многие из них были добрыми отцами семейств,
дисциплинированными - возможно, даже чрезмерно -
гражданами Третьего Рейха. Были добрыми в отношении
к людям, но не к номерам. Тот же самый Гесс, который
миллионы людей отправил в газовые камеры, относился
по-человечески к своему садовнику, узнику этого лагеря;
этот узник, хотя у него и был свой вытатуированный ла-
герный номер, сам номером для Гесса не был, а был для
него еще человеком. Мы возмущаемся, что почти все без
исключения военные преступники на Нюрнбергском нро-
80
цессе или других процессах считали себя невиновными.
Это возмущение представляется неоправданным, так как,
говоря это в своем последнем слове, они не лгали. Они
действительно чувствовали себя невиновными в совер-
шенных преступлениях. Можно ли чувствовать себя ви-
новными в уничтожении миллионов мух? Вероятно, до
последнего момента своей жизни они не понимали ошибки
в своем мышлении; вследствие странных поворотов судь-
бы и патологической идеологии они перестали видеть в
человеке человека.
Один польский писатель, несколько лет спустя после
войны, написал, что фашизм, правда, был побежден, но дух
его остался победившим, ибо осталось сознание того, что
были допущены такие преступления. Это сознание нельзя
стереть, и оно, вероятно, будет оставаться бременем челове-
чества не один век. Подобно тому, как мы стремимся об-
легчить состояние человека в его конфликтах, помогая
ему понять механизмы их возникновения, так и здесь мы
можем уменьшить бремя вины посредством анализа при-
чин преступлений XX века.
Диалог майора Этерли с венским философом Гюнте-
ром Андерсом имеет большие шансы остаться в будущем
символом атомной эпохи. Его анокалиптичность заключа-
ется не в угрозе атомной гибели, но в том, что во всем
американском народе нашелся только один человек, кото-
рый чувствовал себя ответственным и виновным за сбра-
сывание первой атомной бомбы. И этот человек обще-
ством и психиатрами был признан психически больным
человеком.
Психиатр доктор Мак Эрлой так пишет о своем паци-
енте Клоде Этерли: <Очевидный случай изменения лич-
ности. Пациент полностью лишен какого-либо чувства ре-
альности. Состояние страха, возрастающее психическое
напряжение, притупленные чувственные реакции, галлю-
цинации>.
Такое описание не только для врагов, но и для любого
человека означает шизофрению. Удивительные это вре-
мена, в которых единственный голос совести оказывается
голосом шизофреника. Определенным утешением для
американцев может служить факт, что в немецком обще-
стве до сих пор не нашлось майора Этерли, никто не чув-
ствовал себя ответственным и виновным в уничтожении
миллионов людей в концентрационных лагерях.
После многих лет работы психиатр иногда проникает-
ся убеждением, о котором он обычно никому не говорит,
что те, кто являются его пациентами, в некотором смысле
лучше и глубже тех, которых не считают <иными>. Эту
мысль высказала просто и выразительно одна из санита-
рок, много лет проработавшая в Краковской психиатри-
ческой клинике: <К нам попадают те, которые больше чув-
ствуют и видят>.
Возможно, для того, чтобы удерживаться в границах
так называемой, нормы, нужно иметь в наше время кожу
носорога.
82
ПОПЫТКА ПСИХИАТРИЧЕСКОГО
ПРОГНОЗА
Способность предвидения будущего входит в сферу
обязанностей врача. Прогноз является дополнением диаг-
ноза. В учебниках клинической медицины описание бо-
лезни подразделяется обычно следующим образом: этио-
логия, патология, диагноз, прогноз, терапия. Зная протека-
ние какого-то явления, его причину, механизмы возникно-
вения и проявления, можно с большей или меньшей веро-
ятностью предвидеть его протекание в будущем. Эта ве-
роятность пропорциональна знанию явления. Прогноз
влияет на терапевтический процесс. Иначе поступают,
когда известно, что больному уже ничем помочь нельзя,
нежели тогда, когда еще есть шансы на излечение. Это -
одно из труднейших решений в профессии врача. Ибо
каждому врачу известно, сколь часто прогнозы бывают
ошибочными. Случается, что по всем канонам медицины
больной должен был умереть, в то время как он приходит
в состояние наилучшего здоровья.
Случается также, увы, и обратное. Явления, связанные
с жизнью, не удается предвидеть с такой же степенью ве-
роятности, как явления неживой природы и техники, так
как они обладают своеобразной автономией, т. е. каждый
живой организм имеет свою специфическую систему уп-
равления (генетическая, эндокринная и нервная систе-
мы). Зная даже все действующие на него факторы, что
обычно невозможно, нельзя предвидеть, как они будут ин-
тегрированы и какие решения будут результатом этой ин-
теграции.
