)
[+84] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 71.
[+85] Е. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius
Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 140.
[+86] По поводу даты см,: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte
des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 14, Anm. 1;
Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'a nos jours, ed.
A. Fliche et V. Martin. Paris, 1936, vol. I, p. 468. 753 год,
как правило, принимается исследователями вплоть до наших дней.
[+87] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XIII, pp.
323, 327, 346, 354, 355; К. J. Hefele. History of the Councils
of the Church. Edinburgh, 1896, vol. V, pp. 313-315. См.
интересную дискуссию по поводу влияния сочинений Константина
против иконопочитания на акты Собора 754 г.: G. Ostrogorsky.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites.
Breslau, 1929, SS. 7-29.
[+88] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 96.
[+89] См.: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des
byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, SS. 29-40.
[+90] PG, t. C., col. 1120; В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с.
324.
[+91] С. Paparrigopulo. История греческого народа. Афины, 1867,
т. 3, с. 703-707 (по-гречески). Эта сатира принадлежит поэту
первой половины одиннадцатого века Христофору Митиленскому. См.:
Е. Kurtz. Gedichte des Christophoros Mytilenaios. Leipzig, 1903,
SS. 76-80, Num. 114. Русский перевод: Д. Шестаков. Три поэта
греческого возрождения. Казань, 1906, с. II-14.
[+92] В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с. 322.
[+93] К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
228.
[+94] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 445, 446.
Подобная информация содержится и в Житии св. Романа: P. Peeters.
S. Romain ie Neomartyr (die 1 mai 780) d'apres un document
georgien. - Analecta Bollandiana, t. XXX, 1911, p. 413. Св.
Роман родился в Галатии около 730 года, оставил свою страну,
отправившись на Восток, где был захвачен в плен арабами. Его
мученическая кончина относится к 780 году.
[+95] P. Peeters. S. Romain ie Neomartyr... p. 419.
[+96] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 78.
[+97] См.: F. Dvornik. La vie de saint Gregoire de Decapolite et
les Slaves Macedoniens au IXe siecle. Paris, 1926, p. 41, 58.
[+98] G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 38.
[+99] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 98.
[+100] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XII, pp.
739-740.
[+101] J. Bryce. The Holy Roman Empire. New York, 1919, p. 50.
[+102] Алкуин имеет в виду свержение и ослепление императора
Константина VI собственной матерью Ириной.
[+103] Mon. Germ. Hist. Epistolarum, IV; Epistolae Carolini
Aeri, II, 288 (n. 173).
[+104] W. Sickel. Die Kaiserwahl Karls der Grossen. Eine
rechtsgeschichtliche Erorterung. - Mitteilungen des Instituts
fur osterreichische Geschichts-forschung, Bd. XX, 1899, SS. 1-3.
[+105] A. Gasquet. L'Empire Byzantin et la monarchie franque.
Paris, 1888, pp. 284-285.
[+106] F. Dolger. Corpus der griechischen Urkunden des
Mittelalters und der neueren Zeit. Regesten. 1. Regesten der
Kaiserurkunden des ostromischen Reiches. Bd. 1. Munchen; Berlin,
1924, S. 41 (Num. 339). Указаны источники и литература.
[+107] "Versus Pauli Diaconi", XII. Poetae latini aevi carolini,
1, 50. (В сводной библиографии у А. А. Васильева информации об
этой работе нет. - Науч. ред.)
[+108] В 1893 году Дж. Б. Бьюри опубликовал весьма интересную и
оригинальную статью по поводу Карла Великого и Ирины, в которой
он выдвинул неожиданное предположение о том, что идея коронации
Карла в 800 году шла от самой Ирины (J. В. Bury. Charles the
Great and Irene. - Hermathena, vol. VIII, 1893, pp. 17-37). Эта
статья осталась почти что неизвестна историкам, и сам Бьюри,
формально не отказавшись от этой гипотезы, не упоминает ее в
своей книге при описании переговоров Карла с византийским
двором: A History of the Eastern Roman Empire, London, 1912, pp.
317-321. См.: N. Baynes. A Bibliography of the Works of the J.
B. Bury. Cambridge, 1929, pp. 7-8, 136. По поводу молчания Бьюри
о данной проблеме Бейнз замечает: "Это жалко: чувствуется, что
здесь есть теория, которая должна быть истинной" (р. 8).
[+109] P. Schramm. Kaiser, Rom und Renovatio. Leipzig, Berlin,
1929, Bd. I SS. 12-13.
[+110] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 475. Диль
отрицает существование этих переговоров: Cambridge Medieval
History, vol. IV, p. 24. В 800 г. Ирине было пятьдесят лет. См.:
J. В. Bury. Charles the Great and Irene. - Hermathena, vol.
VIII, 1893, p. 24. Ирине было 44 года в 794 году. Острогорский
сомневается по поводу этих переговоров: Geschichte des
byzantinischen Staates, S. 128, Anm. 2.
