В то же время идеи гештальтшколы, изменив общую
Атмосферу в психологии, внеся в нее дух системности, впитанный дру-
и школами, побудили к критике ее методологических ориентаций.
Гештальттеория, утвердив в психологии принцип целостности, отъ-
нила его от двух других нераздельно связанных с ним объясни-
,ых принципов - детерминизма (причинности) и развития.
нно это и создало ее оппонентный круг. Одним из критиков стал
ьолее подробно см.: глава 1, параграф "Оппонентный круг".
Л.С. Выготский, разработавший свой вариант системной интерпрета в
ции психики. Принципиально новым и его подходе явилось включе.
ние в эту интерпретацию принципа развития как стадиального пол.
цесса, в котором доминирующую роль играют социокультурные (Ь
торы. Они представлены в виде знаково-смысловых систем, имеющ
собственный, независимый от индивидуального сознания статус.-
В этом плане взгляд на системный характер созидаемых культувдд
знаков казался родственным структурализму в гуманитарных наук
(языкознании, языковедении), который, отрешаясьотреалийдущд..
ной жизни и уникальности личности, сосредоточен на независим
от субъекта инвариантных (устойчивых) отношениях между элемс
тами системы (например, языка) и их преобразованиях. "
В отличие от абстрактно-структуралистскоголо
Знаковая хода, с одной стороны, и от гештальтистскойвеа>
система сии о "поле" - с другой, Выготский понималзщ>1
ковую систему как смысловую (то есть выстцЩ.
енную из значений и смыслов), а "поле" в свою очередь как коммИ
никативно-смысловое, образуемое общением индивидов, оперируйЩ.
щих знаками, преломленными в драме развития этих индивидов. Jl"
Именно это позволило ему устранить недостаток, существующие
по его убеждению, в гештальттеории: ее неспособность объяснитыйЦ
витие психики, происходящие в личности качественные преобразЦ
вания, порождение новых форм. Одними и теми же законами стрЦГ
турности (группировки, центрирования, создания хорошего гешТаЛ
и т.д.) эта теория стремилась объяснить все психические формы -1
инстинктов у беспозвоночных до открытий Эйнштейна (по ПО>
которых один из лидеров гештальтизма Вертгеймер интервьюир
создателя теории относительности).
До Выготского в тех случаях, когда знаковые системы рассмй
валисьпоотношениюкчеловеку, ихфункиия исчерпываласьегос
собностью их понимать и интерпретировать. У Выготского же
приобрели особое предназначение, выступив в роли инструментов
строения из "материала" психологической системы высшего ypol
которая - согласно его представлениям - и является реальным э>
валентом сознания. JSI
С первых шагов в психологии Выготский отверг представление.
сознании как внутренней "плоскости", лишенной структурныхйЯВ
чественных характеристик, как вместилище явлений или проЦСбеЯ
сменяющихдруг друга во времени. Направление пересмотра этог0>1
диционного воззрения определялось у Выготского задачей понят~
знание, во-первых, как систему, имеющуюсобственноестроенив>
вторых, как систему, которая, возникая из предсознательных пс
ческих форм, имеет свои законы преобразования.
396
Выготский отказался рассматривать сознание и качестве замкну-
той в себе изолированной структуры, компоненты которой (психи-
ческие функции и феномены: память, мышление, эмоции, сновиде-
ние и др.) взаимодействуют между собой по ее собственным имма-
нентным законам.
Психологическая система у Выготского выступила в ее системной
спязи как с объектами внешнего мира, так и с нейрофизиологически-
ми аппаратами.
На первый взгляд он шел здесь по стопам гештальттеории, для ко-
торой события в сфере сознания коррелируют с внешними для этой
сферы физико-химическими процессами, с одной стороны, процес-
сами в головном мозгу - с другой.
Как уже было отмечено, это позволило гештальтистам обойти во-
прос о причинной (детерминационной) зависимости явлений созна-
ния (какими они открываются способному наблюдать за ними субъ-
екту) от имеющей собственный онтологический статус окружающей
среды и нейросубстрата поведения.
Для Выготского же решающее значение имели именно поиски этой
зависимости. За исходную причину он принимал микросоциальную
систему отношений, имеющую историческую природу. Внутри ее раз-
вертывается и преобразуется система психических функций: памяти,
внимания, мышления, воли и др. Так, "первоначально всякая выс-
шая функция была разделена между двумя людьми, была взаимным
психологическим процессом". (Один человек говорил, дру-
гой - понимал, один - приказывал, другой - выполнял и т. п.)
