е. коры мозга. Миллиарды корко-
вых клеток обеспечивают невероятное богатство спосо-
бов обмена информацией с окружением (функциональ-
ных структур), из которых в течение жизни используется
лишь небольшой процент. В этом проявляется принцип
расточительной экономии, довольно распространенный в
живом мире. Соответственно этому принципу, лишь ма-
лая часть существующих в природе генетических планов
оказывается реализованной в зрелых организмах. Также
и отдельные органы работают, реализуя лишь в малой
степени свои возможности. Давление окружения, особен-
но социальной среды и социального наследования, вы-
нуждает к развитию только тех форм взаимодействия с
окружением, которые принимаются в данном культурном
кругу и в данной эпохе. Возможно, без этого внешнего
давления социальной дисциплины возник бы хаос. Может
быть, в бессознательном страхе перед этим хаосом чело-
век с самого начала своего существования измысливает
всевозможные способы закрепощения свободы равно лю-
дей, животных и растений, с которыми находится в кон-
такте, как и самого себя. Там, где мы находим решетки и
кандалы, с большой вероятностью можно принять, что име-
ем дело со следами человека.
Стремясь смотреть на проблему порядка и дисципли-
ны глазами тех, что прошли через концлагеря, трудно ос-
40
паривать правильность приведенных выше слов Яна Мё-
доньского. Стремление к порядку и дисциплине достигло
там апогея чудовищного абсурда. Третий Рейх уже ру-
шился, а <концерны> смерти продолжали исправно дей-
ствовать и даже увеличивали свою <производительность>.
В них дольше всего удерживалась идея <Майн Кампф>,
ибо они явились квинтэссенцией этой идеи. Гитлеровская
концепция улучшения мира была исключительно простой:
уничтожить все то, что угрожает чистоте расы <сверхчело-
веков>, прежде всего - ликвидировать евреев. После это-
го акта уничтожения должен был наступить <рай велико-
лепных людей>. Концепция эта не нова в истории челове-
чества, но никогда не была столь просто сформулирована
и столь последовательно проводима.
Любой социальной идеологии, а было их в ходе исто-
рии немало, присуще отвращение к тому, что с ней не со-
гласуется, прежде всего к тем, кто ее не признает. Образ
мира упрощается до черно-белого, люди делятся на <веру-
ющих> и <неверующих>; первые - хорошие, вторые -
плохие. Внутренняя борьба между различными возмож-
ностями активности, которую в собственной оценке ощу-
щают как борьбу добра со злом, переносится вовне. При-
нимая готовую форму активности, редуцируют собствен-
ную неуверенность, колебания между альтернативными
возможностями, становятся носителями добра, в собствен-
ном представлении. Злом становится то, что вовне и с этой
формой не согласуется. Принятие готовой структуры из-
вне облегчает внутреннюю интеграцию; динамический
порядок превращается в статический, колеблемый трост-
ник преобразуется в статую. Такой статуей был человек
Третьего Рейха; он шел прямо вперед к цели, поставлен-
ной вождем, топча и уничтожая все стоящее на пути.
Развитие сигнальной системы у человека, особенно
высшей формы сигнала, каким является слово, позволяет
ему несравнимо более совершенным, нежели у живот-
ных, образом пользоваться готовыми функциональными
структурами. Вместо того, чтобы вырабатывать их заново,
он выучивает их от социального окружения. Дисциплина
41
является необходимым условием ассимиляции таких го-
товых форм поведения и социального окружения. При-
нятие их награждается, отвергание - наказывается.
Формируется внутренняя система, контролирующая по-
ведение индивида, ощущаемая им как <социальное зерка-
лом (<что обо мне подумают>).
По мере ассимиляции новой функциональной структу-
ры внешняя система контроля включается во внутрен-
нюю систему самоконтроля. Судейская власть окруже-
ния переносится на индивида. Человек становится судьей
сам себе. Социальное зеркало, таким образом, подлежит
интернализации, становится частью совести, фрейдовского
Супер-Эго, или сократовского даймониона.
Совестью человека Третьего Рейха был приказ вож-
дя. Чувство вины рождалось, когда приказ был плохо
выполнен. Лагерный невроз Гесса проистекал не из чув-
ства вины, что он является причиной гибели сотен ты-
сяч людей, но из того, что уничтожение людей осущест-
влялось недостаточно эффективно. Невротические симп-
томы уменьшились, когда методы уничтожения были усо-
вершенствованы путем применения газовых камер. След-
ствием интернализации приказа вождя является абсо-
лютно полное отсутствие чувства вины у военных пре-
ступников. A rebours можно было бы также удивляться,
что кто-то чувствует себя виновным по причине упрека в
поведении, соответствующем десяти заповедям.
