оральность................................245
Проблема динамического генезиса: от глубины к поверхности -- "Позиции" согласно
Мелани Клейн -- Шизофрения и депрессия, глубина и высота, Симу-лякр и Идол --
Первый шаг: от шума к голосу
6
Двадцать восьмая серия: сексуальность...........................257
Эрогенные зоны -- Второй шаг динамического генезиса: формирование поверхностей и
их координация -- Образ -- Природа Эдипова комплекса, роль генитальной зоны
Двадцать девятая серия: благие намерения всегда
наказуемы........................... 266
Эдипово предприятие и его отношение к полаганию поверхности -- Восстановить и
возвратить -- Кастрация -- Намерение как категория -- Третий шаг генезиса: от
физической поверхности к метафизической поверхности (двойной экран)
Тридцатая серия: фантазм...................................................276
Фантазм и событие -- Фантазм, Эго и сингулярности -- Фантазм, слово и язык
Тридцать первая серия: мысль.............................................235
Фантазм, переход и начало -- Супружеская пара и мышление -- Метафизическая
поверхность -- Ориентация психической жизни, рот и мозг
Тридцать вторая серия: различные виды серий.................293
Серии и сексуальность: коннективные серии и эрогенная, зона, конъюнктивные серии
и координация -- Третья форма сексуальной серии, дизъюнкция и расхождение --
Фантазм и резонанс -- Сексуальность и язык: три типа серий и соответствующих им
слов -- От голоса к речи
Тридцать третья серия: приключения Алисы.................. 307
Напоминание о трех типах эзотерических слов Льюиса Кэррола -- Сравнительные
выводы из "Алисы в Стране Чудес" и "Алисы в Зазеркалье" -- Психоанализ и
литература, невротический интимный роман и роман как произведение искусства
Тридцать четвертая серия: первичный порядок и вторичная
организация...................314
Маятниковая структура фантазма: резонанс и вынужденное движение -- От речи к
слову -- Конец динамического генезиса -- Первичное и вторичное подавление --
Сатирическое, ироническое, юмористическое
7
Симулякр и античная философия
I. -- Платон и симулякр.......................................................
32
Платоническая диалектика: сигнификация разделения -- отбор претендентов.
Копии и симулякры -- характеристики симулякра.
История представления
Низвержение платонизма: произведение современного искусства и реванш симулякров
-- Явное и скрытое содержание вечного возвращения (Ницше против Платона) --
Вечное возвращение и симуляция -- Современность.
II. -- Лукреций и
симулякр........................................................ 347
Различие -- Природа и нетотализируемая сумма -- Критика Бытия, Единого и того же
самого. Различные аспекты принципа причинности -- Две фигуры метода -- Клинамен
и теория времени -- Подлинное и ложное бесконечное -- Смятения души -- Истечения
глубины, симулякры поверхности, теологические, бредовые и эротические фантазмы
-- Время и единство метода -- Происхождение ложного бесконечного и смятения
души. Натурализм и критика мифов.
Фантазм и современная литература
III. -- Классовом, или тело-язык............................................. 36
Дизъюнктивный силлогизм с точки зрения тел и с точки зрения языка - Порнография
и теология
Смотреть и говорить -- Отражения, резонансы и симулякры -- Денонсирование --
Флексия тел и флексия языка
Обмен и повторение -- Повторение и симулякр -- Положение застывшей сцены
Дилемма: тела-язык -- Христос и Антихрист: два порядка.
Кантианская теория дизъюнктивного силлогизма --
Роль Бога -- Трансформация этой теории у Клоссовски.
8
Порядок Антихриста -- Намерение: интенсивность и интенциональность -- Вечное
возвращение как фантазм.
IV. -- Мишель Турнье и мир без другого.............................. 39
Робинзон, стихии и конечные цели -- Проблема перверсии.