[+111] См.: F. Dolger. Bulgarisches Cartum und byzantinisches
Kaisertum. - Actes du IVe Congres international des etudes
byzantines, Septembre 1934. Bulletin de I'lnstitut archeologique
Bulgare, vol. IX, 1935, p. 61; G. Bratianu. Etudes byzantines
d'histoire economique et sociale. Paris, 1938, p. 193.
[+112] J. В. Bury. A History of the Eastern Roman Empire, p.
325. См. также: L. Halphen. Les barbares. Des grandes invasions
aux conquetes turques deu Xe siecle. Paris, 1926, pp. 243-250.
Титул "император ромеев" был обнаружен на одной императорской
печати VIII века. Ссылаясь на это, Дельгер утверждал, что
торжественный титул "император ромеев" встречается часто в
официальных документах после 812 года, но не ранее; однако
изредка он мог употребляться и ранее этой даты: F. Dolger. -
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXXVII, 1937, S. 579; H.
Gregoire. - Byzantion, vol. XI, 1936, p. 482. Обсуждение вопроса
в целом есть у Острогорского: Geschichte des byzantinischen
Staates, S. 137, Anm. 2.
Примечания научного редактора
[*8] Ввиду того, что для понятий "иконоборец", "иконопочитатель"
в английском употребляются слова греческого происхождения, не
очевидные по значению в первый момент для англоязычного
читателя, А. А. Васильев в соответствующем примечании в
английском тексте объясняет, какое из слов означает
"иконоборец", а какое "иконопочитатель".
[*9] Та же мысль, но в несколько иных словах, повторена К. Н.
Успенским на с. 237. Из этого, второго изложения, хотелось бы
отметить интересное определение иконоборчества, не приводимое А.
А. Васильевым: "В своей сущности это была не борьба по вопросу
об отношении к иконам, а давно подготовлявшееся столкновение
между императорским правительством и монастырским феодализмом.
ґИконный" вопрос является в действительности одной из
второстепенных линий в этом конфликте". - См. также: Iorga. Sur
l'origine de l'iconoclasme. - Bulletin de la section historique
de l'Academie roumaine, vol. XII, 1924, pp. 147-148. Г.
Острогорский решительно отвергает теорию К. Н. Успенского:
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1929-1930, S. 399, Anm. 2.
[*10] Здесь представляется важным отметить следующее
обстоятельство. А. А. Васильев, рассказывая о причинах
иконоборчества, показал лишь одну группу причин этого явления -
идеологическую. Между тем, представляется возможным сказать, что
причины иконоборчества существовали как бы на двух уровнях -
идейном и приземленно-материалистическом, земном. За политикой
исаврийских императоров по отношению к церкви четко видна борьба
за власть и влияние в обществе. Императоры стремились к
упрочению собственной власти и к подчинению церкви своей власти,
к уменьшению экономической роли церкви в обществе. В этом
отношении во многом прав К. Н. Успенский, несмотря на свое
очевидное преувеличение роли монастырского феодализма в истории
Византии. Об исследовании иконоборчества уже после смерти А. А.
Васильева см.: М. Я. Сюзюмов. Основные направления историографии
истории Византии иконоборческого периода. - ВВ, т. 23, 1963, с.
199-226; М. Я. Сюзюмов. Первый период иконоборчества. - В кн.:
История Византии, т. 2. М., 1967, с. 49-64, 427.
[*11] Буквально в английском тексте у А. А. Васильева сказано:
in the cowl -т.е. "в рясе".
[*12] В соответствующем месте русской версии (с. 251) описание
низложения Ирины гораздо подробнее. Детали этого описания, как
видим, в последующие переиздания не попали: "Ирина благосклонно
отнеслась к предложению Карла. Но в дело вмешался могущественный
в то время патриций Аэций, который, низложив Ирину, отправил ее
в ссылку. Планы Карла на брак с Ириной и на соединение под одной
властью Запада и Востока не удались.
Может быть, Аэций тем, что воспрепятствовал браку между Карлом и
Ириной, спас независимость Восточной империи от западного
государя и избавил ее от возможности увидеть на византийском
троне представителей фамилии Каролингов".
[*13] Это объясняет одну непоследовательность А. А. Васильева,
которую внимательный читатель, возможно, уже заметил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
[+84] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 71.
[+85] Е. Stein. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius
Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 140.
[+86] По поводу даты см,: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte
des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 14, Anm. 1;
Histoire de l'Eglise depuis les origines jusqu'a nos jours, ed.