Существенной чертой каждой сигнальной системы, как
технической, так и биологической, является способность
самоконтроля. В принципиальной схеме такая система
представляется следующим образом: сигналы извне пере-
водятся на специфический язык системы (например, элект-
рический импульс в электронных машинах, нервный им-
пульс в нервной системе). Преобразованные сигналы ин-
тегрируются соответственно какому-то плану (данному
извне в форме программы в случае технических систем,
возникшему внутри системы в случае биологических сис-
тем). Результат интеграции в форме приказа поступает к
эффекторам (например, мышечным клеткам в биологи-
42
ческих системах). В них внутрисистемный сигнал преоб-
разуется в сигнал внесистемный, иначе говоря: собствен-
ный язык системы преобразуется в язык, понятный для ее
окружения. Последний этап в обмене сигналов между
системой и его окружением составляет обратная связь;
именно от нее зависит способность самоконтроля систе-
мы. Она основывается на том, что часть сигналов, выходя-
щих из системы, в нее возвращается. Благодаря этому
план системы никогда не бывает жестко фиксированным,
но изменяется в зависимости от возвращающихся сигна-
лов, которые информируют о том, как он был выполнен и
какие изменения вызвал в окружении. В нервной системе
можно найти много примеров обратной связи. На наивыс-
шем уровне интеграции деятельности нервной системы, на
котором данная активность становится осознаваемой, то,
что соответствует механизму обратной связи, переживает-
ся как способность самоконтроля. <Социальное зеркало>
соответствовало бы обратньм сигналам, которые инфор-
мируют о том, какой эффект в окружении вызвало наше
поведение, а то, что называют совестью, возникало бы из
соединения этих обратных информации с наиболее об-
щим, а тем самым сознательным планом активности.
Заключение в лагерь означало для узника разрушение
прежнего <социального зеркала>; все, чем он был до того,
переставало считаться; он становился номером. У него
было три возможности для выбора: 1 - видеть себя глаза-
ми чуждого окружения, т. е. быть только лагерным номе-
ром; 2 - сохранять прежний образ себя, что было нереаль-
но, но смягчало в некоторой степени ужасность первой аль-
тернативы;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87
вых клеток обеспечивают невероятное богатство спосо-
бов обмена информацией с окружением (функциональ-
ных структур), из которых в течение жизни используется
лишь небольшой процент. В этом проявляется принцип
расточительной экономии, довольно распространенный в
живом мире. Соответственно этому принципу, лишь ма-
лая часть существующих в природе генетических планов
оказывается реализованной в зрелых организмах. Также
и отдельные органы работают, реализуя лишь в малой
степени свои возможности. Давление окружения, особен-
но социальной среды и социального наследования, вы-
нуждает к развитию только тех форм взаимодействия с
окружением, которые принимаются в данном культурном
кругу и в данной эпохе. Возможно, без этого внешнего
давления социальной дисциплины возник бы хаос. Может
быть, в бессознательном страхе перед этим хаосом чело-
век с самого начала своего существования измысливает
всевозможные способы закрепощения свободы равно лю-
дей, животных и растений, с которыми находится в кон-
такте, как и самого себя. Там, где мы находим решетки и
кандалы, с большой вероятностью можно принять, что име-
ем дело со следами человека.
Стремясь смотреть на проблему порядка и дисципли-
ны глазами тех, что прошли через концлагеря, трудно ос-
40
паривать правильность приведенных выше слов Яна Мё-
доньского. Стремление к порядку и дисциплине достигло
там апогея чудовищного абсурда. Третий Рейх уже ру-
шился, а <концерны> смерти продолжали исправно дей-
ствовать и даже увеличивали свою <производительность>.
В них дольше всего удерживалась идея <Майн Кампф>,
ибо они явились квинтэссенцией этой идеи. Гитлеровская
концепция улучшения мира была исключительно простой:
уничтожить все то, что угрожает чистоте расы <сверхчело-
веков>, прежде всего - ликвидировать евреев. После это-
го акта уничтожения должен был наступить <рай велико-
лепных людей>. Концепция эта не нова в истории челове-
чества, но никогда не была столь просто сформулирована
и столь последовательно проводима.