Эффект другого в восприятии -- Другой как априорная структура -- Эффект другого
во времени -- Отсутствие Другого -- Двойники и стихии. Три смысла разрушения
другого -- Симулякр фантазма. Другой и перверсия.
V. -- Золя и
трещина..............................................................А22
Трещина и наследственность -- Инстинкты и их объекты.
Две наследственности -- Инстинкт смерти и инстинкты. Человек-зверь. Объект
фантазма -- Трагическое и эпическое.
ДОПОЛНЕНИЕ
М. Фуко Theatrum phuosophicum........................................... 441
Предисловие переводчика
"Возможно когда-нибудь нынешний век будет известен как век ДелМза"1, -- так
отозвался Мишель Фуко о двух решающих работах выдающегося философа современности
Жиля ДМлеза Различение и повторение (1968) и Логика смысла (1969). Сегодня имя
ДелМза уже вошло в русскую культуру: переведен ряд его статей и довольно
объемное произведение Представление Захер-Мазоха2.
Мы предлагаем читателю одно из ключевых произведений философа, излагающее
основную стратегию его мысли. Получив "официальное" философское образование,
отмеченное, по словам ДелМза, "бюрократией чистого разума", находящегося "в тени
деспота", то есть государства, сам автор Логики смысла так охарактеризовал годы
своего ученичества: "В то время меня не покидало ощущение, что история философии
-- это некий вид извращенного совокупления или, что то же самое, непорочного
зачатия. И тогда я вообразил себя подходящим к автору сзади и дарующим ему
ребенка, но так, чтобы это был его ребенок, который при том оказался бы ещМ и
монстром"3. Несмотря на экстравагантность этой фразы, по ней можно судить об
основных посылках философствования ДелМза: заглянуть за предел, вывернуть
наизнанку уже вошедшие в обиход концепции, выявить "бессознательное культуры".
Главный принцип философии, согласно ДелМзу, состоит не в том, чтобы отражать
(рефлектировать) то, что выступает как налично данное. Речь, скорее, идет о
созидании понятий, но не понятий о чем-то, что уже предсуществует и требует
своего осмысления, а понятий о том, что еще должно стать объектом, чего пока нет
"на самом деле". Именно в этом случае философ становится "врачом цивилизации",
ибо "хотя врач не изобрел болезнь, он, однако, разъединил симптомы, до сих пор
соединенные, сгруппировал симптомы, до сих пор разъеди-
___________
1 М. Foucault, Theatrum Philosophicwn - Paris, Critique, Ш 282 (1970), р. 885.
(Перевод этой статьи предлагается в качестве дополнения к данному изданию Логики
смысла).
2 Ж. ДелМз, Представление Захер-Мазоха, -- в кн. Л. фон Захер-Мазох, Венера в
мехах (перевод А. В. Гараджи), -- М., Ad Maiginem, 1993.
3 Интервью с Эрве Жубер, Le Mond, 6 October, 1983.
ЛОГИКА СМЫСЛА
ненные, -- короче, составил какую-то глубоко оригинальную клиническую картину"4.
Для культуры такими "клиницистами цивилизации" выступают в том числе и
художники, собственным телом выразившие "болезнь бытия".