A. Fliche et V. Martin. Paris, 1936, vol. I, p. 468. 753 год,
как правило, принимается исследователями вплоть до наших дней.
[+87] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XIII, pp.
323, 327, 346, 354, 355; К. J. Hefele. History of the Councils
of the Church. Edinburgh, 1896, vol. V, pp. 313-315. См.
интересную дискуссию по поводу влияния сочинений Константина
против иконопочитания на акты Собора 754 г.: G. Ostrogorsky.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites.
Breslau, 1929, SS. 7-29.
[+88] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 96.
[+89] См.: G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des
byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929, SS. 29-40.
[+90] PG, t. C., col. 1120; В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с.
324.
[+91] С. Paparrigopulo. История греческого народа. Афины, 1867,
т. 3, с. 703-707 (по-гречески). Эта сатира принадлежит поэту
первой половины одиннадцатого века Христофору Митиленскому. См.:
Е. Kurtz. Gedichte des Christophoros Mytilenaios. Leipzig, 1903,
SS. 76-80, Num. 114. Русский перевод: Д. Шестаков. Три поэта
греческого возрождения. Казань, 1906, с. II-14.
[+92] В. Г. Васильевский. Труды, т. 2, с. 322.
[+93] К. Н. Успенский. Очерки по истории Византии. М., 1917, с.
228.
[+94] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 445, 446.
Подобная информация содержится и в Житии св. Романа: P. Peeters.
S. Romain ie Neomartyr (die 1 mai 780) d'apres un document
georgien. - Analecta Bollandiana, t. XXX, 1911, p. 413. Св.
Роман родился в Галатии около 730 года, оставил свою страну,
отправившись на Восток, где был захвачен в плен арабами. Его
мученическая кончина относится к 780 году.
[+95] P. Peeters. S. Romain ie Neomartyr... p. 419.
[+96] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 78.
[+97] См.: F. Dvornik. La vie de saint Gregoire de Decapolite et
les Slaves Macedoniens au IXe siecle. Paris, 1926, p. 41, 58.
[+98] G. Ostrogorsky. Studien zur Geschichte des byzantinischen
Bilderstreites. Breslau, 1929, S. 38.
[+99] И. Д. Андреев. Герман и Тарасий... с. 98.
[+100] Mansi. Sacrorum conciliorum... collectio, vol. XII, pp.
739-740.
[+101] J. Bryce. The Holy Roman Empire. New York, 1919, p. 50.
[+102] Алкуин имеет в виду свержение и ослепление императора
Константина VI собственной матерью Ириной.
[+103] Mon. Germ. Hist. Epistolarum, IV; Epistolae Carolini
Aeri, II, 288 (n. 173).
[+104] W. Sickel. Die Kaiserwahl Karls der Grossen. Eine
rechtsgeschichtliche Erorterung. - Mitteilungen des Instituts
fur osterreichische Geschichts-forschung, Bd. XX, 1899, SS. 1-3.
[+105] A. Gasquet. L'Empire Byzantin et la monarchie franque.
Paris, 1888, pp. 284-285.
[+106] F. Dolger. Corpus der griechischen Urkunden des
Mittelalters und der neueren Zeit. Regesten. 1. Regesten der
Kaiserurkunden des ostromischen Reiches. Bd. 1. Munchen; Berlin,
1924, S. 41 (Num. 339). Указаны источники и литература.
[+107] "Versus Pauli Diaconi", XII. Poetae latini aevi carolini,
1, 50. (В сводной библиографии у А. А. Васильева информации об
этой работе нет. - Науч. ред.)
[+108] В 1893 году Дж. Б. Бьюри опубликовал весьма интересную и
оригинальную статью по поводу Карла Великого и Ирины, в которой
он выдвинул неожиданное предположение о том, что идея коронации
Карла в 800 году шла от самой Ирины (J. В. Bury. Charles the
Great and Irene. - Hermathena, vol. VIII, 1893, pp. 17-37). Эта
статья осталась почти что неизвестна историкам, и сам Бьюри,
формально не отказавшись от этой гипотезы, не упоминает ее в
своей книге при описании переговоров Карла с византийским
двором: A History of the Eastern Roman Empire, London, 1912, pp.
317-321. См.: N. Baynes. A Bibliography of the Works of the J.
B. Bury. Cambridge, 1929, pp. 7-8, 136. По поводу молчания Бьюри
о данной проблеме Бейнз замечает: "Это жалко: чувствуется, что
здесь есть теория, которая должна быть истинной" (р. 8).
[+109] P. Schramm. Kaiser, Rom und Renovatio. Leipzig, Berlin,
1929, Bd. I SS. 12-13.