В случае социальных явлений прогноз представляется
еще более трудным, так как здесь дело касается будущего
многих индивидов, а будущее каждого из них неизвестно.
Даже если бы оно было известно, трудно было бы предска-
зать, в какие структуры организуются связи между от-
83
дельными индивидами. С другой стороны, однако, наблю-
дение большого числа индивидов лучше позволяет понять
закономерности, недоступные индивидуальному анализу.
Поэтому иногда проще предвидеть судьбы целого обще-
ства, нежели отдельного индивида. На той же самой осно-
ве легче определить путь потока, нежели отдельной капли.
Человек, подобно, впрочем, любому живому существу,
должен проецировать себя в будущее. Ибо чертой жизни
является стремление к будущему. Футурология равно в
магическом издании, как и в научном, всегда пользовалась
популярностью. Человек хочет знать, каким будет буду-
щее, к которому он все время с таким усилием стремится.
Ибо каждое его даже самое незначительное решение и
каждая активность есть трансформация будущего времени
в прошедшее. Одна из возможностей выбирается и реали-
зуется. Futurum заменяется Huperfectum. Испытывая чув-
ство постоянного превращения того, что должно быть, в то,
что уже стало, живя как бы на самом краю будущего, там,
где оно в моменте настоящего времени превращается в
прошлое, человек хотел бы заглянуть в будущее подаль-
ше. Он стоит на границе прошлого и будущего, из кото-
рых первое является как бы страной собственной и знако-
мой, а второе - чужой и неизвестной, очень стремится с
новой страной ознакомиться, но, увы, паспорта этой страны
не имеет. Впрочем, такой паспорт не очень-то бы и помог,
поскольку страна все время находится in status nascendi,
и местом ее возникновения является критическая граница.
С биологической точки зрения будущее отдельного
организма в общих, по крайней мере, очертаниях содер-
жится в его генетическом коде. Из многих возможностей,
какие он содержит, в ходе жизни, вероятно, реализуется
только их часть. Существенные изменения генетических
планов, благодаря которым возникает новый вид, являют-
ся делом очень длительного времени. С большой вероят-
ностью можно принять, что генотип человека не изменился
в течение последних нескольких десятков и даже более
тысячелетий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87
дисциплинированными - возможно, даже чрезмерно -
гражданами Третьего Рейха. Были добрыми в отношении
к людям, но не к номерам. Тот же самый Гесс, который
миллионы людей отправил в газовые камеры, относился
по-человечески к своему садовнику, узнику этого лагеря;
этот узник, хотя у него и был свой вытатуированный ла-
герный номер, сам номером для Гесса не был, а был для
него еще человеком. Мы возмущаемся, что почти все без
исключения военные преступники на Нюрнбергском нро-
80
цессе или других процессах считали себя невиновными.
Это возмущение представляется неоправданным, так как,
говоря это в своем последнем слове, они не лгали. Они
действительно чувствовали себя невиновными в совер-
шенных преступлениях. Можно ли чувствовать себя ви-
новными в уничтожении миллионов мух? Вероятно, до
последнего момента своей жизни они не понимали ошибки
в своем мышлении; вследствие странных поворотов судь-
бы и патологической идеологии они перестали видеть в
человеке человека.
Один польский писатель, несколько лет спустя после
войны, написал, что фашизм, правда, был побежден, но дух
его остался победившим, ибо осталось сознание того, что
были допущены такие преступления. Это сознание нельзя
стереть, и оно, вероятно, будет оставаться бременем челове-
чества не один век. Подобно тому, как мы стремимся об-
легчить состояние человека в его конфликтах, помогая
ему понять механизмы их возникновения, так и здесь мы
можем уменьшить бремя вины посредством анализа при-
чин преступлений XX века.
Диалог майора Этерли с венским философом Гюнте-
ром Андерсом имеет большие шансы остаться в будущем
символом атомной эпохи. Его анокалиптичность заключа-
ется не в угрозе атомной гибели, но в том, что во всем
американском народе нашелся только один человек, кото-
рый чувствовал себя ответственным и виновным за сбра-
сывание первой атомной бомбы. И этот человек обще-
ством и психиатрами был признан психически больным
человеком.
Психиатр доктор Мак Эрлой так пишет о своем паци-
енте Клоде Этерли: <Очевидный случай изменения лич-
ности. Пациент полностью лишен какого-либо чувства ре-
альности. Состояние страха, возрастающее психическое
напряжение, притупленные чувственные реакции, галлю-
цинации>.