Потому наиболее важным делом философии, для ДелМза, выступает новое расчленение
образов вещей, считающихся концептуально целостными, и группирование новых
образов вещи, которая должна еще стать объектом. Отсюда апелляция к Бергсону с
его идеями становления, длительности и нового "прочтения" времени (ДелМз
посвятил данной теме одну из своих ранних работ -- Бергсонизм). Именно в этом
смысле ДелМз противопоставляет себя "классической" линии философствования,
отмеченной связкой Платон-Гегель и полагающей смыслы уже пред-данными. Смыслы
порождаются -- порождаются Событием, и анализу этого смысла-события посвящена
вся работа ДелМза, требующая выхода за пределы традиционных построений,
базирующихся на трансцендентализме и феноменологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207
Проблема динамического генезиса: от глубины к поверхности -- "Позиции" согласно
Мелани Клейн -- Шизофрения и депрессия, глубина и высота, Симу-лякр и Идол --
Первый шаг: от шума к голосу
6
Двадцать восьмая серия: сексуальность...........................257
Эрогенные зоны -- Второй шаг динамического генезиса: формирование поверхностей и
их координация -- Образ -- Природа Эдипова комплекса, роль генитальной зоны
Двадцать девятая серия: благие намерения всегда
наказуемы........................... 266
Эдипово предприятие и его отношение к полаганию поверхности -- Восстановить и
возвратить -- Кастрация -- Намерение как категория -- Третий шаг генезиса: от
физической поверхности к метафизической поверхности (двойной экран)
Тридцатая серия: фантазм...................................................276
Фантазм и событие -- Фантазм, Эго и сингулярности -- Фантазм, слово и язык
Тридцать первая серия: мысль.............................................235
Фантазм, переход и начало -- Супружеская пара и мышление -- Метафизическая
поверхность -- Ориентация психической жизни, рот и мозг
Тридцать вторая серия: различные виды серий.................293
Серии и сексуальность: коннективные серии и эрогенная, зона, конъюнктивные серии
и координация -- Третья форма сексуальной серии, дизъюнкция и расхождение --
Фантазм и резонанс -- Сексуальность и язык: три типа серий и соответствующих им
слов -- От голоса к речи
Тридцать третья серия: приключения Алисы.................. 307
Напоминание о трех типах эзотерических слов Льюиса Кэррола -- Сравнительные
выводы из "Алисы в Стране Чудес" и "Алисы в Зазеркалье" -- Психоанализ и
литература, невротический интимный роман и роман как произведение искусства
Тридцать четвертая серия: первичный порядок и вторичная
организация...................314
Маятниковая структура фантазма: резонанс и вынужденное движение -- От речи к
слову -- Конец динамического генезиса -- Первичное и вторичное подавление --
Сатирическое, ироническое, юмористическое
7
Симулякр и античная философия
I. -- Платон и симулякр.......................................................
32
Платоническая диалектика: сигнификация разделения -- отбор претендентов.
Копии и симулякры -- характеристики симулякра.
История представления
Низвержение платонизма: произведение современного искусства и реванш симулякров
-- Явное и скрытое содержание вечного возвращения (Ницше против Платона) --
Вечное возвращение и симуляция -- Современность.
II. -- Лукреций и
симулякр........................................................ 347
Различие -- Природа и нетотализируемая сумма -- Критика Бытия, Единого и того же
самого. Различные аспекты принципа причинности -- Две фигуры метода -- Клинамен
и теория времени -- Подлинное и ложное бесконечное -- Смятения души -- Истечения
глубины, симулякры поверхности, теологические, бредовые и эротические фантазмы
-- Время и единство метода -- Происхождение ложного бесконечного и смятения
души. Натурализм и критика мифов.
Фантазм и современная литература
III. -- Классовом, или тело-язык............................................. 36
Дизъюнктивный силлогизм с точки зрения тел и с точки зрения языка - Порнография
и теология
Смотреть и говорить -- Отражения, резонансы и симулякры -- Денонсирование --
Флексия тел и флексия языка
Обмен и повторение -- Повторение и симулякр -- Положение застывшей сцены
Дилемма: тела-язык -- Христос и Антихрист: два порядка.
Кантианская теория дизъюнктивного силлогизма --
Роль Бога -- Трансформация этой теории у Клоссовски.
8
Порядок Антихриста -- Намерение: интенсивность и интенциональность -- Вечное
возвращение как фантазм.
IV. -- Мишель Турнье и мир без другого.............................. 39
Робинзон, стихии и конечные цели -- Проблема перверсии.
