободной
энергии, порождающей искусство, роскошь, интриги и
социальные идеи. После энергетического надлома насту-
пает длинный период инерции, когда упорядочивается
хозяйство, расширяется образованность и царит закон-
ность. Но этнос уже движется к распаду.
Непонятно было лишь, как возникают сами пассиона-
рии и чем они отличаются от своих соплеменников. Поз-
днее друг-биолог подсказал слово: "мутация". А ведь и
верно! Только это микромутация, меняющая что-то в гор-
мональной системе организма и тем самым создающая
новый поведенческий признак. Человек остается самим
собой, но ведет себя по-другому.
Мутация никогда не захватывает всей популяции. Му-
тируют отдельные особи и по-разному. Явные уроды быс-
тро устраняются естественным отбором. А для устране-
ния мутантов-пассионариев необходимо около 1200 лет,
причем они ухитряются оставить после себя следы своих
П. С. Таранов
деяний: здания, поэмы, картины, рассказы о своих под-
вигах, технические изобретения и моральные нормы. Впро-
чем, моральные нормы забываются в первую очередь.
Если бы автор не осознал все это еще в 1939 году, ему
в голову не пришло бы искать объяснения исторических
событий в концепциях Берталанфи и Вернадского, каза-
лось бы, не касающихся истории.
Благодаря соединению биогеохимии и системологии с
исторической географией становится понятной причин-
ная связь между биохимической энергией живого вещес-
тва биосферы и отдельными системами - от микроорга-
низма до суперэтноса. Системы работают на биохими-
ческой энергии, поглощая ее из окружающей среды. Если
мутант поглощает больше энергии, чем это необходимо
его организму, он должен ее истратить, а путь к этому
только один - деяния.
Я не рассматриваю социальное лицо пассионариев, их
цели, нормы этики. Это уже другая сторона вопроса, пас-
сионарность может проявляться в самых разных фор-
мах, с равной легкостью порождая подвиги и преступле-
ния, созидания и разрушения, благо и зло. Не оставляя
лишь места бездействию и спокойному равнодушию. Я
говорю о пассионарности как о физиологическом при-
родном признаке, который лучше всего определяется сло-
вом "страсть".
Отдельные пассионарные личности могут появляться
даже в инертный период жизни этноса. Но для начально-
го, "пускового" периода характерно появление значитель-
ного количества таких людей: уже 3 - 5 процентов от
общей массы достаточно, чтобы началось движение. Они
становятся ядром этноса, формируют его, цементируют.
Несомненно пассонарны Юлий Цезарь, Наполеон Бо-
напарт, Александр Македонский, Сулла. Но дело не в
вождях. Испанские Габсбурги и французские Бурбоны
были заурядными людьми, равно как большинство их при-
Секреты поведения людей
дворных. Решающее значение приобретают не действия
отдельных личностей, а тот общий настрой, который
можно назвать уровнем пассионарного напряжения.
Идальго и шевалье, негоцианты и корсары, миссионеры,
конкистадоры, писатели и художники - все они
создавали такое внутреннее напряжение, что политика
Испании XVI века и Франции XVII - XVIII веков отра-
жала высокую пассионарность этих народов".
Если Лев Гумилев прав, то влияние на конкретных пас-
сионариев равносильно влиянию на огромные контин-
генты людей, на всю мировую историю и даже на ход
развития цивилизаций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107