Ларошфуко был
прав, когда написал: "Чем умнее человек, тем больше он видит раз-
личий между людьми, для человека заурядного - все люди на одно
лицо".
Нет успешного психолога без высокого интеллекта.
Если человек осознал, что его субъективный мир и мир объек-
тивной реальности - это "две разные разницы", если он понял, что
нет людей, абсолютно похожих друг на друга, если в его сознании
или подсознании живет чувство недостатка своих знаний о субъек-
тивном мире других людей и причинах их поведения, тогда у него
есть шанс стать психологом не по названию.
2.2. Вновь о методологии
В середине XIX в. О.Конт, основатель позитивизма, предложил
концепцию развития человеческого знания. Он рассматривал три
последовательно сменяющие однадругую формы знания: религи-
озное-основанное на традиции и индивидуальной вере; 2) фило-
софское- основанное на интуиции автора той или иной концеп-
ции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитинное-
научное знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправ-
ленного наблюдения или эксперимента. Конт полагал, что челове-
чество последовательно меняет формы знания, вырастая из устарев-
шей, как подросток из одежды, которая стала тесной, а не как мод-
ница, меняющая платья старого фасона на последний крик моды.
Старые формы человеческого знания (религиозное и философское)
должны неизбежно отмереть и стать предметом исследования исто-
риков культуры.
Однако, несмотря на торжество позитивного (научного) знания,
XX в. не отверг ни философское, ни религиозное знание. Следова-
тельно, речь может идти не о смене одного знания другим, а о смене
доминирования той или иной формы знания в ходе развития циви-
лизации.
Различные формы знания существуют и развиваются параллель-
но, как одновременно существуют в живой природе, занимая раз-
ные экологические ниши, водоросли и млекопитающие, черви и
насекомые, дрозофила и шиповник, человек и сурепка.
"Психология" -термин, который может применяться к разным
видам человечекой практики и знания.
Во-первых, существует психология как система обыденных зна-
ний людей о "психике", поведении других людей, особенностях и
закономерностях развития своей и чужой душевной жизни и т.д. Эта
"обыденная психология" сегодня стала предметом исследования од-
ной из отраслей научной психологии. Традиционное, обыденное
знание зафиксировано в естественном языке ("природный" язык -
"naturel linguig") - значении слов, описывающих особенности пси-
хики человека, его поведение,личностные черты, способности, мо-
тивы и пр. Оно содержится в поговорках и пословицах.
Религиозные представления о душе возникают на основе осмыс-
ления традиционного, "обыденного" знания о ее природе.
Во-вторых, существует и "философская психология". Вопрос о при-
роде психической реальности является ключевым. Пресловутый "ос-
новной вопрос философии" о соотношении идеального и матери-
ального, "что первично, что вторично", не может быть даже сфор-
мулирован без более или менее четкой мысли о том, что есть идеаль-
ное (субъективное, душевное, психическое и т.п.). Поэтому боль-
шинство философов придумывали концепции психики, создавали
свои представления о личности, об особенностях ее развития, о со-
отношении объективной и субъективной реальности ("теория отра-
жения", в частности), о детерминантах поведения человека и групп
людей. В рамках "философской психологии" и по сей день создают-
ся "модели" психики или ее отдельных подсистем, которые служат
научной психологии в качестве источника гипотез и, кроме того,
позволяют интерпретировать различные элементы эмпирического и
теоретического психологического знания.
Наконец, под термином "психология" понимают науку,возник-
шую в XIX в. - науку о психике как некоторой самостоятельной ре-
альности, которая имеет материальную основу, т.е. является меха-
низмом отражения и регуляции человеческого поведения, и может
быть исследована объективными методами. Принципы материализ-
ма, объективности и детерминизма легли в основу естественно-на-
учного подхода к изучению психики. Психология как наука, при-
нявшая методологию естествознания, сложилась в конце XIX - на-
чале XX в.
Одновременно В.Дильтей, немецкий философ, предложил рас-
сматривать отдельно "науки о духе" и науки о внешнем мире. К пер-
вым он отнес философию, этику, эстетику, лингвистику, право и
ряд других. Ко вторым - физику, химию, геологию, биологию и дру-
гие естественные науки. Психологию он определил как фундамен-
тальную науку, из которой берут начало все науки о духе. Из этой
науки вырастает основной метод "наук о духе" - метод понимания.
