Женщина не
может освободиться от своего закона. Если она усыновит не ею рожденного
ребенка, это будет все-таки чужой ребенок, и она лишится радости
материнства. То же с трудами мужчин. Если мужчина ест хлеб, выработанный не
им, он лишает себя радости труда.
Бондарев
2
Человек боится смерти и подлежит ей. Человек, не знающий добра и зла,
кажется счастливее, но он неудержимо стремится к этому познанию. Человек
любит праздность и удовлетворение похотей без страданий, и вместе с тем
только труд и страдания дают жизнь ему и его роду.
3
Какая страшная ошибка думать, что души людей могут жить высокой
духовной жизнью в то время, как тела их остаются в праздности и роскоши!
Тело всегда первый ученик души.
Торо
4
Если человек, живя один, уволит себя от закона труда, он тотчас же
казнится тем, что тело его чахнет и ослабляется. Если же человек уволит себя
от этого закона тем, что заставит других людей трудиться вместо него, то он
тотчас же казнится тем, что душа его затемняется и умаляется.
5
Человек живет и телесной и духовной жизнью. И есть закон телесной и
закон духовной жизни. Закон телесной жизни - труд. Закон духовной жизни
любовь. Если человек нарушил закон телесной жизни - закон труда, он
неизбежно нарушит и духовный - закон любви.
6
Как ни прекрасны одежды, жалованные царем, свои домодельные лучше, и
как ни вкусны кушанья богатых, хлеб с своего стола самое лучшее кушанье.
Саади
7
Если много работаешь на других, не тяготись такой работой и не желай
себе за нее похвалы, а знай, что труд твой, если ты, любя, делаешь его для
других, полезнее всего для настоящего тебя, для души твоей.
8
Сила Божия уравнивает людей, отнимает у тех, у кого много, и дает тем,
у кого мало. У богатого человека больше вещей, но меньше радости от них. У
бедного меньше вещей, но больше радостей. Вода из ручья и корка хлеба во
много раз вкуснее бедному, потрудившемуся работнику, чем самые дорогие
кушанья и напитки богатому, праздному человеку. Богачу все приелось и
прискучило, и нет ни от чего радости. Потрудившемуся работнику и пища, и
питье, и отдых всякий раз новая радость.
9
Ад скрыт за наслаждениями, а рай за трудами и бедствиями. Магомет
10
Без ручного труда не бывает здорового тела, не бывает и здравых мыслей
в голове.
11
Хочешь всегда быть в добром духе - трудись до усталости, но не через
силу. От праздности люди бывают и недовольны и сердиты. То же бывает и от
работы через силу.
12
Одна из лучших и чистых радостей - это отдых после труда. Кант
САМЫЙ ЛУЧШИЙ ЗЕМЕЛЬНЫЙ ТРУД - ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ
1
Все люди признают со временем истину, давно уже постигнутую передовыми
людьми всех народов, а именно ту, что главная добродетель человечества
состоит в подчинении законам высшего существа. "Прах ты и в прах
возвратишься", - это первый закон, который мы познаем о своей жизни; второй
же закон в том, чтобы возделывать ту землю, из которой мы взяты и в которую
возвратимся. При этом возделывании и при той любви, которая нужна при этом к
животным и растениям, лучше всего понимает человек свою жизнь и проживает
ее.
Джон Рескин
2
Земледелие не есть одно из занятий, свойственных человеку. Земледелие
есть занятие, свойственное всем людям, труд этот дает больше всего свободы и
больше всего блага людям.
3
Кто не работает землю, тому земля говорит: за то, что ты не работаешь
меня правой и левой рукой, вечно будешь ты стоять у чужих дверей вместе со
всеми попрошайками, вечно будешь пользоваться отбросами богатых.
Зороастр
4
Жизнь людей нашего мира сложилась так, что наибольшее вознаграждение
получается за самый вредный труд: за службу в полиции, в войске, в судах, в
банках, за газетную, типографскую работу, за работу в военных складах, в
кондитерских, табачных фабриках, аптеках, банках, за торговые дела, за
писательство, за музыку и т.п., и наименьшее за земледельческие работы. Если
приписывать важность денежному вознаграждению, то это очень несправедливо.
Если же обращать главное внимание на радость труда и на влияние его на
телесное здоровье и естественную привлекательность его, то это совершенно
справедливо.
5
Ручной труд, и особенно земледельческий, полезен не только для тела, но
и для души. Людям, не работающим руками, бывает трудно здраво понимать вещи.
Такие люди не переставая думают, говорят, слушают или читают. Уму нет
отдыха, и ум раздражается и путается. Земледельческий же труд полезен
человеку тем, что труд, кроме того отдыха, который он дает ему, труд этот
помогает человеку просто, ясно и разумно понимать положение человека в
жизни.