С развитием системы изменялся характер связей междуфункция-
ми. Так, например, согласно Выготскому (который опирался на дан-
ные не только своих экспериментов, но и работ многих западных пси-
хологов), для детей младшего возраста мыслить - значит вспоминать
конкретные случаи. Новдальнейшем вдинамике функций становится
ведущим звеном не память, а мышление. Причем сами понятия, по-
средством которых работает мышление, трактуются Выготским как
системные образования, проходящие ряд эпох в своей истории, изу-
чение которой привело его к важным открытиям. "Мыслить поняти-
ями, - писал он, - значит обладать известной готовой системой, из-
стной формой мышления (еще вовсе не предопределяющей даль-
нейшего содержания)".
Из этого явствовало: системность "формальна" в том смысле, что
ЇЧа есть способ организации, упорядочения психических элементов,
Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1. М., 1982, с. 115.
Там же, с. 122.
конкретное содержательное наполнение которых может бытьсам1
различным. Понятие о форме напоминало о структуре, назван)
"гештальт". Однако между тем, что подразумевалось подформой
готским и гештальтистами, имелось существенное различие. По
готскому, формы мышления творятся в тигле человеческой культ
и осваиваются по психологическим законам в онтогенезе. Согла
же гештальтизму, мышление подчинено тем же конфигурациям
торые структурируют любые объекты. Отсюда аисторизм этой к
цепции и ее неспособность объяснить стадиальность развития.
Трактовка Выготским психологической системы предполагала,)
уже отмечалось, ее соотнесенность не только с социокультурнойс
дои (которая в свою очередь представлялась системно в образе сп
ченного знаками в особую целостность процесса общения инди
дов), но и с деятельностью мозга. Соотнесенность мозга с внецп
миром мыслилась И.П. Павловым опосредованной сигнальными)
стемами. Выготский сделал следующий перспективный шаг. У>
применительно к человеку павловская вторая сигнальная системав)
рачивалась знаковой (сигнификативной).
Сигнал и знак не идентичны по своей функции. Сигнал слу>
различению раздражителей. Правда, занятия проблемами психиатч
побудили И.П. Павлова признать, что поведением человека пр>
"вторые сигналы" (речь человека). Они служат носителями особ
интеллектуального содержания, поскольку "представляют собойМ
влечение от действительности и допускают обобщение". Вся эта}
бота производится лобными отделами больших полушарий голов
го мозга.
Иным объективным статусом обладает система знаков. Онасуи
ствует независимо от мозга, является, так сказать, экстрацеребр
ной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182
Атмосферу в психологии, внеся в нее дух системности, впитанный дру-
и школами, побудили к критике ее методологических ориентаций.
Гештальттеория, утвердив в психологии принцип целостности, отъ-
нила его от двух других нераздельно связанных с ним объясни-
,ых принципов - детерминизма (причинности) и развития.
нно это и создало ее оппонентный круг. Одним из критиков стал
ьолее подробно см.: глава 1, параграф "Оппонентный круг".
Л.С. Выготский, разработавший свой вариант системной интерпрета в
ции психики. Принципиально новым и его подходе явилось включе.
ние в эту интерпретацию принципа развития как стадиального пол.
цесса, в котором доминирующую роль играют социокультурные (Ь
торы. Они представлены в виде знаково-смысловых систем, имеющ
собственный, независимый от индивидуального сознания статус.-
В этом плане взгляд на системный характер созидаемых культувдд
знаков казался родственным структурализму в гуманитарных наук
(языкознании, языковедении), который, отрешаясьотреалийдущд..
ной жизни и уникальности личности, сосредоточен на независим
от субъекта инвариантных (устойчивых) отношениях между элемс
тами системы (например, языка) и их преобразованиях. "
В отличие от абстрактно-структуралистскоголо
Знаковая хода, с одной стороны, и от гештальтистскойвеа>
система сии о "поле" - с другой, Выготский понималзщ>1
ковую систему как смысловую (то есть выстцЩ.
енную из значений и смыслов), а "поле" в свою очередь как коммИ
никативно-смысловое, образуемое общением индивидов, оперируйЩ.
щих знаками, преломленными в драме развития этих индивидов. Jl"
Именно это позволило ему устранить недостаток, существующие
по его убеждению, в гештальттеории: ее неспособность объяснитыйЦ
витие психики, происходящие в личности качественные преобразЦ
вания, порождение новых форм. Одними и теми же законами стрЦГ
турности (группировки, центрирования, создания хорошего гешТаЛ
и т.д.) эта теория стремилась объяснить все психические формы -1
инстинктов у беспозвоночных до открытий Эйнштейна (по ПО>
которых один из лидеров гештальтизма Вертгеймер интервьюир
создателя теории относительности).
