Люди зевают, и он зевает; люди горячатся, и он горячится; люди
гневаются, и он гневается; люди умиляются, плачут, и у него выступают слезы.
Такое невольное подчинение внешним воздействиям бывает причиною дурных,
несогласных с требованиями совести, поступков. Будь настороже против таких
внешних воздействий и не подчиняйся им.
3
Только когда с молодых лет приучишь телесного человека слушаться
духовного, только тогда станет легко воздерживаться от своих желаний. А
человеку, который приучил себя воздерживаться от своих желаний, бывает легко
и радостно жить на свете.
ЧЕМ БОЛЬШЕ БОРЕШЬСЯ С НЕВОЗДЕРЖАНИЕМ, ТЕМ ЛЕГЧЕ БОРЬБА
1
Между разумом и страстями идет в человеке междоусобная война. Человек
мог бы иметь хоть какое-нибудь спокойствие, если бы в нем был только разум
без страстей или только страсти без разума. Но так как в нем и то и другое,
то он не может избежать борьбы, не может быть в мире с одним иначе, как воюя
с другим. Он всегда борется сам в себе. И борьба эта необходима, в ней
жизнь.
Паскаль
2
Для того, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними
так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - а в этом главное дело жизни,
нужно владеть собой. А чтобы владеть собой, надо приучать себя к этому.
3
Всякий раз, когда чего-нибудь очень хочется сделать, остановись и
подумай: хорошо ли то, чего тебе так очень хочется.
4
Для того, чтобы не делать злых дел, мало того, чтобы удерживаться от
самых дел, надо научиться удерживаться от злых разговоров, а главное -
удерживаться от злых мыслей. Как только вспомнил, что разговор недобрый -
осмеиваешь, осуждаешь, бранишь другого, - остановись, замолчи и не слушай.
То же делай и тогда, когда придут недобрые мысли: думаешь худое о ближнем, -
все равно, стоит или не стоит таких суждений этот ближний, - остановись и
старайся думать о другом. Только если научишься воздерживаться от злых слов
и злых мыслей, будешь в силах воздерживаться и от злых дел.
5
Сколько бы раз ни пришлось тебе падать, не достигнув победы над своими
страстями, - не унывай. Всякое усилие борьбы уменьшает силу страсти и
облегчает победу над ней.
6
Возница не бросает вожжей оттого, что не сразу остановит коней, но
продолжает тянуть, и кони останавливаются. Так и ты со страстями: не
удержался один раз, продолжай бороться, и в конце концов победишь ты, а не
страсти.
7
Всякая страсть в сердце человека - вначале как проситель, потом как
гость и, наконец, как хозяин дома. Постарайся отказать такому просителю, не
отворяй ему двери дома своего сердца.
ЗНАЧЕНИЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ ДЛЯ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ
И ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
1
Хочешь быть свободен - приучай себя воздерживаться в своих желаниях.
2
Кто мудр? - У всех чему-нибудь научающийся. Кто богат? Довольствующийся
своею участью. Кто силен? - Себя обуздывающий.
Талмуд
3
Говорят, что христианство есть учение слабости, потому что оно
предписывает не поступки, а преимущественно воздержание в них. Христианство
- учение слабости! Хорошо учение слабости, Основатель которого погиб
мучеником на кресте, не изменяя Себе, и последователи Которого насчитывают
тысячи мучеников, единственных людей, смело смотревших в глаза злу и
восставших против него. И евреи, казнившие Христа, и теперешние
государственники знают, какое это учение слабости, и боятся более всего
этого самого учения. Они чутьем видят, что это учение одно под корень и
верно разрушает все то устройство, на котором они держатся. Гораздо больше
силы нужно для воздержания от зла, чем для делания самой трудной вещи,
которую мы считаем добром.
4
Все различия наших положений в мире ничто в сравнении с властью
человека над самим собою. Если человек упал в море, то совершенно все равно,
откуда он упал в море и какое это море, - Черное, Средиземное море или
океан, важно только то, умеет ли этот человек плавать или нет. Сила не во
внешних условиях, а в умении владеть собой.
5
Настоящая сила не в том, кто побеждает других, а в том, кто побеждает
себя, не позволяет животному властвовать над душой.
6
Кто отдается страстным желаниям, кто ищет наслаждений, у того страсть
становится все сильнее и сильнее, и такого человека она заковывает в цепи.
Кто успел победить страсть, тот разорвал цепи. Буддийская мудрость
7
Молодой человек! Отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в
увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от
всего этого, то из желания иметь перед собой неперестающую возможность
наслаждения. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству
сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче.