Дильтей считал, что психология является эмпирической наукой,
но природа эмпирического знания в психологии иная, чем в естест-
венных науках. Гуманитарное психологическое знание близко к обы-
денному опыту, его содержание известно и зафиксировано в культу-
ре, поэтому не содержит новизны в естественно-научном смысле.
38
Критерием понимания является не установление истинности - лож-
ности, а "аутентичность".
Понимание как метод исследования присутствует в ходе любого
психологического исследования. Но ряд исследователей выделяют
понимающую, или гуманитарную, психологию в качестве особой
сферы психологического познания, в которой главным методом яв-
ляется понимание.
Естественно-научный подход ориентирует психологов на иссле-
дование внешне наблюдаемой активности человека и животных -
поведения. Психологию относят к поведенческим наукам, а наблю-
дение, измерение и эксперимент в психологии называют методами
исследования поведения (methods of behavioral research).
Поведвниечелоъекй подразделяется нйвербальноерйчъ) иневер-
бальное(прелметое действие, неречевая коммуникация). Исследо-
вательские приемы - это методики, регистрирующие вербальное и
невербальное поведение.
2.3. Классификация методов
психологического исследования
Сточки зрения Б.Г.Ананьева, методы психологического иссле-
дования являются системами операций с психологическими объек-
тами и вместе с тем гносеологическими объектами психологичес-
кой науки.
Рассматривая проблему применения эмпирических методов в
психологии (если следовать требованиям системного подхода), нуж-
но начать с определения их места в системе психологических мето-
дов. Можно выделить, по крайней мере, пять уровней:
1. Уровень методики.
2. Уровень методического приема.
3. Уровень метода (эксперимент, наблюдение и пр.).
4. Уровень организации исследования.
5. Уровень методологического подхода.
Правда, термин "метод" может применяться к любому из уров-
ней. Например, в психофизике есть метод средней ошибки, метод
границ; в психодиагностике - проективный метод (уровень 2); в пси-
хосемантике говорят о методе семантического дифференциала и о
методе репертуарных решеток (уровень 1); в психологии развития
обсуждают психогенетический метод и его разновидности - близ-
нецовый метод (уровень 4).
Приведенное уровневое деление способов, применяемых в пси-
хологическом исследовании, близко к тому, которое предложил
Г.Пирьов, разделив "методы" на 1) собственно методы (наблюде-
ние, эксперимент, моделирование и пр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
прав, когда написал: "Чем умнее человек, тем больше он видит раз-
личий между людьми, для человека заурядного - все люди на одно
лицо".
Нет успешного психолога без высокого интеллекта.
Если человек осознал, что его субъективный мир и мир объек-
тивной реальности - это "две разные разницы", если он понял, что
нет людей, абсолютно похожих друг на друга, если в его сознании
или подсознании живет чувство недостатка своих знаний о субъек-
тивном мире других людей и причинах их поведения, тогда у него
есть шанс стать психологом не по названию.
2.2. Вновь о методологии
В середине XIX в. О.Конт, основатель позитивизма, предложил
концепцию развития человеческого знания. Он рассматривал три
последовательно сменяющие однадругую формы знания: религи-
озное-основанное на традиции и индивидуальной вере; 2) фило-
софское- основанное на интуиции автора той или иной концеп-
ции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитинное-
научное знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправ-
ленного наблюдения или эксперимента. Конт полагал, что челове-
чество последовательно меняет формы знания, вырастая из устарев-
шей, как подросток из одежды, которая стала тесной, а не как мод-
ница, меняющая платья старого фасона на последний крик моды.
Старые формы человеческого знания (религиозное и философское)
должны неизбежно отмереть и стать предметом исследования исто-
риков культуры.
Однако, несмотря на торжество позитивного (научного) знания,
XX в. не отверг ни философское, ни религиозное знание. Следова-
тельно, речь может идти не о смене одного знания другим, а о смене
доминирования той или иной формы знания в ходе развития циви-
лизации.
Различные формы знания существуют и развиваются параллель-
но, как одновременно существуют в живой природе, занимая раз-
ные экологические ниши, водоросли и млекопитающие, черви и
насекомые, дрозофила и шиповник, человек и сурепка.
"Психология" -термин, который может применяться к разным
видам человечекой практики и знания.
Во-первых, существует психология как система обыденных зна-
ний людей о "психике", поведении других людей, особенностях и
закономерностях развития своей и чужой душевной жизни и т.д. Эта
"обыденная психология" сегодня стала предметом исследования од-
ной из отраслей научной психологии. Традиционное, обыденное
знание зафиксировано в естественном языке ("природный" язык -
"naturel linguig") - значении слов, описывающих особенности пси-
хики человека, его поведение,личностные черты, способности, мо-
тивы и пр. Оно содержится в поговорках и пословицах.