Эффект другого в восприятии -- Другой как априорная структура -- Эффект другого
во времени -- Отсутствие Другого -- Двойники и стихии. Три смысла разрушения
другого -- Симулякр фантазма. Другой и перверсия.
V. -- Золя и
трещина..............................................................А22
Трещина и наследственность -- Инстинкты и их объекты.
Две наследственности -- Инстинкт смерти и инстинкты. Человек-зверь. Объект
фантазма -- Трагическое и эпическое.
ДОПОЛНЕНИЕ
М. Фуко Theatrum phuosophicum........................................... 441
Предисловие переводчика
"Возможно когда-нибудь нынешний век будет известен как век ДелМза"1, -- так
отозвался Мишель Фуко о двух решающих работах выдающегося философа современности
Жиля ДМлеза Различение и повторение (1968) и Логика смысла (1969). Сегодня имя
ДелМза уже вошло в русскую культуру: переведен ряд его статей и довольно
объемное произведение Представление Захер-Мазоха2.
Мы предлагаем читателю одно из ключевых произведений философа, излагающее
основную стратегию его мысли. Получив "официальное" философское образование,
отмеченное, по словам ДелМза, "бюрократией чистого разума", находящегося "в тени
деспота", то есть государства, сам автор Логики смысла так охарактеризовал годы
своего ученичества: "В то время меня не покидало ощущение, что история философии
-- это некий вид извращенного совокупления или, что то же самое, непорочного
зачатия. И тогда я вообразил себя подходящим к автору сзади и дарующим ему
ребенка, но так, чтобы это был его ребенок, который при том оказался бы ещМ и
монстром"3. Несмотря на экстравагантность этой фразы, по ней можно судить об
основных посылках философствования ДелМза: заглянуть за предел, вывернуть
наизнанку уже вошедшие в обиход концепции, выявить "бессознательное культуры".
Главный принцип философии, согласно ДелМзу, состоит не в том, чтобы отражать
(рефлектировать) то, что выступает как налично данное. Речь, скорее, идет о
созидании понятий, но не понятий о чем-то, что уже предсуществует и требует
своего осмысления, а понятий о том, что еще должно стать объектом, чего пока нет
"на самом деле". Именно в этом случае философ становится "врачом цивилизации",
ибо "хотя врач не изобрел болезнь, он, однако, разъединил симптомы, до сих пор
соединенные, сгруппировал симптомы, до сих пор разъеди-
___________
1 М. Foucault, Theatrum Philosophicwn - Paris, Critique, Ш 282 (1970), р. 885.
(Перевод этой статьи предлагается в качестве дополнения к данному изданию Логики
смысла).
2 Ж. ДелМз, Представление Захер-Мазоха, -- в кн. Л. фон Захер-Мазох, Венера в
мехах (перевод А. В. Гараджи), -- М., Ad Maiginem, 1993.
3 Интервью с Эрве Жубер, Le Mond, 6 October, 1983.
ЛОГИКА СМЫСЛА
ненные, -- короче, составил какую-то глубоко оригинальную клиническую картину"4.
Для культуры такими "клиницистами цивилизации" выступают в том числе и
художники, собственным телом выразившие "болезнь бытия".
Потому наиболее важным делом философии, для ДелМза, выступает новое расчленение
образов вещей, считающихся концептуально целостными, и группирование новых
образов вещи, которая должна еще стать объектом. Отсюда апелляция к Бергсону с
его идеями становления, длительности и нового "прочтения" времени (ДелМз
посвятил данной теме одну из своих ранних работ -- Бергсонизм). Именно в этом
смысле ДелМз противопоставляет себя "классической" линии философствования,
отмеченной связкой Платон-Гегель и полагающей смыслы уже пред-данными. Смыслы
порождаются -- порождаются Событием, и анализу этого смысла-события посвящена
вся работа ДелМза, требующая выхода за пределы традиционных построений,
базирующихся на трансцендентализме и феноменологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207