Сознание того, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и
обширнее, как и все идеальное, чем удовлетворенное посредством этого
наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением уничтожается и
самое чувство наслаждения.
Кант
8
Надо не столько стараться делать добро, сколько стараться быть добрым;
не столько стараться светить, сколько стараться быть чистым. Душа человека
живет как будто в стеклянном сосуде, и сосуд этот человек может загрязнить и
может держать чистым. Насколько чисто стекло сосуда, настолько светит через
него свет истины, - светит и для самого человека и для других. И потому
главное дело человека - внутреннее, в содержании в чистоте своего сосуда.
Только не загрязняй себя, и тебе будет светло, будешь светить и людям.
9
Только не делай того, чего не должно делать, и ты сделаешь все то, что
должно.
10
Часто для того, чтобы сделать то, чего мы желаем, нужно только
перестать делать то, что мы делаем.
11
Только посмотреть на жизнь, ведомую людьми в нашем мире, посмотреть на
Чикаго, Париж, Лондон, все города, все заводы, железные дороги, машины,
войска, пушки, крепости, храмы, книгопечатни, музеи, 30-этажные дома и т.
п., и задать себе вопрос, что надо сделать прежде всего для того, чтобы люди
могли жить хорошо? Ответить можно наверное одно: прежде всего перестать
делать все то лишнее, что теперь делают люди. А это лишнее в нашем
европейском мире - это 0,99 всей деятельности людей.
12
Как ни тонка и прозрачна стала ложь, вытекающая из противоречия нашей
жизни и нашего сознания, она утончается и растягивается, но не обрывается.
И, утончаясь и растягиваясь, ложь эта связывает существующий порядок вещей и
препятствует проявлению нового.
Большинство людей христианского мира уже не верит более в языческие
основы, руководящие их жизнью, а верит в христианские основы, признаваемые
ими в своем сознании, но жизнь продолжает идти по-прежнему. Для того, чтобы
исчезли все те бедствия и противоречия, которые физически и нравственно
мучают теперь людей, для того, чтобы наступило то Царство Божие, которое
1900 лет тому назад предсказано человечеству, людям нашего времени нужно
одно:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164
гневаются, и он гневается; люди умиляются, плачут, и у него выступают слезы.
Такое невольное подчинение внешним воздействиям бывает причиною дурных,
несогласных с требованиями совести, поступков. Будь настороже против таких
внешних воздействий и не подчиняйся им.
3
Только когда с молодых лет приучишь телесного человека слушаться
духовного, только тогда станет легко воздерживаться от своих желаний. А
человеку, который приучил себя воздерживаться от своих желаний, бывает легко
и радостно жить на свете.
ЧЕМ БОЛЬШЕ БОРЕШЬСЯ С НЕВОЗДЕРЖАНИЕМ, ТЕМ ЛЕГЧЕ БОРЬБА
1
Между разумом и страстями идет в человеке междоусобная война. Человек
мог бы иметь хоть какое-нибудь спокойствие, если бы в нем был только разум
без страстей или только страсти без разума. Но так как в нем и то и другое,
то он не может избежать борьбы, не может быть в мире с одним иначе, как воюя
с другим. Он всегда борется сам в себе. И борьба эта необходима, в ней
жизнь.
Паскаль
2
Для того, чтобы уважать других, как самого себя, и поступать с ними
так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - а в этом главное дело жизни,
нужно владеть собой. А чтобы владеть собой, надо приучать себя к этому.
3
Всякий раз, когда чего-нибудь очень хочется сделать, остановись и
подумай: хорошо ли то, чего тебе так очень хочется.
4
Для того, чтобы не делать злых дел, мало того, чтобы удерживаться от
самых дел, надо научиться удерживаться от злых разговоров, а главное -
удерживаться от злых мыслей. Как только вспомнил, что разговор недобрый -
осмеиваешь, осуждаешь, бранишь другого, - остановись, замолчи и не слушай.
То же делай и тогда, когда придут недобрые мысли: думаешь худое о ближнем, -
все равно, стоит или не стоит таких суждений этот ближний, - остановись и
старайся думать о другом. Только если научишься воздерживаться от злых слов
и злых мыслей, будешь в силах воздерживаться и от злых дел.
5
Сколько бы раз ни пришлось тебе падать, не достигнув победы над своими
страстями, - не унывай. Всякое усилие борьбы уменьшает силу страсти и
облегчает победу над ней.
6
Возница не бросает вожжей оттого, что не сразу остановит коней, но
продолжает тянуть, и кони останавливаются. Так и ты со страстями: не
удержался один раз, продолжай бороться, и в конце концов победишь ты, а не
страсти.
