Я слышу подобные воз-
ражения еще и сегодня. Когда я утверждаю, что и после высокой
степени стерилизации вещества могут жить, мне говорят, что
предметное стекло было грязным и вообще там наблюдалось
<броуновское движение>. Тот факт, что грязь на предметном
стекле очень легко отличается от бионов, а броуновское дви-
жение от вегетативного движения, не принимается во внимание.
Короче говоря, <объективная наука> сама по себе является
проблемой.
Выйти из этой неразберихи мне неожиданно помогли не-
которые клинические наблюдения над случаями, подобными
тем двум больным, о которых шла речь выше. Постепенно
стало ясно, что сила психического представления зависит от
моментального телесного возбуждения, с которым оно связано.
Аффект возникает из инстинктов, а значит - в телесной сфере.
Напротив, представление является в высшей степени <психи-
77
ческим>, нетелесным образованием. Так как же <нетелесное>
представление связано с <телесным> возбуждением? При полном
сексуальном возбуждении представление о половом акте живо
и настоятельно. Напротив, в течение некоторого времени после
удовлетворения оно не воспроизводится, будучи <мутным>, бес-
красочным и как бы расплывчатым. Здесь должна скрываться
загадка отношения психогенного невроза страха к психогенному
психоневрозу.
Мой пациент после сексуального удовлетворения мгновенно
потерял все психические симптомы невроза навязчивых со-
стояний. С наступлением нового возбуждения возвращались до
повторного удовлетворения и симптомы. Напротив, второй па-
циент все точно проработал в душевной сфере, что от него
и требовалось, но сексуальное возбуждение не наступало. Ле-
чение не повлияло на неосознанные представления, которые
обусловливали его неспособность к эрекции. Дело наполнялось
жизнью.
Я понял теперь, что психическое представление, которому
свойственна лишь очень небольшая степень возбуждения, может
спровоцировать нарастание возбуждения. Это спровоцированное
возбуждение, со своей стороны, делает представление живым
и настоятельным. При отсутствии возбуждения сходит на нет
и представление. При отсутствии осознанного представления
о половом акте, что имеет место, например, в случае застойного
невроза из-за морального торможения, возбуждение связывается
с другими представлениями, которые могут быть осмыслены
более свободно. Отсюда я делал вывод: застойный невроз яв-
ляется физическим нарушением, которое вызвано неудовлетво-
ренным и потому неверно направленным половым возбужде-
нием. Без душевного же торможения половое возбуждение никогда
не могло бы быть неверно направлено. Меня удивляло, что Фрейд
не обратил внимание на данное обстоятельство. Если препят-
ствие однажды породило застой сексуальности, то может вполне
случиться, что этот застой усилит торможение и заново ак-
тивизирует детские представления вместо нормальных. Детские
представления, сами по себе не болезненные, могут, так сказать,
вследствие актуального торможения содержать слишком много
сексуальной энергии.
Если это произошло, то такие представления становятся
настойчивыми, приходят в противоречие с душевной органи-
зацией взрослого и должны подавляться с помощью вытеснения.
Так на основе поначалу <безобидного> сексуального торможе-
ния, обусловленного актуальной ситуацией, возникает хрони-
ческий психоневроз со свойственным ему инфантильным со-
держанием сексуальных переживаний. В этом суть описанной
Фрейдом <регрессии к детским механизмам>. Описанный ме-
78
ханизм проявлялся во всех случаях, с которыми я имел дело.
Если невроз существовал не с самого детства, а проявлялся
позже, то <нормальное> торможение сексуальности или труд-
ности половой жизни регулярно порождали рассеянность, и
этот застой активизировал кровосмесительные желания и сек-
суальные страхи.
Следующий вопрос звучал так: являются ли сексуальная за-
торможенность и обычное отрицание сексуальности, стоящие
у начала хронического заболевания, <невротическими> или
<нормальными>? Никто об этом не говорил. Сексуальная за-
торможенность благовоспитанной девушки из буржуазной семьи
казалась чем-то само собой разумеющимся. Я думал точно так
же. Это означало, что вначале я вообще не размышлял об
этом факте. Если молодая жизнерадостная женщина, живущая
в браке, не приносящем удовлетворения, заболевала застойным
неврозом, если у нее появлялся сердечный страх, то никто
не задавался вопросом о торможении, мешавшем ей достичь
сексуального удовлетворения. Со временем могли развиться на-
стоящие истерия или невроз навязчивых состояний. Первым
поводом к их возникновению было моральное торможение, дви-
жущей силой - неудовлетворенная сексуальность.
