"Экзистенциальная психиатрия> является анто-
логией эссе, посвященных пограничным проблемам философии.
психопатологии, социологии и психологии, анализу человеческо-
го поведения. Кемпински был одним из первых исследователей,
которого заинтересовали психологические проблемы бывших
узников фашистских лагерей смерти.
ОТ РЕДАКЦИИ
Автор предлагаемой вашему вниманию книги Антон
Кемпински (1918-1972)-выдающийся польский психи-
атр и одновременно оригинальный философ. В 1939 году
студент медицинского факультета Ягеллонского универ-
ситета в Кракове, А. Кемпински стал солдатом польской
армии и принимал участие в первых сражениях второй
мировой войны. После разгрома Польши он вместе с от-
ступающими польскими частями оказался во Франции,
где после вступления ее в войну служил артиллеристом.
После поражения Франции он попал в Испанию, где был
интернирован в концентрационный лагерь. В 1943 году
Антон Кемпински оказывается в Англии, где служит пи-
лотом в Королевском воздушном флоте.
Сразу после войны Кемпински окончил медицинский
факультет Эдинбургского университета, затем еще год
проходил стажировку в британских психиатрических кли-
никах. После возвращения в Польшу и до своей смерти
работал в психиатрической клинике медицинской акаде-
мии в Кракове, а с 1969 года стал ее руководителем.
Получив докторскую степень и диплом профессора,
Кемпински преподавал психиатрию на медицинском фа-
культете и, одновременно, вел свой курс на философском
факультете.
В Польше он первым использовал новые гуманисти-
ческие направления в психиатрии и психотерапии.
В своих научных работах, очень скоро получивших ми-
ровую известность, Кемпински охватывал широкий круг
проблем, относящихся не только к психопатологии, ней-
рофизиологии, нейрофармакологии, но и к философии,
этнографии,психологии,социологии.
Кемпински был настоящим ученым-энциклопедистом,
т. е. тем типом ученого, который почти утерян в наше уз-
коспециализированное время. Глубокие знания и удиви-
тельная широта научных интересов позволили ему в сво-
их работах использовать информацию из различных на-
учных направлении (психопатологии, психологии, фило-
софии, этнографии, физики и др.). Его статьи и книги от-
личаются удачным подбором аргументов и примеров,
оригинальностью и проницательностью описания ситуа-
ций и феноменов, прозрачностью стиля и силой убежде-
ния.
Кемпински является автором около ста научных ста-
тей и следующих книг: <Ритм жизни>, <Психопатология
неврозов>, <Шизофрения>, <К психопатологии сексуаль-
ной жизни>, <Меланхолия>, <Страх>, <Психопатии>, <По-
знание больного>, <Основные проблемы современной пси-
хиатрии>. Почти все эти книги написаны автором в тече-
ние последних двух лет жизни, когда Кемпински был смер-
тельно болен. При его жизни успела выйти в свет только
<Психопатология неврозов>. Перед смертью он успел про-
читать и отредактировать гранки еще двух своих работ:
<Шизофрения> и <Ритм жизни>. Книга <Психопатология
неврозов> была издана на русском языке в 1976 году и
сразу стала библиографической редкостью.
Предлагаемый вашему вниманию сборник <Экзистен-
циальная психиатрия> представляет собой антологию
эссе, посвященных пограничным проблемам философии,
психопатологии, социологии и психологии, анализу ме-
ханизмов возникновения и развития патологических форм
человеческого поведения.
Следует заметить, что Кемпински был одним из пер-
вых исследователей, которого заинтересовали психоло-
гические проблемы бывших узников фашистских лагерей
смерти. После нескольких лет исследований он обобщил
этот исключительно богатый материал в следующих ра-
ботах:
б
сии>, <Психопатология власти>, <К психопатологии
сверхчеловека>, <Рамна>, <КЛ-синдром> и др. В этих ра-
ботах Кемпински показывает, каким образом в концла-
гере подавляется <рефлекс свободы> у человека и он пре-
вращается в <автомат>. В отличие от многих психологов
Кемпински считает, что большинство фашистов, реали-
зовывавших программы уничтожения <неполноценных>
с их точки зрения народов (евреев и др.) не были садиста-
ми или психически больными людьми. Они были продук-
тами всей тоталитарной системы Третьего Рейха, превра-
щавшей людей в узко запрограммированных <зомби>,
способных, не задумываясь, реализовывать самые бредо-
вые идеи своего вождя.
Представляют интерес и другие, весьма актуальные для
нашего времени работы:
ная психологической проблеме героики и героизма в ее
исторической динамике;
др. В ряде работ, посвященных психотерапии и психоло-
гии (<Психические травмы>, <Психотерапия>, <За и про-
тив экзистенциальной психиатрии> и др.) Кемпински про-
водит глубокий анализ различных подходов к решению
различных проблем человеческой психики. Сам автор
глубоко убежден, что господствовавшее долгое время кар-
тезианское разделение психики и сомы не соответствует
действительности и тормозит развитие психологии и пси-
хопатологии. Использование этого принципа на совре-
менном уровне приводит к потере целостного представ-
ления о человеке, который рассматривается как сумма
клеток и различных биохимических показателей. Кемпин-
ски является убежденным сторонником системного (хо-
листического) подхода, который позволяет рассматривать
человека как феномен или, выражаясь языком киберне-
тики, как сверхсложную, самоорганизующуюся, самообу-
чающуюся систему. С большим интересом читается эссе
<Комплекс господа Бога>, в котором представлен фено-
менологический анализ этого варианта острого психоза
и его патологических механизмов.
7
Работы Кемпински написаны блестящим афористич-
ным языком, излишне не перегруженным терминами, а
идеи, высказанные в них, настолько актуальны и совре-
менны, что иногда даже не верится, что автор писал их
более двадцати лет назад. Кемпински сумел опередить
свое время и заглянуть в будущее, а это удавалось только
очень немногим исследователям.
Редакция надеется, что эта книга вызовет интерес не
только у психологов, философов, социологов, психотера-
певтов, но и у широкого круга читателей.
Что же это за монстр - человек. Что
за диковинное создание, что за чудовище,
что за клубок противоречий, что за
чудо! Судья всех вещей - неразумный
червь земной; ревнитель истины -
воплощение неуверенности и ошибок;
гордость и выродок вселенной.
(Паскаль <Мысли>)
Гейнц Тило, врач освенцимского гарнизона СС, в
разговоре с Кремером определил этот лагерь как
ся, с одной стороны, выражением отвращения и ужаса,
какой вызывал в каждом наблюдателе концентрацион-
ный лагерь, а с другой стороны, обосновывало существо-
вание лагеря необходимостью очищения мира. Мотив
очищения - katharsis, существенный в жизни каждого
человека, несомненно, играет немалую роль в жизни об-
ществ.
В гитлеровской концепции лагеря смерти, помимо не-
посредственной политико-экономической цели, состоящей
в максимально эффективном и дешевом уничтожении
врага, имели более глубокий смысл;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87