Любой социальной идеологии, а было их в ходе исто-
рии немало, присуще отвращение к тому, что с ней не со-
гласуется, прежде всего к тем, кто ее не признает. Образ
мира упрощается до черно-белого, люди делятся на <веру-
ющих> и <неверующих>; первые - хорошие, вторые -
плохие. Внутренняя борьба между различными возмож-
ностями активности, которую в собственной оценке ощу-
щают как борьбу добра со злом, переносится вовне. При-
нимая готовую форму активности, редуцируют собствен-
ную неуверенность, колебания между альтернативными
возможностями, становятся носителями добра, в собствен-
ном представлении. Злом становится то, что вовне и с этой
формой не согласуется. Принятие готовой структуры из-
вне облегчает внутреннюю интеграцию; динамический
порядок превращается в статический, колеблемый трост-
ник преобразуется в статую. Такой статуей был человек
Третьего Рейха; он шел прямо вперед к цели, поставлен-
ной вождем, топча и уничтожая все стоящее на пути.
Развитие сигнальной системы у человека, особенно
высшей формы сигнала, каким является слово, позволяет
ему несравнимо более совершенным, нежели у живот-
ных, образом пользоваться готовыми функциональными
структурами. Вместо того, чтобы вырабатывать их заново,
он выучивает их от социального окружения. Дисциплина
41
является необходимым условием ассимиляции таких го-
товых форм поведения и социального окружения. При-
нятие их награждается, отвергание - наказывается.
Формируется внутренняя система, контролирующая по-
ведение индивида, ощущаемая им как <социальное зерка-
лом (<что обо мне подумают>).
По мере ассимиляции новой функциональной структу-
ры внешняя система контроля включается во внутрен-
нюю систему самоконтроля. Судейская власть окруже-
ния переносится на индивида. Человек становится судьей
сам себе. Социальное зеркало, таким образом, подлежит
интернализации, становится частью совести, фрейдовского
Супер-Эго, или сократовского даймониона.
Совестью человека Третьего Рейха был приказ вож-
дя. Чувство вины рождалось, когда приказ был плохо
выполнен. Лагерный невроз Гесса проистекал не из чув-
ства вины, что он является причиной гибели сотен ты-
сяч людей, но из того, что уничтожение людей осущест-
влялось недостаточно эффективно. Невротические симп-
томы уменьшились, когда методы уничтожения были усо-
вершенствованы путем применения газовых камер. След-
ствием интернализации приказа вождя является абсо-
лютно полное отсутствие чувства вины у военных пре-
ступников. A rebours можно было бы также удивляться,
что кто-то чувствует себя виновным по причине упрека в
поведении, соответствующем десяти заповедям.
Существенной чертой каждой сигнальной системы, как
технической, так и биологической, является способность
самоконтроля. В принципиальной схеме такая система
представляется следующим образом: сигналы извне пере-
водятся на специфический язык системы (например, элект-
рический импульс в электронных машинах, нервный им-
пульс в нервной системе). Преобразованные сигналы ин-
тегрируются соответственно какому-то плану (данному
извне в форме программы в случае технических систем,
возникшему внутри системы в случае биологических сис-
тем). Результат интеграции в форме приказа поступает к
эффекторам (например, мышечным клеткам в биологи-
42
ческих системах). В них внутрисистемный сигнал преоб-
разуется в сигнал внесистемный, иначе говоря: собствен-
ный язык системы преобразуется в язык, понятный для ее
окружения. Последний этап в обмене сигналов между
системой и его окружением составляет обратная связь;
именно от нее зависит способность самоконтроля систе-
мы. Она основывается на том, что часть сигналов, выходя-
щих из системы, в нее возвращается. Благодаря этому
план системы никогда не бывает жестко фиксированным,
но изменяется в зависимости от возвращающихся сигна-
лов, которые информируют о том, как он был выполнен и
какие изменения вызвал в окружении. В нервной системе
можно найти много примеров обратной связи. На наивыс-
шем уровне интеграции деятельности нервной системы, на
котором данная активность становится осознаваемой, то,
что соответствует механизму обратной связи, переживает-
ся как способность самоконтроля. <Социальное зеркало>
соответствовало бы обратньм сигналам, которые инфор-
мируют о том, какой эффект в окружении вызвало наше
поведение, а то, что называют совестью, возникало бы из
соединения этих обратных информации с наиболее об-
щим, а тем самым сознательным планом активности.
Заключение в лагерь означало для узника разрушение
прежнего <социального зеркала>; все, чем он был до того,
переставало считаться; он становился номером. У него
было три возможности для выбора: 1 - видеть себя глаза-
ми чуждого окружения, т. е. быть только лагерным номе-
ром; 2 - сохранять прежний образ себя, что было нереаль-
но, но смягчало в некоторой степени ужасность первой аль-
тернативы;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87