Религиозные представления о душе возникают на основе осмыс-
ления традиционного, "обыденного" знания о ее природе.
Во-вторых, существует и "философская психология". Вопрос о при-
роде психической реальности является ключевым. Пресловутый "ос-
новной вопрос философии" о соотношении идеального и матери-
ального, "что первично, что вторично", не может быть даже сфор-
мулирован без более или менее четкой мысли о том, что есть идеаль-
ное (субъективное, душевное, психическое и т.п.). Поэтому боль-
шинство философов придумывали концепции психики, создавали
свои представления о личности, об особенностях ее развития, о со-
отношении объективной и субъективной реальности ("теория отра-
жения", в частности), о детерминантах поведения человека и групп
людей. В рамках "философской психологии" и по сей день создают-
ся "модели" психики или ее отдельных подсистем, которые служат
научной психологии в качестве источника гипотез и, кроме того,
позволяют интерпретировать различные элементы эмпирического и
теоретического психологического знания.
Наконец, под термином "психология" понимают науку,возник-
шую в XIX в. - науку о психике как некоторой самостоятельной ре-
альности, которая имеет материальную основу, т.е. является меха-
низмом отражения и регуляции человеческого поведения, и может
быть исследована объективными методами. Принципы материализ-
ма, объективности и детерминизма легли в основу естественно-на-
учного подхода к изучению психики. Психология как наука, при-
нявшая методологию естествознания, сложилась в конце XIX - на-
чале XX в.
Одновременно В.Дильтей, немецкий философ, предложил рас-
сматривать отдельно "науки о духе" и науки о внешнем мире. К пер-
вым он отнес философию, этику, эстетику, лингвистику, право и
ряд других. Ко вторым - физику, химию, геологию, биологию и дру-
гие естественные науки. Психологию он определил как фундамен-
тальную науку, из которой берут начало все науки о духе. Из этой
науки вырастает основной метод "наук о духе" - метод понимания.
Дильтей считал, что психология является эмпирической наукой,
но природа эмпирического знания в психологии иная, чем в естест-
венных науках. Гуманитарное психологическое знание близко к обы-
денному опыту, его содержание известно и зафиксировано в культу-
ре, поэтому не содержит новизны в естественно-научном смысле.
38
Критерием понимания является не установление истинности - лож-
ности, а "аутентичность".
Понимание как метод исследования присутствует в ходе любого
психологического исследования. Но ряд исследователей выделяют
понимающую, или гуманитарную, психологию в качестве особой
сферы психологического познания, в которой главным методом яв-
ляется понимание.
Естественно-научный подход ориентирует психологов на иссле-
дование внешне наблюдаемой активности человека и животных -
поведения. Психологию относят к поведенческим наукам, а наблю-
дение, измерение и эксперимент в психологии называют методами
исследования поведения (methods of behavioral research).
Поведвниечелоъекй подразделяется нйвербальноерйчъ) иневер-
бальное(прелметое действие, неречевая коммуникация). Исследо-
вательские приемы - это методики, регистрирующие вербальное и
невербальное поведение.
2.3. Классификация методов
психологического исследования
Сточки зрения Б.Г.Ананьева, методы психологического иссле-
дования являются системами операций с психологическими объек-
тами и вместе с тем гносеологическими объектами психологичес-
кой науки.
Рассматривая проблему применения эмпирических методов в
психологии (если следовать требованиям системного подхода), нуж-
но начать с определения их места в системе психологических мето-
дов. Можно выделить, по крайней мере, пять уровней:
1. Уровень методики.
2. Уровень методического приема.
3. Уровень метода (эксперимент, наблюдение и пр.).
4. Уровень организации исследования.
5. Уровень методологического подхода.
Правда, термин "метод" может применяться к любому из уров-
ней. Например, в психофизике есть метод средней ошибки, метод
границ; в психодиагностике - проективный метод (уровень 2); в пси-
хосемантике говорят о методе семантического дифференциала и о
методе репертуарных решеток (уровень 1); в психологии развития
обсуждают психогенетический метод и его разновидности - близ-
нецовый метод (уровень 4).
Приведенное уровневое деление способов, применяемых в пси-
хологическом исследовании, близко к тому, которое предложил
Г.Пирьов, разделив "методы" на 1) собственно методы (наблюде-
ние, эксперимент, моделирование и пр.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77