Я раздобыл несколько гимнастических снарядов и предло-
жил больным делать упражнения в соответствии с их состо-
янием. Когда они начали работать, мне бросилось в глаза вы-
ражение лиц. Черты лица одного, заострившись, превратились
в <лицо преступника>. Этому соответствовали его движения
при упражнениях со снарядами. У преподавателя средней /шко-
лы было строгое <учительское лицо>, и упражнения он вы-
полнял как-то уж слишком <по-профессорски>. Обратило на
себя внимание то обстоятельство, что страдающие постэнце-
фалитом подростки, переживавшие период полового созревания,
были склонны к гипермоторике. В пубертатном периоде бо-
лезнь проявлялась скорее в экзальтированных, а в старших
возрастах - более в летаргических формах.
Я ничего не опубликовал об этом, но впечатления прочно
сохранились. Тогда нарушения вегетативных нервных функций
оценивались полностью по схеме нарушений произвольной сен-
сомоторной нервной системы. Утверждалось, что болезнь охва-
тывала определенные нервные области и центры, импульсы на-
рушались или создавались вновь. Причинами нарушения счита-
лись механические поражения нервов. Никто не думал о воз-
можности общего нарушения вегетативного функционирования.
Я полагаю, что вопрос не решен и сегодня, и ничего не могу
сказать о его сути. Вероятно, постэнцефалитное заболевание яв-
ляется нарушением импульсной функции во всем теле, причем нерв-
58
ные пути играют только роль посредника. Не приходится со-
щеваться в существовании связи между специфической струк-
турой характера и особым характером вегетативных торможений.
Инфекционное происхождение постэнцефалита также не вызы-
вает сомнений. <Импульсная функция во всем теле> и <общее тор-
можение вегетативных функций> - таковы были два наиболее
важных впечатления, имевших решающее значение для после-
дующей работы. О сущности вегетативных импульсов мне еще
ничего не было известно.
Несокрушимая убежденность в правильности высказываний
о сексуальной обусловленности неврозов и психозов сделали
для меня очевидным наличие сексуального нарушения при ши-
зофрении или сходных расстройствах личности. Душевноболь-
ной без обиняков высказывал все то, что приходилось <из-
влекать> из больного на протяжении многих месяцев кропот-
ливой работы и истолковывать. Тем более странным было по-
ведение психиатров, которые ничего и знать об этом не хотели,
состязаясь друг с другом в издевках над Фрейдом. Нет ни
одного случая шизофрении, в котором после установления пусть
даже слабого контакта недвусмысленно не предлагался бы ис-
следователю свой сексуальный конфликт. Содержание конфлик-
тов может быть различным, но на первом месте всегда стоит
грубая сексуальность. Официальная психиатрия занимается
только классификацией, и в этом ей мешает знакомство с
содержанием конфликтов. Для нее важно, испытывает ли боль-
ной дезориентацию только в пространстве или также и во
времени. Ее представителю все равно, что привело больного
к тому или другому виду дезориентации. Душевнобольные точно
получают удар обухом по голове, когда на них обрушиваются
тщательно скрываемые, неосознанные или лишь наполовину при-
знаваемые сексуальные представления. Половой акт, извращения,
половое сношение с матерью или отцом, размазывание кала
по гениталиям, представление о соблазнении жены друга или
о соблазнении ею, грубо-чувственные фантазии о сосании и
т. п. затопляли осознанное мышление. Не приходится удив-
ляться, что человек реагирует на это внутренней дезориентацией.
Необычная внутренняя ситуация вызывает страх.
Тот, кто допустил осуждаемую сексуальность при сохранении
отпора, должен начать ощущать внешний мир как нечто стран-
ное. Ведь и мир ставит такого человека как чудака вне своих
границ. Мир сексуальных ощущений настолько непосредственно
приближается к душевнобольному, что тот должен выпасть из
обычной системы мышления и жизни. При этом он часто
блестяще различает сексуальное лицемерие окружающего мира,
приписывая в результате врачу или родственнику то, что сам
59
непосредственно чувствует. Чувствует же он действительность,
а не ее фантастическое восприятие.
Люди <полиморфно извращены>, и вместе с ними проник-
нуть! извращенностью их мораль и институты. На пути этого
потока нечистот и асоциальных стремлений установлены се-
рьезные преграды. Внутри каждого человека таковыми являются
моральные воззрения и тормоза, а извне, в масштабах всего
общества, - полиция нравов и общественное мнение. Следо-
вательно, чтобы быть в состоянии существовать, люди должны
изменять самим себе, принимать искусственные формы жизни
и взгляды, которые они сами и создали. То, что им чуждо,
что в длительной перспективе является тягостным, они вос-
принимают теперь как нечто исконное, как <вечную моральную
сущность человека>, как <собственно человеческое> в проти-
воположность <звериному>.
Этой раздвоенностью объясняются многие фантазии на тему
изменения существующего порядка, в соответствии с которыми
пациенты запирают в палатах своих надсмотрщиков и врачей в
качестве больных. Правы именно они, а не другие. Это пред-
ставление не так уж далеко от истины. Его рассматривали люди
великого ума, в том числе Ибсен в своей драме <Пер Гюнт>.
Каждый в чем-то прав. В каком-то определенном пункте должны
быть правы и душевнобольные, только в каком? Конечно, не в \
том, о чем они говорят. Но если установить контакт с душев-
нобольными, то они оказываются в состоянии очень разумно и
серьезно беседовать о многих странных явлениях жизни.
Тот, кто до сих пор внимательно следил за моими рас-
суждениями, почувствует диссонанс. Ему надо было бы задаться
вопросом о том, действительно ли причудливые, извращенные
сексуальные ощущения душевнобольных представляют собой
прорыв <естественного> начала в их душах. Являются ли ес-
тественными ощущениями жизни копрофагия, гомосексуальные
фантазии, садизм и т. д.? В этом стоит усомниться. У ши-
зофреника сначала прорываются противоестественные влечения,
но на <заднем плане> шизофренического переживания распо-
лагается нечто другое, скрытое извращениями. Шизофреник
переживает свое органическое ощущение, вегетативный поток,
в понятиях и представлениях, которые он отчасти позаимствовал
у бессознательного, отчасти приобрел в процессе отпора своей
естественной сексуальности.
Даже человек, в среднем нормальный, осмысливает сексу-
альность, используя неестественные или извращенные понятия,
например <трахаться>, будь то немецкое
гана человек утратил также понятие, обозначающее это ощу-
щение. Если бы в сознании шизофреника прорывалось только
60
представление о половом извращении, то он был бы лишен
фантазий о гибели мира и космических процессах, а их место
занимали бы лишь извращения. Специфика шизофрении заклю-
чается в телесном переживании живого, вегетативного, но пере-
живание это не подготовлено, оно происходит в запутанной
форме и изображается в повседневных представлениях об из-
вращенной сексуальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101