Такое описание не только для врагов, но и для любого
человека означает шизофрению. Удивительные это вре-
мена, в которых единственный голос совести оказывается
голосом шизофреника. Определенным утешением для
американцев может служить факт, что в немецком обще-
стве до сих пор не нашлось майора Этерли, никто не чув-
ствовал себя ответственным и виновным в уничтожении
миллионов людей в концентрационных лагерях.
После многих лет работы психиатр иногда проникает-
ся убеждением, о котором он обычно никому не говорит,
что те, кто являются его пациентами, в некотором смысле
лучше и глубже тех, которых не считают <иными>. Эту
мысль высказала просто и выразительно одна из санита-
рок, много лет проработавшая в Краковской психиатри-
ческой клинике: <К нам попадают те, которые больше чув-
ствуют и видят>.
Возможно, для того, чтобы удерживаться в границах
так называемой, нормы, нужно иметь в наше время кожу
носорога.
82
ПОПЫТКА ПСИХИАТРИЧЕСКОГО
ПРОГНОЗА
Способность предвидения будущего входит в сферу
обязанностей врача. Прогноз является дополнением диаг-
ноза. В учебниках клинической медицины описание бо-
лезни подразделяется обычно следующим образом: этио-
логия, патология, диагноз, прогноз, терапия. Зная протека-
ние какого-то явления, его причину, механизмы возникно-
вения и проявления, можно с большей или меньшей веро-
ятностью предвидеть его протекание в будущем. Эта ве-
роятность пропорциональна знанию явления. Прогноз
влияет на терапевтический процесс. Иначе поступают,
когда известно, что больному уже ничем помочь нельзя,
нежели тогда, когда еще есть шансы на излечение. Это -
одно из труднейших решений в профессии врача. Ибо
каждому врачу известно, сколь часто прогнозы бывают
ошибочными. Случается, что по всем канонам медицины
больной должен был умереть, в то время как он приходит
в состояние наилучшего здоровья.
Случается также, увы, и обратное. Явления, связанные
с жизнью, не удается предвидеть с такой же степенью ве-
роятности, как явления неживой природы и техники, так
как они обладают своеобразной автономией, т. е. каждый
живой организм имеет свою специфическую систему уп-
равления (генетическая, эндокринная и нервная систе-
мы). Зная даже все действующие на него факторы, что
обычно невозможно, нельзя предвидеть, как они будут ин-
тегрированы и какие решения будут результатом этой ин-
теграции.
В случае социальных явлений прогноз представляется
еще более трудным, так как здесь дело касается будущего
многих индивидов, а будущее каждого из них неизвестно.
Даже если бы оно было известно, трудно было бы предска-
зать, в какие структуры организуются связи между от-
83
дельными индивидами. С другой стороны, однако, наблю-
дение большого числа индивидов лучше позволяет понять
закономерности, недоступные индивидуальному анализу.
Поэтому иногда проще предвидеть судьбы целого обще-
ства, нежели отдельного индивида. На той же самой осно-
ве легче определить путь потока, нежели отдельной капли.
Человек, подобно, впрочем, любому живому существу,
должен проецировать себя в будущее. Ибо чертой жизни
является стремление к будущему. Футурология равно в
магическом издании, как и в научном, всегда пользовалась
популярностью. Человек хочет знать, каким будет буду-
щее, к которому он все время с таким усилием стремится.
Ибо каждое его даже самое незначительное решение и
каждая активность есть трансформация будущего времени
в прошедшее. Одна из возможностей выбирается и реали-
зуется. Futurum заменяется Huperfectum. Испытывая чув-
ство постоянного превращения того, что должно быть, в то,
что уже стало, живя как бы на самом краю будущего, там,
где оно в моменте настоящего времени превращается в
прошлое, человек хотел бы заглянуть в будущее подаль-
ше. Он стоит на границе прошлого и будущего, из кото-
рых первое является как бы страной собственной и знако-
мой, а второе - чужой и неизвестной, очень стремится с
новой страной ознакомиться, но, увы, паспорта этой страны
не имеет. Впрочем, такой паспорт не очень-то бы и помог,
поскольку страна все время находится in status nascendi,
и местом ее возникновения является критическая граница.
С биологической точки зрения будущее отдельного
организма в общих, по крайней мере, очертаниях содер-
жится в его генетическом коде. Из многих возможностей,
какие он содержит, в ходе жизни, вероятно, реализуется
только их часть. Существенные изменения генетических
планов, благодаря которым возникает новый вид, являют-
ся делом очень длительного времени. С большой вероят-
ностью можно принять, что генотип человека не изменился
в течение последних нескольких десятков и даже более
тысячелетий.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87