6
Я люблю мужиков. Они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно.
Монтескье
ТО, ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ РАЗДЕЛЕНИЕМ ТРУДА,
ЕСТЬ ТОЛЬКО ОПРАВДАНИЕ ТУНЕЯДСТВА
1
В последнее время много говорят о том, что одна из главных причин
успеха людей в производстве вещей - это разделение труда. Мы говорим:
разделение труда; но такое выражение неправильно. В нашем обществе не труд
разделен, но люди разделены на частицы людей, разломлены на маленькие
кусочки, на крошки: на фабрике один человек делает только одну маленькую
частицу предмета, так что та малая часть рассудка, которая оставлена в
человеке, недостаточна, чтобы делать целую булавку или целый гвоздь, и
истощается на то, чтобы сделать кончик булавки или шляпку гвоздя. Правда,
что хорошо и желательно делать много булавок в день, но если бы только мы
могли видеть, каким песком мы отчищаем их, мы бы подумали о том, что это
тоже и невыгодно. Невыгодно это потому, что отчищаем мы их песком души
человеческой.
Можно заковывать, мучить людей, запрягать их, как скот, убивать их, как
летних мух, и все-таки такие люди, в известном смысле, в самом лучшем
смысле, могут оставаться свободными. Но давить в них бессмертные души,
душить и превращать людей в двигателей машин, - вот в чем истинное рабство.
Только это унижение и превращение человека в машину заставляет рабочих
безумно, разрушительно и тщетно бороться за свободу, сущности которой они
сами не понимают. Озлобление их против богатства и против господ вызвано не
давлением голода, не уколами оскорбленной гордости (эти две причины
производили свое действие всегда, но основы общества не были никогда так
расшатаны, как теперь). Дело не в том, что люди дурно питаются, но в том,
что они не испытывают удовольствия от той работы, посредством которой они
добывают хлеб, и потому они смотрят на богатство как на единственное
средство удовольствия.
Не в том дело, что люди страдают от презрения к ним высших классов, но
в том, что они не могут переносить свое собственное к себе презрение за то,
что чувствуют, что труд, к которому они приговорены, унизителен, развращает
их, делает их чем-то меньше людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164
может освободиться от своего закона. Если она усыновит не ею рожденного
ребенка, это будет все-таки чужой ребенок, и она лишится радости
материнства. То же с трудами мужчин. Если мужчина ест хлеб, выработанный не
им, он лишает себя радости труда.
Бондарев
2
Человек боится смерти и подлежит ей. Человек, не знающий добра и зла,
кажется счастливее, но он неудержимо стремится к этому познанию. Человек
любит праздность и удовлетворение похотей без страданий, и вместе с тем
только труд и страдания дают жизнь ему и его роду.
3
Какая страшная ошибка думать, что души людей могут жить высокой
духовной жизнью в то время, как тела их остаются в праздности и роскоши!
Тело всегда первый ученик души.
Торо
4
Если человек, живя один, уволит себя от закона труда, он тотчас же
казнится тем, что тело его чахнет и ослабляется. Если же человек уволит себя
от этого закона тем, что заставит других людей трудиться вместо него, то он
тотчас же казнится тем, что душа его затемняется и умаляется.
5
Человек живет и телесной и духовной жизнью. И есть закон телесной и
закон духовной жизни. Закон телесной жизни - труд. Закон духовной жизни
любовь. Если человек нарушил закон телесной жизни - закон труда, он
неизбежно нарушит и духовный - закон любви.
6
Как ни прекрасны одежды, жалованные царем, свои домодельные лучше, и
как ни вкусны кушанья богатых, хлеб с своего стола самое лучшее кушанье.
Саади
7
Если много работаешь на других, не тяготись такой работой и не желай
себе за нее похвалы, а знай, что труд твой, если ты, любя, делаешь его для
других, полезнее всего для настоящего тебя, для души твоей.
8
Сила Божия уравнивает людей, отнимает у тех, у кого много, и дает тем,
у кого мало. У богатого человека больше вещей, но меньше радости от них. У
бедного меньше вещей, но больше радостей. Вода из ручья и корка хлеба во
много раз вкуснее бедному, потрудившемуся работнику, чем самые дорогие
кушанья и напитки богатому, праздному человеку. Богачу все приелось и
прискучило, и нет ни от чего радости. Потрудившемуся работнику и пища, и
питье, и отдых всякий раз новая радость.
9
Ад скрыт за наслаждениями, а рай за трудами и бедствиями. Магомет
10
Без ручного труда не бывает здорового тела, не бывает и здравых мыслей
в голове.
