4
Люди, владеющие земельной собственностью, и на словах и в судах
осуждают людей за присвоение чужой собственности.
Неужели они не понимают, что им, не переставая отнимающим у народа
самую неотъемлемую собственность, надо сгореть со стыда, как только будет
упомянуто слово воровство, а не осуждать и карать за то дело, которое они
сами не переставая совершают?
5
Все люди с самого начала и прежде всякого юридического акта находятся
во владении землею, т.е. имеют право быть там, где природа или случайность
поместила их.
Кант
6
Так как я рожден для земли, то земля и дана мне для того, чтобы брать
из нее, что мне нужно, для обработки и посадки, и я имею право требовать
себе свою долю.
Покажите же мне, где она? Эмерсон
7
Земля - общая нам мать; она кормит нас, дает нам приют, радует и
любовно обогревает нас; с минуты рождения и пока мы не успокоимся вечным
сном на ее материнской груди, она постоянно своими нежными объятиями лелеет
нас.
И вот, несмотря на это, люди толкуют об ее продаже, и действительно, в
наш продажный век земля представляется на рынок для оценки и для так
называемой продажи. Но продажа земли, созданной небесным творцом, является
дикой нелепостью. Земля может принадлежать только всемогущему Богу и всем
сынам человеческим, работающим на ней, или тем, кто будет на ней работать.
Она представляет собственность не одного какого-либо поколения, но всех
прошлых, настоящих и будущих поколений, работающих на ней.
Карлейль
8
Мы занимаем остров, на котором живем трудами рук своих. Разбитый в
кораблекрушении моряк выброшен на наш берег. Имеет ли он такое же, как и мы,
естественное право на том же основании, как и мы, занимать частицу земли для
того, чтобы кормиться на ней своим трудом? Казалось бы, право это
несомненно. А между тем сколько людей рождается на нашей планете - земле,
которым живущие на ней люди отказывают в этом праве.
Лавеле
9
Если предположим, что вся обитаемая земля может быть собственностью
богатых землевладельцев и что они имеют право на ее поверхность, то все
неземлевладельцы не имеют на нее права. Так что неземлевладельцы могут
существовать на земле только под условием согласия на то землевладельцев.
Мало того, они получают право на место, занимаемое их ногами, только под
условием согласия на то богатых землевладельцев. Так что, если бы эти не
пожелали бы дать им место отдыха, они должны бы быть свержены с земного
шара.
Герберт Спенсер
10
Собственность на землю, подобно собственности на рабов, по самому
существу своему отличается от собственности на предметы, созданные трудом.
Отнимите у человека или у народа деньги, товары, скот, и ваше насилие,
грабеж окончится вместе с вашим уходом. Течение времени, конечно, не сделает
вашего преступления делом хорошим, но оно уничтожит его последствия.
Ограбленные люди могут вновь приобрести то, что у них было отнято.
Но отнимите у народа землю, и ваш грабеж будет продолжаться вечно. Он
будет новым грабежом для каждого нового рода сменяющихся поколений, для
каждого нового года, для каждого нового дня.
Генри Джордж
ВРЕДНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ БОГАТСТВА
1
Люди жалуются на бедность и всякими средствами стараются добыть
богатства, а между тем нужда и бедность придают людям твердость и силу, и,
напротив, излишество и роскошь приводят людей к слабости и погибели.
Напрасно хотят бедные люди переменить полезную для тела и души бедность
на вредное для тела и души богатство.
2
Нужда и кормит, и мучит, и учит. Богатство пучит. Пословица
3
Бедному горе, а богатому вдвое.
4
Богатому плохо живется и оттого, что он не может быть спокоен, а всегда
боится за свое богатство, и оттого, что чем больше богатства, тем больше
забот и дел. А главное, оттого плохо живется богатому, что ему можно
сходиться только с немногими людьми, с такими же, как он, богатыми. С
остальными же, с бедными, ему нельзя сходиться. Если сойтись с бедными,
слишком ясно виден его грех. И ему не может не быть стыдно.
5
Богатство с золотом, а бедность с весельем. Пословица
6
Богатство приучает людей к гордости, жестокости, самодовольному
невежеству и разврату.
Пюисье
7
Нечувствителен и равнодушен к чужому горю бывает человек богатый.
Талмуд
8
Жизнь людей богатых, свободных от необходимого для жизни труда, не
может не быть безумна. Люди, не работая, то есть не исполняя один из законов
жизни всех людей, не могут не шалеть. С ними делается то же, что с
перекормленными домашними животными: лошадьми, собаками, свиньями. Они
прыгают, дерутся, носятся с места на место, сами не зная зачем.
9
С нужды умнеют, от богатства дуреют. С жиру и собака бесится. Пословица
10
Жалостливый не бывает богат. Богатый наверное не жалостлив. Манджурская
поговорка
11
Люди ищут богатства, а если бы они только знали, сколько добра теряют
люди, наживая богатство и живя в нем, они бы старались избавиться от
богатства с таким же усердием, с каким теперь стараются добиться его.
12
Придет время, и скоро, когда люди перестанут верить в то, что богатство
дает счастье, и поймут, наконец, ту простую правду, что, наживая и удерживая
богатство, они не улучшают, а ухудшают не только чужую, но и свою жизнь.
НУЖНО НЕ ЗАВИДОВАТЬ БОГАТСТВУ, А СТЫДИТЬСЯ ЕГО
1
Не уважать надо богатых, не завидовать им, а удаляться от их жизни,
жалеть их. Богатому же надо не гордиться своим богатством, а стыдиться его.
2
Хорошо, когда богатые видят грех своего богатства и не осуждают бедных
за их зависть и недоброжелательство. Но плохо, если они осуждают бедных за
их недоброжелательство, а не видят своего греха. И так же хорошо, когда
бедные видят свой грех в зависти и недоброжелательности к богатым и не
осуждают богатых, а жалеют их. И плохо, когда они осуждают богатых и не
видят своего греха.
3
Если бедный завидует богатому, то он не лучше богатого.
4
Нехорошо самодовольство богатых. Но не менее дурна зависть бедных. Как
много бывает таких бедных, которые, осуждая богатых, делают то же самое, за
что осуждают богатых, с теми, кто беднее их.
ОПРАВДАНИЯ БОГАТСТВА
1
Если ты получаешь доход, не зарабатывая его, то наверное кто-нибудь
работает, не получая дохода.
Маймонид
2
Только человек, уверенный в том, что он не такой же человек, как все, а
лучше их, только такой человек может с спокойной совестью владеть богатством
среди бедных. Только мыслью о том, что он лучше других людей, может такой
человек оправдывать сам перед собою свое богатство среди бедных. И что
удивительнее всего, это - то, что обладание богатствами, - то, что должно бы
было стыдить человека, - служит ему главным доказательством его
превосходства над другими людьми. "Я пользуюсь богатством потому, что я
лучше других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164