Подросток в этих условиях запедомо признает властные поли
чия представителя вышестоящего статусного слоя ибезоговорочй
подчиняется. Но, как правило, этот человек подростку антипатиЧс1
Р, А~). Для высокостатусного же воспитанника "опущенный" нет
не является "значимым другим", но и нередко вообще не воспри>
ется какличность, наделенная индивидуальными особенностямиИЧ
собная к самостоятельным поступкам, его мнение не принимаМ
внимание, а образ негативно окрашен (В~, Р = О, А ).
Таким образом, определяющей для характеристики отвержен
члена этой группы является роль невольной и постоянной же]
которая ему уготована в этой общности.
Теория роле-
вого поведения
Все это дает основания более подробно остановиться на ОДН<
форм репрезентации "значимого другого" - ролевом поведение
В Соединенных Штатах Америки в период за?
дения бихевиоризма складывалась теория:
левого поведения, разработанная филоДжорджем Мидом. Основанное Мидом напЦ
;1 к
Автор параграфа М.Г Ярошевский.
g це имеет определенного названия. Для его обозначения иногда
ользуют такие термины, как "теория ролей" или "чикагская тра-
ця" (поскольку ее лидеры - Мид, Дьюи и Парк - работали в Чи-
1-ском университете). Учитывая своеобразие мидовского подхода,
ь1 называем его теорией ролевого поведения.
Согласно ортодоксальному бихевиоризму, поведение строится из
мулов и реакций, связь которых запечатлевается в индивидуаль-
uQ организме благодаря полезному для него эффекту. По Миду же,
"рредение строится из ролей, принимаемых на себя индивидом и
"проигрываемых" им в процессе общения с другими участниками
группового действия.
Мид начал с положения о том, что значение слова для произнося-
щего его субъекта остается закрытым, пока последний не примет на
себя роль того, кому оно адресовано, то есть не установит отношения
сдругим человеком. Перейдя от вербальных действий к реальным со-
циальным актам, Мид применил тот же принцип, что и в трактовке
речевого общения: человек не может произвести значимое, всегда ад-
ресованное людям действие, не приняв на себя роли других и не оце-
нивая собственную персону с точки зрения других.
Принятие на себя роли и ее "проигрывание" (имплицитное или
эксплицитное) - это и есть отношение, в отличие от тех сторон пси-
хической реальности, которые фиксируются в категориях образа -
действия - мотива. Нераздельность различных сторон этой реально-
сти обусловливает их внутреннюю взаимосвязь.
Отношение выражено в действиях, предписанных "сценарием" ро-
ли и мотивированных интересами участников социального процес-
са, и предполагает понимание ими (представленность в форме обра-
за) значения и смысла этих действий. Иначе говоря, отношение не-
возможно вне образа, мотива, действия, равно как и они на уровне
человеческого бытия немыслимы без отношения. Так обстоит дело в
Реальности. Но чтобы эта реальность раскрылась перед научной
мыслью и стала ее предметом, потребовался длительный поиск. В хо-
Яс поиска удалось освоить наиболее крупные "блоки" психического,
частности, отчленить отношение от других психических проявле-
нии и только тогда соотнести его с ними.
Уже в 50-е годы XX века близость к теории ролевого поведения
аруживает популярная как на Западе, так и в России концепция
актного анализа Э. Берна. Отправляясь от идей психоанализа,
РН выделял три "эгосостояния" людей в их отношении друг к
У ("взрослый", "родитель", "ребенок"). Согласно его концепции
Ь1Й момент жизни каждый человек находится в одном из "эгосо-
ии", определяющих его отношение к другим людям. Понятие
"трансакция" применялось для характеристики отношения "эг
стояний" вступающей в общение диады. Вступая в отношения и i
имодействие с другим человеком, индивид находится в одном из."э
состояний". "Взрослый" как "эгосостояние" обнаруживает компе
тность, рациональность, независимость; "родитель" - автори
ность, запреты, санкции, догмы, советы, заботы; "эгосостояние"
бенок" содержит аффективные реакции, непосредственность
пульсивность. В различных обстоятельствах индивид может пр
пять различные "эгосостояния", и на этой основе строятся егов
шения с другими людьми. -
Наряду с "эгосостояниями" Э. Берн ввел понятие "игра", исп
зуя его для обозначения различных способов манипулирования
ми. Концепция трансактного анализа описывает множество игр, <
мощью которых вступающие в определенные отношения люди>
ются управлять поведением партнеров.
В трансактном анализе теория ролевого поведения оказывая
щественно продвинутой и операционализированной, найдя г
нение в психотерапии и детской психологии. Однако социальна
рода личности также мало может быть раскрыта исходя из теор
левого поведения, как и из учения о "коллективных представ.
ях". Нельзя проникнуть в эту природу, игнорируя обществен>
торическую практику. Подобно тому, какДюркгейм своим апсн
гизмом, оказавшимся неприемлемым для научного объяснен>
ловеческого поведения, побудил, тем не менее, искать пути раз
ки категории отношения (показателен в этом смысле транса
анализ), так присущая мидовскому мышлению неразработанно
тегории личности порождала неудовлетворенность ролевым ре,
онизмом, игнорированием личностного начала человеческой а>
ности. Назревала потребность расчленить коммуникативное.
вое) и личностное. <Д
Потребовались усилия огромного числа ученых, работающих
ласти социальной психологии, чтобы отыскать решения, позв<К
щие вскрыть сущность социальных межиндивидных отношении
щения людей в связи с пониманием личности как психологич
категории. Однако для этого социальная психология должна бы
рести статус экспериментальной дисциплины.
Интерес к процессам взаимодеН
Развитие эксперименталь- людей в различных человечески<1
ной социальной психологии ностях зародился на ранних этап
щественного развития. Первые>
дения над социальным поведением - зачатки будущей coUHil
психологической науки - отмечаются еще в античности в прок
Платона и Аристотеля, позднее, в период Просвещения, -
[U. Монтескье, П. Гольбаха, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, в России -
т-пудах Д.Н. Радищева и других мыслителей XVIII столетия. Не об-
сколько-нибудь законченной системы знаний, эти наблюдения,
це менее, пробуждали стремление понять закономерности соци-
ого развития индивида в обществе себе подобных и тем самым
одготавливали почву для первых социально-психологических кон-
диций, создание которых относится к середине и концу XIX века.
философской базой для разработки этих социально-психологических
ррцй послужил главным образом позитивизм Огюста Конта - фи-
дософское течение, считавшее задачей исследования в психологии
"писание и систематизацию сведений, полученных в ощущении.
В Европе и Америке первые попытки создания социально-психо-
логической теории в конце XIX - начале XX века связаны с именами
представителей психологической школы в социологии Г. Тарда, Г. Ле-
бона, У. Макдугалла, С. Сигеле, Э. Дюркгейма. По установившемуся
мнению, первой публикацией по социальной психологии на Западе
считается "Введение асоциальную психологию" Макдугалла (англий-
ского психолога, работавшего затем в США).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182