В этой точке, разветвляясь, появлялись многочисленные
возможности решения проблемы, но было трудно взяться за
их быстрое и энергичное осуществление. Семь лет я верил,
что работаю в полном соответствии с принципами фрейдовского
направления. Никто не предчувствовал, что с постановкой на-
званных вопросов началось пагубное переплетение в принципе
несовместимых научных воззрений.
3. ОРГАСТИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ
Случай с неизлеченным официантом поставил под вопрос
правильность фрейдовской формулы терапии. Другой случай
раскрыл механизм излечения как таковой. Я долго пытался
примирить эти противоречия. Фрейд сообщает в своей <Истории
психоаналитического движения> о том, как он однажды услышал
рассказ Шарко молодому коллеге о женщине, у которой от-
мечались тяжелые симптомы. Ее муж был импотентом или
очень грубым и неуклюжим при половом акте. Так как коллега,
очевидно, не понимал связи между явлениями, Шарко вдруг
с необыкновенной живостью воскликнул:pareils, cest tojours la chose genitale, tojours! tojours! tojours!>1
<В подобных случаях речь всегда идет о гениталиях, всегда! всегда!
тт"1.. /Л-- \
всегда!> (фр.)
79
Фрейд пишет: <Помню, что меня на миг почти парализовало
от изумления. Я спросил себя: но если он это знает, почему
он не говорит об этом?> Год спустя после того, как Фрейд
пережил этот эпизод, венский врач Хробак прислал к нему
пациентку. Она страдала тяжелыми приступами страха и, во-
семнадцать лет назад выйдя замуж за импотента, все еще ос-
тавалась девственницей. Хробак дал следующий комментарий:
<Мы знаем только один рецепт для таких случаев, но не можем
прописать его. Он гласит:Repetatur!> Это означает, что истеричка болеет из-за отсутствия
генитального удовлетворения. Тем самым внимание Фрейда бы-
ло обращено на сексуальную этиологию истерии, но он избегал
последовательных выводов из слов Шарко. Это банально и
больше похоже на народную молву, чем на вывод ученого.
Я тоже, вместо того чтобы исследовать это явление,-признать
его существование и начать борьбу за его устранение, деся-
тилетиями запутывался в построении психоаналитических тео-
рий, отвлекавших от этой истины. Большинство психоанали-
тических теорий, появившихся после выхода книги Фрейда <Я и
Оно>, имели только одну функцию - обречь на забвение слова
Шарко:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101
ражения еще и сегодня. Когда я утверждаю, что и после высокой
степени стерилизации вещества могут жить, мне говорят, что
предметное стекло было грязным и вообще там наблюдалось
<броуновское движение>. Тот факт, что грязь на предметном
стекле очень легко отличается от бионов, а броуновское дви-
жение от вегетативного движения, не принимается во внимание.
Короче говоря, <объективная наука> сама по себе является
проблемой.
Выйти из этой неразберихи мне неожиданно помогли не-
которые клинические наблюдения над случаями, подобными
тем двум больным, о которых шла речь выше. Постепенно
стало ясно, что сила психического представления зависит от
моментального телесного возбуждения, с которым оно связано.
Аффект возникает из инстинктов, а значит - в телесной сфере.
Напротив, представление является в высшей степени <психи-
77
ческим>, нетелесным образованием. Так как же <нетелесное>
представление связано с <телесным> возбуждением? При полном
сексуальном возбуждении представление о половом акте живо
и настоятельно. Напротив, в течение некоторого времени после
удовлетворения оно не воспроизводится, будучи <мутным>, бес-
красочным и как бы расплывчатым. Здесь должна скрываться
загадка отношения психогенного невроза страха к психогенному
психоневрозу.
Мой пациент после сексуального удовлетворения мгновенно
потерял все психические симптомы невроза навязчивых со-
стояний. С наступлением нового возбуждения возвращались до
повторного удовлетворения и симптомы. Напротив, второй па-
циент все точно проработал в душевной сфере, что от него
и требовалось, но сексуальное возбуждение не наступало. Ле-
чение не повлияло на неосознанные представления, которые
обусловливали его неспособность к эрекции. Дело наполнялось
жизнью.