7
Всякая страсть в сердце человека - вначале как проситель, потом как
гость и, наконец, как хозяин дома. Постарайся отказать такому просителю, не
отворяй ему двери дома своего сердца.
ЗНАЧЕНИЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ ДЛЯ ОТДЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ
И ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
1
Хочешь быть свободен - приучай себя воздерживаться в своих желаниях.
2
Кто мудр? - У всех чему-нибудь научающийся. Кто богат? Довольствующийся
своею участью. Кто силен? - Себя обуздывающий.
Талмуд
3
Говорят, что христианство есть учение слабости, потому что оно
предписывает не поступки, а преимущественно воздержание в них. Христианство
- учение слабости! Хорошо учение слабости, Основатель которого погиб
мучеником на кресте, не изменяя Себе, и последователи Которого насчитывают
тысячи мучеников, единственных людей, смело смотревших в глаза злу и
восставших против него. И евреи, казнившие Христа, и теперешние
государственники знают, какое это учение слабости, и боятся более всего
этого самого учения. Они чутьем видят, что это учение одно под корень и
верно разрушает все то устройство, на котором они держатся. Гораздо больше
силы нужно для воздержания от зла, чем для делания самой трудной вещи,
которую мы считаем добром.
4
Все различия наших положений в мире ничто в сравнении с властью
человека над самим собою. Если человек упал в море, то совершенно все равно,
откуда он упал в море и какое это море, - Черное, Средиземное море или
океан, важно только то, умеет ли этот человек плавать или нет. Сила не во
внешних условиях, а в умении владеть собой.
5
Настоящая сила не в том, кто побеждает других, а в том, кто побеждает
себя, не позволяет животному властвовать над душой.
6
Кто отдается страстным желаниям, кто ищет наслаждений, у того страсть
становится все сильнее и сильнее, и такого человека она заковывает в цепи.
Кто успел победить страсть, тот разорвал цепи. Буддийская мудрость
7
Молодой человек! Отказывай себе в удовлетворении твоих желаний (в
увеселениях, в роскоши и т. п.), если и не из намерения совсем отказаться от
всего этого, то из желания иметь перед собой неперестающую возможность
наслаждения. Такая бережливость по отношению к твоему жизненному чувству
сделает тебя, благодаря отсрочке наслаждения, в действительности богаче.
Сознание того, что наслаждение находится в твоей власти, плодотворнее и
обширнее, как и все идеальное, чем удовлетворенное посредством этого
наслаждения чувство, потому что вместе с удовлетворением уничтожается и
самое чувство наслаждения.
Кант
8
Надо не столько стараться делать добро, сколько стараться быть добрым;
не столько стараться светить, сколько стараться быть чистым. Душа человека
живет как будто в стеклянном сосуде, и сосуд этот человек может загрязнить и
может держать чистым. Насколько чисто стекло сосуда, настолько светит через
него свет истины, - светит и для самого человека и для других. И потому
главное дело человека - внутреннее, в содержании в чистоте своего сосуда.
Только не загрязняй себя, и тебе будет светло, будешь светить и людям.
9
Только не делай того, чего не должно делать, и ты сделаешь все то, что
должно.
10
Часто для того, чтобы сделать то, чего мы желаем, нужно только
перестать делать то, что мы делаем.
11
Только посмотреть на жизнь, ведомую людьми в нашем мире, посмотреть на
Чикаго, Париж, Лондон, все города, все заводы, железные дороги, машины,
войска, пушки, крепости, храмы, книгопечатни, музеи, 30-этажные дома и т.
п., и задать себе вопрос, что надо сделать прежде всего для того, чтобы люди
могли жить хорошо? Ответить можно наверное одно: прежде всего перестать
делать все то лишнее, что теперь делают люди. А это лишнее в нашем
европейском мире - это 0,99 всей деятельности людей.
12
Как ни тонка и прозрачна стала ложь, вытекающая из противоречия нашей
жизни и нашего сознания, она утончается и растягивается, но не обрывается.
И, утончаясь и растягиваясь, ложь эта связывает существующий порядок вещей и
препятствует проявлению нового.
Большинство людей христианского мира уже не верит более в языческие
основы, руководящие их жизнью, а верит в христианские основы, признаваемые
ими в своем сознании, но жизнь продолжает идти по-прежнему. Для того, чтобы
исчезли все те бедствия и противоречия, которые физически и нравственно
мучают теперь людей, для того, чтобы наступило то Царство Божие, которое
1900 лет тому назад предсказано человечеству, людям нашего времени нужно
одно:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164