11
Хочешь всегда быть в добром духе - трудись до усталости, но не через
силу. От праздности люди бывают и недовольны и сердиты. То же бывает и от
работы через силу.
12
Одна из лучших и чистых радостей - это отдых после труда. Кант
САМЫЙ ЛУЧШИЙ ЗЕМЕЛЬНЫЙ ТРУД - ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЙ
1
Все люди признают со временем истину, давно уже постигнутую передовыми
людьми всех народов, а именно ту, что главная добродетель человечества
состоит в подчинении законам высшего существа. "Прах ты и в прах
возвратишься", - это первый закон, который мы познаем о своей жизни; второй
же закон в том, чтобы возделывать ту землю, из которой мы взяты и в которую
возвратимся. При этом возделывании и при той любви, которая нужна при этом к
животным и растениям, лучше всего понимает человек свою жизнь и проживает
ее.
Джон Рескин
2
Земледелие не есть одно из занятий, свойственных человеку. Земледелие
есть занятие, свойственное всем людям, труд этот дает больше всего свободы и
больше всего блага людям.
3
Кто не работает землю, тому земля говорит: за то, что ты не работаешь
меня правой и левой рукой, вечно будешь ты стоять у чужих дверей вместе со
всеми попрошайками, вечно будешь пользоваться отбросами богатых.
Зороастр
4
Жизнь людей нашего мира сложилась так, что наибольшее вознаграждение
получается за самый вредный труд: за службу в полиции, в войске, в судах, в
банках, за газетную, типографскую работу, за работу в военных складах, в
кондитерских, табачных фабриках, аптеках, банках, за торговые дела, за
писательство, за музыку и т.п., и наименьшее за земледельческие работы. Если
приписывать важность денежному вознаграждению, то это очень несправедливо.
Если же обращать главное внимание на радость труда и на влияние его на
телесное здоровье и естественную привлекательность его, то это совершенно
справедливо.
5
Ручной труд, и особенно земледельческий, полезен не только для тела, но
и для души. Людям, не работающим руками, бывает трудно здраво понимать вещи.
Такие люди не переставая думают, говорят, слушают или читают. Уму нет
отдыха, и ум раздражается и путается. Земледельческий же труд полезен
человеку тем, что труд, кроме того отдыха, который он дает ему, труд этот
помогает человеку просто, ясно и разумно понимать положение человека в
жизни.
6
Я люблю мужиков. Они недостаточно учены, чтобы рассуждать превратно.
Монтескье
ТО, ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ РАЗДЕЛЕНИЕМ ТРУДА,
ЕСТЬ ТОЛЬКО ОПРАВДАНИЕ ТУНЕЯДСТВА
1
В последнее время много говорят о том, что одна из главных причин
успеха людей в производстве вещей - это разделение труда. Мы говорим:
разделение труда; но такое выражение неправильно. В нашем обществе не труд
разделен, но люди разделены на частицы людей, разломлены на маленькие
кусочки, на крошки: на фабрике один человек делает только одну маленькую
частицу предмета, так что та малая часть рассудка, которая оставлена в
человеке, недостаточна, чтобы делать целую булавку или целый гвоздь, и
истощается на то, чтобы сделать кончик булавки или шляпку гвоздя. Правда,
что хорошо и желательно делать много булавок в день, но если бы только мы
могли видеть, каким песком мы отчищаем их, мы бы подумали о том, что это
тоже и невыгодно. Невыгодно это потому, что отчищаем мы их песком души
человеческой.
Можно заковывать, мучить людей, запрягать их, как скот, убивать их, как
летних мух, и все-таки такие люди, в известном смысле, в самом лучшем
смысле, могут оставаться свободными. Но давить в них бессмертные души,
душить и превращать людей в двигателей машин, - вот в чем истинное рабство.
Только это унижение и превращение человека в машину заставляет рабочих
безумно, разрушительно и тщетно бороться за свободу, сущности которой они
сами не понимают. Озлобление их против богатства и против господ вызвано не
давлением голода, не уколами оскорбленной гордости (эти две причины
производили свое действие всегда, но основы общества не были никогда так
расшатаны, как теперь). Дело не в том, что люди дурно питаются, но в том,
что они не испытывают удовольствия от той работы, посредством которой они
добывают хлеб, и потому они смотрят на богатство как на единственное
средство удовольствия.
Не в том дело, что люди страдают от презрения к ним высших классов, но
в том, что они не могут переносить свое собственное к себе презрение за то,
что чувствуют, что труд, к которому они приговорены, унизителен, развращает
их, делает их чем-то меньше людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164