До Выготского в тех случаях, когда знаковые системы рассмй
валисьпоотношениюкчеловеку, ихфункиия исчерпываласьегос
собностью их понимать и интерпретировать. У Выготского же
приобрели особое предназначение, выступив в роли инструментов
строения из "материала" психологической системы высшего ypol
которая - согласно его представлениям - и является реальным э>
валентом сознания. JSI
С первых шагов в психологии Выготский отверг представление.
сознании как внутренней "плоскости", лишенной структурныхйЯВ
чественных характеристик, как вместилище явлений или проЦСбеЯ
сменяющихдруг друга во времени. Направление пересмотра этог0>1
диционного воззрения определялось у Выготского задачей понят~
знание, во-первых, как систему, имеющуюсобственноестроенив>
вторых, как систему, которая, возникая из предсознательных пс
ческих форм, имеет свои законы преобразования.
396
Выготский отказался рассматривать сознание и качестве замкну-
той в себе изолированной структуры, компоненты которой (психи-
ческие функции и феномены: память, мышление, эмоции, сновиде-
ние и др.) взаимодействуют между собой по ее собственным имма-
нентным законам.
Психологическая система у Выготского выступила в ее системной
спязи как с объектами внешнего мира, так и с нейрофизиологически-
ми аппаратами.
На первый взгляд он шел здесь по стопам гештальттеории, для ко-
торой события в сфере сознания коррелируют с внешними для этой
сферы физико-химическими процессами, с одной стороны, процес-
сами в головном мозгу - с другой.
Как уже было отмечено, это позволило гештальтистам обойти во-
прос о причинной (детерминационной) зависимости явлений созна-
ния (какими они открываются способному наблюдать за ними субъ-
екту) от имеющей собственный онтологический статус окружающей
среды и нейросубстрата поведения.
Для Выготского же решающее значение имели именно поиски этой
зависимости. За исходную причину он принимал микросоциальную
систему отношений, имеющую историческую природу. Внутри ее раз-
вертывается и преобразуется система психических функций: памяти,
внимания, мышления, воли и др. Так, "первоначально всякая выс-
шая функция была разделена между двумя людьми, была взаимным
психологическим процессом". (Один человек говорил, дру-
гой - понимал, один - приказывал, другой - выполнял и т. п.)
С развитием системы изменялся характер связей междуфункция-
ми. Так, например, согласно Выготскому (который опирался на дан-
ные не только своих экспериментов, но и работ многих западных пси-
хологов), для детей младшего возраста мыслить - значит вспоминать
конкретные случаи. Новдальнейшем вдинамике функций становится
ведущим звеном не память, а мышление. Причем сами понятия, по-
средством которых работает мышление, трактуются Выготским как
системные образования, проходящие ряд эпох в своей истории, изу-
чение которой привело его к важным открытиям. "Мыслить поняти-
ями, - писал он, - значит обладать известной готовой системой, из-
стной формой мышления (еще вовсе не предопределяющей даль-
нейшего содержания)".
Из этого явствовало: системность "формальна" в том смысле, что
ЇЧа есть способ организации, упорядочения психических элементов,
Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1. М., 1982, с. 115.
Там же, с. 122.
конкретное содержательное наполнение которых может бытьсам1
различным. Понятие о форме напоминало о структуре, назван)
"гештальт". Однако между тем, что подразумевалось подформой
готским и гештальтистами, имелось существенное различие. По
готскому, формы мышления творятся в тигле человеческой культ
и осваиваются по психологическим законам в онтогенезе. Согла
же гештальтизму, мышление подчинено тем же конфигурациям
торые структурируют любые объекты. Отсюда аисторизм этой к
цепции и ее неспособность объяснить стадиальность развития.
Трактовка Выготским психологической системы предполагала,)
уже отмечалось, ее соотнесенность не только с социокультурнойс
дои (которая в свою очередь представлялась системно в образе сп
ченного знаками в особую целостность процесса общения инди
дов), но и с деятельностью мозга. Соотнесенность мозга с внецп
миром мыслилась И.П. Павловым опосредованной сигнальными)
стемами. Выготский сделал следующий перспективный шаг. У>
применительно к человеку павловская вторая сигнальная системав)
рачивалась знаковой (сигнификативной).
Сигнал и знак не идентичны по своей функции. Сигнал слу>
различению раздражителей. Правда, занятия проблемами психиатч
побудили И.П. Павлова признать, что поведением человека пр>
"вторые сигналы" (речь человека). Они служат носителями особ
интеллектуального содержания, поскольку "представляют собойМ
влечение от действительности и допускают обобщение". Вся эта}
бота производится лобными отделами больших полушарий голов
го мозга.
Иным объективным статусом обладает система знаков. Онасуи
ствует независимо от мозга, является, так сказать, экстрацеребр
ной.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182