По Сократу
3
Не делать зла даже врагам - в этом великая добродетель.
Наверное погибает тот, кто обдумывает погибель другого.
Не делай зла. Бедность не может служить оправданием зла. Если будешь
делать зло, станешь еще беднее.
Люди могут избежать последствий злобы своих врагов, но никогда не
избегнут последствий своих грехов. Эта тень их будет преследовать по пятам
до тех пор, пока не погубит их.
Пусть не делает зла другому тот, кто не хочет жить в печали и горести.
Если человек любит себя, пусть он не делает зла, как бы мало оно ни
было.
Индийский Курал
4
Быть добродетельным значит быть свободным душой. Люди, постоянно
гневающиеся на кого-нибудь, беспрестанно боящиеся чего-нибудь и отдающиеся
страстям, не могут быть свободны душой. Кто не может быть свободным душой,
тот видя, не увидит, слыша, не услышит, вкушая, не различит вкус.
Конфуций
5
Ты думаешь, что тот, на кого ты сердишься, твой враг; а твой главный
враг - это тот гнев, который запал тебе в сердце. И потому скорее мирись с
врагом своим, потуши в себе это мучительное для тебя чувство.
6
Капля за каплей наполняется ведро; так и человек становится полон зла,
хотя бы он собирал его понемногу, если он позволяет себе сердиться на людей.
Зло возвращается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против
ветра.
Ни на небе, ни на море, ни в глубине гор, нет во всем мире места, в
котором человек мог бы освободиться от того зла, которое в его сердце.
Помни это. Дхаммапада
7
В индийском законе сказано так: как верно то, что зимою бывает холодно,
а летом тепло, так же верно и то, что злому человеку бывает дурно, а доброму
хорошо. Пусть никто не входит в ссору, хотя бы он и был обижен и страдал,
пусть не оскорбляет никого ни делом, ни словом, ни мыслью. Все это лишает
человека истинного блага.
8
Если я знаю, что гнев лишает меня истинного блага, то я не могу уже
сознательно враждовать с другими людьми, не могу, как я делал это прежде,
радоваться на свой гнев, гордиться им. разжигать, оправдывать его,
признавать себя важным и умным, а других людей ничтожными - потерянными и
безумными, не могу уж теперь при первом напоминании о том, что я поддаюсь
гневу, не признавать себя одного виноватым и не искать примирения с теми,
кто враждует со мной.
Но этого мало. Если я знаю теперь, что гнев мой - это зло для души
моей, то я знаю еще и то, что приводит меня к этому злу. Приводит меня к
этому то, что я забываю то, что во всех людях живет то же, что и во мне. Я
вижу теперь, что это отделение себя от людей и признание себя выше других
людей - одна из главных причин моей вражды с людьми. Вспоминая свою прежнюю
жизнь, я вижу теперь, что я никогда не позволял разгораться своему
враждебному чувству на тех людей, которых считал выше себя, и никогда не
оскорблял их; но зато малейший неприятный для меня поступок человека,
которого я считал ниже себя, вызывал мой гнев на него и оскорбление, и чем
выше я считал себя перед таким человеком, тем легче я оскорблял его; иногда
даже одна воображаемая мною низость положения человека уже вызывала с моей
стороны оскорбление ему.
9
Однажды зимой Франциск шел с братом Львом из Перузы к Порционкюлю; было
так холодно, что они дрожали от стужи. Франциск позвал Льва, который шел
впереди, и сказал ему: "О брат Лев, дай Бог, чтобы наши братья подавали по
всей земле пример святой жизни: запиши, однако, что не в этом радость
совершенная".
Пройдя немного далее, Франциск опять позвал Льва и сказал:
"И запиши еще, брат Лев, что если наши братья будут исцелять больных,
изгонять бесов, будут делать слепых зрячими или будут воскрешать
четырехдневно умерших, - запиши, что и в этом не будет радости совершенной".
И, пройдя еще далее, Франциск сказал Льву: "Запиши еще, брат Лев, что
если бы наши братья знали все языки, все науки и все писания, если бы они
пророчествовали не только про будущее, но знали бы все тайны совести и души,
- запиши, что и в этом нет радости совершенной".
Пройдя еще далее, Франциск опять позвал Льва и сказал: "И еще запиши,
брат Лев, овечка божия, что если бы мы научились говорить на языках
ангельских, если бы узнали течение звезд и если бы нам открылись все клады
земли и мы познали бы все тайны жизни птиц, рыб, всех животных, людей,
деревьеэ, камней и вод, - запиши, что и это не было бы радостью
совершенной".
И, пройдя еще немного, Франциск опять позвал брата Льва и сказал ему:
"Запиши еще, что если бы мы были такими проповедниками, что обратили бы всех
язычников в веру Христа, - запиши, что и в этом не было бы радости
совершенной".
Тогда брат Лев сказал Франциску: "В чем же, брат Франциск, радость
совершенная?"
И Франциск отвечал: "А вот в чем. В том, что если когда мы приедем в
Порционкюль грязные, мокрые, окоченелые от холода и голодные и попросимся
пустить нас, а привратник скажет нам: "Что вы, бродяги, шатаетесь по свету,
соблазняете народ, крадете милостыню бедных людей, убирайтесь отсюда!" - и
не отворит нам. И если мы тогда не обидимся и со смирением и любовью
подумаем, что привратник прав, и мокрые, холодные и голодные пробудем в
снегу и в воде до утра без ропота на привратника, - тогда, брат Лев, только
тогда будет радость совершенная".
XII. ГОРДОСТЬ
Бывает трудно освободиться от грехов, главное, оттого, что соблазны
поддерживают их. Таков соблазн гордости.
БЕССМЫСЛЕННОСТЬ И ГЛУПОСТЬ ГОРДОСТИ
1
Гордые люди так заняты тем, чтобы поучать других, что им некогда
подумать о себе, да и незачем: они и так хороши. И потому, чем больше они
поучают других, тем все ниже и ниже сами падают.
2
Как человек не может сам поднять себя, так не может человек сам
возвеличить себя.
3
Гордость тем гадка, что люди гордятся тем, чего надо стыдиться:
богатством, славой, почестями.
4
Если вы сильнее, богаче, ученее других, то старайтесь служить людям
тем, что у вас есть лишнего против других. Если вы сильнее, помогайте
слабым; если умнее, помогайте неумным; если учены - неученым; если богаты
бедным. Но не так думают гордые люди. Они думают, что если у них есть то,
чего нет у других, то им надо не делиться этим с людьми, а только величаться
перед ними.
5
Нехорошо, когда человек, вместо того, чтобы любить братьев, сердится на
них. Но еще хуже, когда человек уверяет сам себя, что сам он не такой
человек, как все, а лучше других людей, и потому может обходиться с другими
не так, как хотел бы, чтобы обходились с ним.
6
Глупо, когда люди гордятся своим лицом, своим телом, еще глупее то,
когда люди гордятся своими родителями, предками, своими приятелями, своим
сословием, своим народом.
Большая часть зла на свете от этой глупой гордости. От нее и ссоры
людей с людьми и семей с семьями и войны народов с народами.
7
Считать себя умнее, добрее, лучше других людей никто не может уже по
одному тому, что никто не может знать цены ни своего ума, ни своих
добродетелей, а еще меньше может знать настоящую цену ума и добродетелей
других людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164