Если человек совсем не исполняет воли Бога, он совсем не знает Бога,
хотя бы и говорил, что знает Его, и молился бы Ему.
4
Как всякую вещь можно узнать, только ближе подойдя к ней, так и Бога
узнаешь только, когда приблизишься к Нему. А приблизиться к Богу можно
только добрыми делами. И чем больше приучает себя человек к доброй жизни,
тем ближе узнает он Бога. И чем больше узнает Бога, тем больше любит людей.
Одно помогает другому.
5
Бога мы не можем знать. Одно, что мы знаем про Него, - это Его закон,
волю Его, как сказано в Евангелии. Из того, что мы знаем Его закон, мы
выводим то, что существует и Тот, Кто дал закон, но Его самого мы не можем
знать. Мы знаем верно только то, что в жизни мы должны исполнять данный нам
Богом закон и что наша жизнь тем лучше, чем точнее мы исполняем Его закон.
6
Человек не может не чувствовать, что его жизнью что-то делается, что он
чье-то орудие. А если он орудие чье-то, то есть и тот, кто работает этим
орудием. Вот этот тот, кто им работает, и есть Бог.
7
Удивительно, как я мог не видеть прежде той простой истины, что за этим
миром и нашей жизнью в нем есть кто-то, что-то, знающее, для чего существует
этот мир и для чего мы в нем, как в кипятке пузыри, вскакиваем, лопаемся и
исчезаем.
Да, делается что-то в этом мире, и делается всеми живыми существами, и
делается мной, моей жизнью. Иначе для чего бы было это солнце, эти весны,
зимы и для чего эти страдания, рождения, смерти, злодейства, для чего все
эти отдельные существа, очевидно, не имеющие для меня смысла и вместе с тем
живущие во всю силу, так хранящие свою жизнь, существа, в которых так крепко
завинчена жизнь. Жизнь этих существ более всего меня убеждает, что все это
нужно для какого-то дела, разумного, доброго, но не доступного мне.
8
Духовное мое "я" не сродно моему телу, - стало быть, оно в теле не по
своей воле, а по чьей-то высшей воле.
Вот эта-то воля и есть то, что мы понимаем и называем Богом.
9
Ни почитать, ни хвалить Бога нельзя. О Боге можно только молчать и
служить Ему.
Ангелус Силезиус
10
Пока человек поет, кричит, при всех говорит: "О, Господи, Господи!",
знай, что он не нашел Господа. Тот, кто нашел Его, молчит.
Рамакришна
11
В дурные минуты не чувствуешь Бога, сомневаешься в Нем. И спасение
всегда одно, и верное: перестать думать о Боге, а думать только об Его
законе и исполнять его, любить всех, - и сейчас кончается сомнение, и опять
найдешь Бога.
БОГА НЕЛЬЗЯ ПОЗНАТЬ РАЗУМОМ
1
Чувствовать Бога в себе можно и нетрудно. Познать же Бога, что Он
такое, - невозможно и ненужно.
2
Нельзя разумом понять, что есть Бог и что есть душа в человеке; и также
нельзя понять того, что нет Бога и что нет души в человеке.
Паскаль
3
Для чего я отделен от всего остального и зачем знаю, что есть все то,
от чего я отделен, и почему не могу понимать, что такое это все? Зачем мое
"я" не переставая изменяется? Я не могу понять ничего этого. Но не могу не
думать, что во всем этом есть смысл, - не могу не думать, что есть такое
существо, для которого все это понятно, которое знает, зачем все это.
4
Чувствовать Бога может всякий, но познать Его не может никто. И потому
не старайся познавать Его, а старайся, исполняя Его волю, все живее и живее
чувствовать Его в самом себе.
5
Бог, которого мы познали, уже не Бог: познанный Бог уже становится
таким же конечным, как мы сами. Бога нельзя знать. Он всегда непознаваемый.
По Вивекананде
6
Если глаза твои слепнут от солнца, то ты не говоришь, что нет солнца.
Не скажешь ты и того, что нет Бога оттого, что твой разум путается и
теряется, когда ты хочешь понять начало и причину всего.
По Ангелусу Силезиусу
7
"Зачем ты спрашиваешь об имени Моем? - говорит Бог Моисею. - Если
позади того, что движется, ты можешь видеть то, что всегда было, есть и
будет, то ты знаешь Меня. Мое имя такое же, как Моя сущность. Я - сущий. Я
то, что есть.
Кто желает знать Мое имя, тот не знает Меня". Сковорода
8
Разум, который можно уразуметь, не есть вечный разум; существо, которое
можно назвать, не есть высшее существо.
Лао-Тсе
9
Бог для меня это - то, к чему я стремлюсь, то, в стремлении к чему и
состоит моя жизнь, и который поэтому и есть для меня, но есть непременно
такой, что я Его понять, назвать не могу. Если бы я Его понял, я бы дошел до
Него, и стремиться бы некуда было, и жизни бы не было. Но я Его понять и
назвать не могу, а вместе с тем знаю Его, - знаю направление к Нему, и даже
изо всех моих знаний это самое достоверное.
10
Странно, что я не знаю Его, а вместе с тем мне всегда страшно, когда я
без Него, а только тогда не страшно, когда я с Ним. Еще страннее то, что
знать Его больше и лучше, чем я Его знаю теперь, в моей теперешней жизни,
мне и не нужно. Приблизиться мне к Нему можно и хочется, и в этом моя жизнь,
но приближение нисколько не увеличивает и не может увеличить моего знания.
Всякая попытка воображения о том, что я познаю Его (например, что Он творец
или милосерд, или что-нибудь подобное), удаляет меня от Него и прекращает
мое приближение к Нему. Даже местоимение "Он", относимое к Богу, уже
несколько нарушает для меня все значение Его. Слово "Он" как-то умаляет Его.
11
Все, что можно сказать о Боге, не похоже на Него. Словами нельзя
выразить Бога.
Ангелус Силезиус
О НЕВЕРИИ В БОГА
1
Разумный человек находит в себе понятие своей души, себя и души
всемирной - Бога, и, сознавая невозможность довести эти понятия до полной
ясности, с покорностью останавливается перед ними и не дотрагивается до
покрова.
Но были и есть всегда люди с утонченным умом и ученостью, которые хотят
словами выяснить понятие Бога. Я не осуждаю этих людей. Но они неправы,
когда говорят, что нет Бога. Я признаю, что может случиться, что люди и
хитрые проделки людей могут на время убедить людей, что нет Бога, но такое
безбожие не может продолжаться. И, так или иначе, человек будет всегда
нуждаться в Боге. Если бы .божество проявилось нам с еще большей ясностью,
чем теперь, я уверен, что люди, противные Богу, придумали бы новые тонкости,
чтобы отрицать Его. Разум всегда подчиняется тому, чего требует сердце.
Руссо
2
Думать, что нет Бога, это, по учению Лао-Тсе, все равно, что верить в
то, что если дуешь мехом, то дух идет из меха, а не из воздуха, и что мех
мог бы дуть и там, где не было бы воздуха.
3
Когда люди, живя дурной жизнью, говорят, что нет Бога, они правы: Бог
есть только для тех, кто глядит в Его сторону и приближается к Нему. Для
того же, кто отвернулся от Него и идет прочь от Него, нет и не может быть
Бога.
4
Два рода людей знают Бога: люди с смиренным сердцем, - все равно, умные
ли они или глупые, - и люди истинно разумные. Только люди гордые и среднего
разума не знают Бога.
Паскаль
5
Можно не называть Бога, не говорить этого слова, но не признавать Его
нельзя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164