[+110] Theophanes. Chronographia, ed. С. de Boor, p. 475. Диль
отрицает существование этих переговоров: Cambridge Medieval
History, vol. IV, p. 24. В 800 г. Ирине было пятьдесят лет. См.:
J. В. Bury. Charles the Great and Irene. - Hermathena, vol.
VIII, 1893, p. 24. Ирине было 44 года в 794 году. Острогорский
сомневается по поводу этих переговоров: Geschichte des
byzantinischen Staates, S. 128, Anm. 2.
[+111] См.: F. Dolger. Bulgarisches Cartum und byzantinisches
Kaisertum. - Actes du IVe Congres international des etudes
byzantines, Septembre 1934. Bulletin de I'lnstitut archeologique
Bulgare, vol. IX, 1935, p. 61; G. Bratianu. Etudes byzantines
d'histoire economique et sociale. Paris, 1938, p. 193.
[+112] J. В. Bury. A History of the Eastern Roman Empire, p.
325. См. также: L. Halphen. Les barbares. Des grandes invasions
aux conquetes turques deu Xe siecle. Paris, 1926, pp. 243-250.
Титул "император ромеев" был обнаружен на одной императорской
печати VIII века. Ссылаясь на это, Дельгер утверждал, что
торжественный титул "император ромеев" встречается часто в
официальных документах после 812 года, но не ранее; однако
изредка он мог употребляться и ранее этой даты: F. Dolger. -
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXXVII, 1937, S. 579; H.
Gregoire. - Byzantion, vol. XI, 1936, p. 482. Обсуждение вопроса
в целом есть у Острогорского: Geschichte des byzantinischen
Staates, S. 137, Anm. 2.
Примечания научного редактора
[*8] Ввиду того, что для понятий "иконоборец", "иконопочитатель"
в английском употребляются слова греческого происхождения, не
очевидные по значению в первый момент для англоязычного
читателя, А. А. Васильев в соответствующем примечании в
английском тексте объясняет, какое из слов означает
"иконоборец", а какое "иконопочитатель".
[*9] Та же мысль, но в несколько иных словах, повторена К. Н.
Успенским на с. 237. Из этого, второго изложения, хотелось бы
отметить интересное определение иконоборчества, не приводимое А.
А. Васильевым: "В своей сущности это была не борьба по вопросу
об отношении к иконам, а давно подготовлявшееся столкновение
между императорским правительством и монастырским феодализмом.
ґИконный" вопрос является в действительности одной из
второстепенных линий в этом конфликте". - См. также: Iorga. Sur
l'origine de l'iconoclasme. - Bulletin de la section historique
de l'Academie roumaine, vol. XII, 1924, pp. 147-148. Г.
Острогорский решительно отвергает теорию К. Н. Успенского:
Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1929-1930, S. 399, Anm. 2.
[*10] Здесь представляется важным отметить следующее
обстоятельство. А. А. Васильев, рассказывая о причинах
иконоборчества, показал лишь одну группу причин этого явления -
идеологическую. Между тем, представляется возможным сказать, что
причины иконоборчества существовали как бы на двух уровнях -
идейном и приземленно-материалистическом, земном. За политикой
исаврийских императоров по отношению к церкви четко видна борьба
за власть и влияние в обществе. Императоры стремились к
упрочению собственной власти и к подчинению церкви своей власти,
к уменьшению экономической роли церкви в обществе. В этом
отношении во многом прав К. Н. Успенский, несмотря на свое
очевидное преувеличение роли монастырского феодализма в истории
Византии. Об исследовании иконоборчества уже после смерти А. А.
Васильева см.: М. Я. Сюзюмов. Основные направления историографии
истории Византии иконоборческого периода. - ВВ, т. 23, 1963, с.
199-226; М. Я. Сюзюмов. Первый период иконоборчества. - В кн.:
История Византии, т. 2. М., 1967, с. 49-64, 427.
[*11] Буквально в английском тексте у А. А. Васильева сказано:
in the cowl -т.е. "в рясе".
[*12] В соответствующем месте русской версии (с. 251) описание
низложения Ирины гораздо подробнее. Детали этого описания, как
видим, в последующие переиздания не попали: "Ирина благосклонно
отнеслась к предложению Карла. Но в дело вмешался могущественный
в то время патриций Аэций, который, низложив Ирину, отправил ее
в ссылку. Планы Карла на брак с Ириной и на соединение под одной
властью Запада и Востока не удались.
Может быть, Аэций тем, что воспрепятствовал браку между Карлом и
Ириной, спас независимость Восточной империи от западного
государя и избавил ее от возможности увидеть на византийском
троне представителей фамилии Каролингов".
[*13] Это объясняет одну непоследовательность А. А. Васильева,
которую внимательный читатель, возможно, уже заметил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166