Оно входит в состав анально-эротического предрасположения и относится к тем
архаическим чертам, которыми отличается эта конституция. Коитус a tegro - more
ferrarum можно ведь филогенетически рассматривать, как более старую форму. Мы
вернемся к этому пункту в позднейшей дискуссии, когда приведем материал,
касающийся бессознательных условий его любовного чувства. Будем теперь
продолжать рассмотрение отношений между сновидением и первичной сценой. Согласно
теперешним нашим ожиданиям, сон должен был представить ребенку, радующемуся
исполнению своих желаний к рождеству, картину сексуального удовлетворения отцом
в том виде, в каком он это наблюдал в той первичной сцене, что стало образцом
собственного удовлетворения, которое он желал получить от отца. Но вместо этой
картины появляется материал истории, незадолго до того рассказанной дедом:
дерево, волки, "бесхвостость" в форме сверхкомпенсации в виде пушистых хвостов
означенных волков. Здесь у нас не хватает связи, ассоциативного моста, который
ведет от содержания первичной сцены к истории о волке. Эта связь создается
опять-таки только этим положением. Бесхвостый волк предлагает другим в рассказе
деда взобраться на него. Эта деталь вызвала в воспоминаниях картину первичной
сцены. Таким путем материал первичной сцены мог быть заменен материалом из ис-
тории о волке и при этом одновременно двое родителей
Сновидение ч первичная сцена
405
могли быть заменены по желанию несколькими волками. Ближайшее превращение
содержания сновидения состояло в том, что история о волке приспособилась к
содержанию сказки о "Семи козлятах", позаимствовав у нее число семь1).
Превращение материала: первичная сцена - история о волке - сказка о семи
козлятах - является отражением развития хода мыслей во время образования
сновидения: тоска по сексуальному удовлетворению отцом - понимание связанного с
ним условия кастрации - страх перед отцом. Полагаю, что кошмарный сон
четырехлетнего ребенка только теперь ясен вполне21.
I) Шесть 11ли семь значится во сне 6 - число съеденных детей, 7-ой спасается а
часовой ящик Строгий зион толкования сновидения сохраняет свою cu.iy, каждая
деталь получает свое объяснение. 2) После того, как нам удался синтез этого сна,
я хочу попробовать изложить в ясной форме отношение явного содержания сновидения
к скрытым его мыслям. Ночь, я лежу в своей кровати. Последнее является началом
репродукции первичной сцены "Ночь " - представляет собой искажение вместо - я
спал. Замечание я знаю, что бьпа зима, когда мне это приснилось, и ночь, -
относится к воспоминанию о сновидений и не входит в его содержание. Оно вполне
верно: это была одна из ночей, ближайших ко дню его рождения, тек рождеству
Вдруг окно само распахнулось. Это нужно понимать - вдруг я сам просыпаюсь,
воспоминание о первичной сцене Влияние истории о волке, в которой волк
вскакивает через окно, оказывает свое модифицирующее действие и превращает
непосредственное выражение в обратное. Введение окна служит одновременно для
того, чтобы переместить в настоящее время следующее содержание сновидения. В
сочельник вдруг открывается дверь и появляется елка с подарками. Здесь
сказывается таким образом влияние действительного рождественского ожидания,
которое включает в себя сексуальное удовлетворение. Большое ореховое дерево
заменяет елку. т.е. относится к действительному; кроме того, еще дерево из
истории о волке, на которое взбирается преследуемый портной, и под которым
стерегут его волки. Высокое дерево является также, как я в этом часто убеждался,
символом наблюдения Voyeurtum если сидишь на дереве, можешь видеть все, что
происходит внизу, а сам остаешься невидимым Сравни известную историю Боккаччо и
др. Волки Их число: шесть ши семь В истории о волке появляется целая стая без
указания числа Определение числа указывает влияние сказки о семи козлятах, из
которых съедено шесть. Замена числа два в первичной сцене несколькими, что было
бы абсурдно в первичной сцене, желательно сопротивлению, как средство искажения
В сделанном к этому сну рисунке сновидец подчеркнул число пять, исправляющее,
вероятно, указание была ночь Они сидят на дереве Во-первых, они заменяют
висящие на дереве рождественские подарки Но они также помещены на дерево потому,
что это может означать они глядят В истории деда они находятся под деревом Их
отношение к дереву превращено, следовательно, во сне в обратное, откуда
приходится заключить, что в содержании сновидения имеют место еще и другие
превращения латентного материала
406
3. Фрейд
После всего вышесказанного я могу лишь вкратце остановиться на патологическом
влиянии "первичной сцены" и на тех изменениях, которые пробуждение этой сцены
вызвало в его сексуальном развитии. Проследим только то действие, которое нашло
себе выражение в сновидении. Позже выяснится, что не одно только сексуальное
течение про-Они глядят на него с напряженным вниманием. Эта черта происходит
всецело из первичной сцены, за счет полного превращения в сновидений. Они совсем
белые. Эта несущественная, сама по себе. но резко подчеркнутая в рассказе
сновидца черта, своей интенсивностью обязана значительной спайке элементов из
всех слоев материала и соединяет второстепенные детали других источников
сновидения со значительной частью первичной сцены. Это последнее
детерминирование исходит из белизны нос11.1Ы1пгп ч постельного белья родителей;
сюда же относится белизна овечьих стад, собак пастухов, как намек на его
сексуальное исследование над животными, белизна в сказке о семи козлятах, в
которой мать узнают по белизне ее руки. Ниже мы поймем, что белое белье является
также намеком на смерть. Они сидят неподвижно. Этим высказывается противоречие с
странным содержанием виденной сцены, с подвижностью, которая, благодаря свя-
занному с ней положению, соединяет первичную сцену с историей о волке. У них
хвосты, как у лисиц. Это должно противоречить результату, который получился от
влияния первичной сцены на историю о волке, и в этом приходится признать самый
важный вывод, к которому привело его сексуальное исследование: значит,
действительно существует кастрация. Испуг, с которым встречается этот результат
размышления, находит себе, наконец, выход в сновидении и приводит его к концу.
Страх быть съеденным волками. Сновидцу казалось, что этот страх не мотивирован
содержанием сновидения. Он говори.1: мне не следовало бы бояться, потому что
волки были скорее похожи на лисиц или на собак, они на меня не бросались для
того, чтобы укусить меня, и они были совершенно спокойны и совсем не страшны. Мы
узнаем, что работа сновидения некоторое время старалась обезвредить мучительные
содержания, превратив их в противоположные (они неподвижны, у них самые
прекрасные хвосты), пока, наконец, это средство уже не помогает, и страх берет
верх. Он достигает этого при помощи сказки, в которой детки - козлята пожираются
волком - отцом. Возможно, что это место сказки само по себе напомнило шутливые
угрозы отца, когда он играл с ребенком, так что страх быть съеденным волком так.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152