Я понял теперь, что психическое представление, которому
свойственна лишь очень небольшая степень возбуждения, может
спровоцировать нарастание возбуждения. Это спровоцированное
возбуждение, со своей стороны, делает представление живым
и настоятельным. При отсутствии возбуждения сходит на нет
и представление. При отсутствии осознанного представления
о половом акте, что имеет место, например, в случае застойного
невроза из-за морального торможения, возбуждение связывается
с другими представлениями, которые могут быть осмыслены
более свободно. Отсюда я делал вывод: застойный невроз яв-
ляется физическим нарушением, которое вызвано неудовлетво-
ренным и потому неверно направленным половым возбужде-
нием. Без душевного же торможения половое возбуждение никогда
не могло бы быть неверно направлено. Меня удивляло, что Фрейд
не обратил внимание на данное обстоятельство. Если препят-
ствие однажды породило застой сексуальности, то может вполне
случиться, что этот застой усилит торможение и заново ак-
тивизирует детские представления вместо нормальных. Детские
представления, сами по себе не болезненные, могут, так сказать,
вследствие актуального торможения содержать слишком много
сексуальной энергии.
Если это произошло, то такие представления становятся
настойчивыми, приходят в противоречие с душевной органи-
зацией взрослого и должны подавляться с помощью вытеснения.
Так на основе поначалу <безобидного> сексуального торможе-
ния, обусловленного актуальной ситуацией, возникает хрони-
ческий психоневроз со свойственным ему инфантильным со-
держанием сексуальных переживаний. В этом суть описанной
Фрейдом <регрессии к детским механизмам>. Описанный ме-
78
ханизм проявлялся во всех случаях, с которыми я имел дело.
Если невроз существовал не с самого детства, а проявлялся
позже, то <нормальное> торможение сексуальности или труд-
ности половой жизни регулярно порождали рассеянность, и
этот застой активизировал кровосмесительные желания и сек-
суальные страхи.
Следующий вопрос звучал так: являются ли сексуальная за-
торможенность и обычное отрицание сексуальности, стоящие
у начала хронического заболевания, <невротическими> или
<нормальными>? Никто об этом не говорил. Сексуальная за-
торможенность благовоспитанной девушки из буржуазной семьи
казалась чем-то само собой разумеющимся. Я думал точно так
же. Это означало, что вначале я вообще не размышлял об
этом факте. Если молодая жизнерадостная женщина, живущая
в браке, не приносящем удовлетворения, заболевала застойным
неврозом, если у нее появлялся сердечный страх, то никто
не задавался вопросом о торможении, мешавшем ей достичь
сексуального удовлетворения. Со временем могли развиться на-
стоящие истерия или невроз навязчивых состояний. Первым
поводом к их возникновению было моральное торможение, дви-
жущей силой - неудовлетворенная сексуальность.
В этой точке, разветвляясь, появлялись многочисленные
возможности решения проблемы, но было трудно взяться за
их быстрое и энергичное осуществление. Семь лет я верил,
что работаю в полном соответствии с принципами фрейдовского
направления. Никто не предчувствовал, что с постановкой на-
званных вопросов началось пагубное переплетение в принципе
несовместимых научных воззрений.
3. ОРГАСТИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ
Случай с неизлеченным официантом поставил под вопрос
правильность фрейдовской формулы терапии. Другой случай
раскрыл механизм излечения как таковой. Я долго пытался
примирить эти противоречия. Фрейд сообщает в своей <Истории
психоаналитического движения> о том, как он однажды услышал
рассказ Шарко молодому коллеге о женщине, у которой от-
мечались тяжелые симптомы. Ее муж был импотентом или
очень грубым и неуклюжим при половом акте. Так как коллега,
очевидно, не понимал связи между явлениями, Шарко вдруг
с необыкновенной живостью воскликнул:
<В подобных случаях речь всегда идет о гениталиях, всегда! всегда!
тт"1.. /Л-- \
всегда!> (фр.)
79
Фрейд пишет: <Помню, что меня на миг почти парализовало
от изумления. Я спросил себя: но если он это знает, почему
он не говорит об этом?> Год спустя после того, как Фрейд
пережил этот эпизод, венский врач Хробак прислал к нему
пациентку. Она страдала тяжелыми приступами страха и, во-
семнадцать лет назад выйдя замуж за импотента, все еще ос-
тавалась девственницей. Хробак дал следующий комментарий:
<Мы знаем только один рецепт для таких случаев, но не можем
прописать его. Он гласит:
генитального удовлетворения. Тем самым внимание Фрейда бы-
ло обращено на сексуальную этиологию истерии, но он избегал
последовательных выводов из слов Шарко. Это банально и
больше похоже на народную молву, чем на вывод ученого.
Я тоже, вместо того чтобы исследовать это явление,-признать
его существование и начать борьбу за его устранение, деся-
тилетиями запутывался в построении психоаналитических тео-
рий, отвлекавших от этой истины. Большинство психоанали-
тических теорий, появившихся после выхода книги Фрейда <Я и
Оно>, имели только одну функцию - обречь на забвение слова
Шарко:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101