[+20]
Обладание Киликией и Кипром открывало Никифору путь в Сирию.
После этого он приступил к выполнению своей заветной мечты, - к
завоеванию главного города Сирии Антиохии. После
подготовительного вторжения в Сирию Никифор осадил Антиохию. Но
осада затянулась, так что император, оставив у Антиохии войско,
возвратился в столицу. Во время отсутствия Никифора, в последний
год его правления (969), византийские войска овладели Антиохией.
Главная цель была достигнута. Громадная добыча досталась
победителям. "Так была отвоевана христианским оружием, - пишет
французский историк (Sclilumberger), - великая Антиохия, славный
Феуполь (название это дано Юстинианом Великим), древняя
соперница Византии на Востоке, город великих патриархов, великих
святых, соборов и ересей". [+21] Вскоре после этого в руки
византийского войска перешел и другой важный центр Сирии,
Алеппо, резиденция Хамданидов. До нас дошел любопытный текст
договора, заключенного между византийским военачальником и
владетелем Алеппо. [+22] В этом договоре точно определены
границы и названия местностей в Сирии, которые или переходили во
владение византийского государя, или становились в отношении к
нему в вассальную зависимость. Из главных завоеванных пунктов во
власть империи перешла Антиохия. Город Алеппо (по-арабски Халеб)
становился вассальным. Мусульманское население облагалось
определенной податью в пользу Византии. Христиане, живущие в
вассальных областях, от всяких налогов освобождались. Правитель
(эмир) Алеппо обязан был помогать императору в случае войны
последнего с немусульманами в этих областях, давать охрану
византийским торговым караванам, вступившим на его территорию.
Восстановление разрушенных церквей было гарантировано
христианам. Обеспечивалась свобода перехода христиан в
мусульманство и мусульман в христианство.
Заключение этого договора произошло уже после смерти Никифора
Фоки, павшего от руки убийц в конце 969 года. Можно сказать, что
никогда еще мусульмане не подвергались такому унижению, как во
время Никифора Фоки. Киликия и часть Сирии с Антиохией были от
них отняты, а большая территория признала себя в вассальной
зависимости от империи.
Арабский историк одиннадцатого века Иахйа Антиохийский пишет,
что мусульманское население было уверено в том, что Никифор Фока
мог покорить всю Сирию и все другие провинции тоже. "Военные
экспедиции Никифора, - пишет хронист, - стали радостью для его
солдат, так как никто на них не нападал и им не сопротивлялся.
Он двигался вперед, куда ему хотелось, разрушал, что ему
нравилось, не встречая ни мусульманина, ни какого-либо другого
человека, который мог бы его остановить или воспрепятствовать
ему делать то, что он хочет... Никто не был в состоянии ему
сопротивляться". [+23] Греческий историк этого времени Лев
Диакон писал, что если бы Никифор не был бы убит, то он оказался
бы в силах "установить границы их [греческой] империи на востоке
в Индии, а на западе - на границе мира", иными словами, по
Атлантическому океану. [+24]
На западе политика Никифора Фоки была неудачна. При нем
последние пункты, принадлежавшие еще в Сицилии Византии, были
завоеваны мусульманами. Сицилия на этот раз всецело перешла в их
руки. Главной задачей преемника Никифора Фоки, Иоанна Цимисхия
(969-976), было укрепить за империей приобретения в Киликии и
Сирии. Первые годы своего правления Иоанн Цимисхий не мог лично
участвовать в военных действиях на восточной границе. Война с
русским князем Святославом и Болгарией и внутреннее восстание
Барды Фоки, провозглашенного императором, требовали со стороны
нового государя неустанного внимания. Но война закончилась
удачно; восстание Барды Фоки было подавлено. Итальянские
недоразумения разрешились бракосочетанием византийской принцессы
Феофано с наследником германского престола, будущим императором
Оттоном II. Только после этого Иоанн Цимисхий мог обратиться на
восток.
Походы его против восточных мусульман были в высшей степени
удачны. Особенно поразительным является его последний поход, о
котором до нас дошел драгоценный источник в виде письма Иоанна
Цимисхия к своему союзнику, армянскому царю Анюту III,
сохранившегося у армянского историка Матфея Эдесского. [+25]
План этого похода поражает своей смелостью. Император, поставив
целью освободить Иерусалим из рук мусульман, предпринял
настоящий крестовый поход. Выступив из Антиохии, он завладел
Дамаском, после чего, устремившись к югу, вступил в Палестину,
где ему добровольно подчинились города Назарет и Кесария; из
самого Иерусалима пришла просьба о пощаде. "Если бы жившие там
поганые африканцы, - пишет император Ашоту, - испугавшись нас,
не укрылись в приморских замках, то мы, с Божьей помощью,
побывали бы в святом граде Иерусалиме и помолились бы Богу в
святых местах". [+26] Но, очевидно, для дальнейшего наступления
вперед сил было недостаточно, так что Иоанн Цимисхий, не дойдя
до Иерусалима, направился вдоль берега моря к северу, завоевав
на пути целый ряд городов. "Ныне, - пишет он с некоторым
преувеличением Ашоту, - вся Финикия, Палестина и Сирия
освобождены от порабощения мусульманам и признали власть
византийских греков". [+27] Это письмо содержит, конечно, много
преувеличений. При его сравнении с подлинной информацией,
сообщаемой арабским христианским историком, Йахйей Антиохийским,
очевидно, что результаты палестинской кампании были гораздо
менее значимы. Вероятнее всего, византийская армия недалеко
уходила за границы Сирии. [+28]
Когда византийское войско возвратилось в Антиохию, император
уехал в Константинополь, где и умер в начале 976 года. Одна
византийская хроника пишет: "Народы испытывали великий страх
перед нападением Цимисхия; он расширил землю ромеев; сарацины и
армяне бежали, персы боялись, и отовсюду приносили ему дары и
умоляли заключить с ними мир; он прошел до Эдессы и реки
Евфрата, и наполнилась земля войсками ромеев; Сирия и Финикия
были растоптаны ромейскими конями, и он одержал великие победы;
мечь христиан носился (поражал) подобну серпу". [+29]
Однако, последняя блестящая экспедиция Иоанна Цимисхия не имела
своим результатом присоединения завоеванных областей. Его
войска, как было уже отмечено, возвратились в Антиохию, главный
опорный пункт византийских военных сил на востоке в конце Х века.
При Василии II (976-1025), преемнике Иоанна Цимисхия, общее
положение дел в государстве не благоприятствовало энергичной
политике на востоке. Грозные для императорской власти
малоазиатские восстания Варды Склира и Варды Фоки и
продолжавшаяся более тридцати лет болгарская война требовали
напряженного внимания со стороны Василия. После подавления
вышеназванных восстаний, несмотря на болгарскую войну, император
не раз принимал личное участие в борьбе с восточными
мусульманами. Сирийским владениям Византии грозила со второны
египетского халифа большая опасность. Находившийся в вассальных
отношениях к империи Алеппо несколько раз был занимаем
враждебными ей войсками. Своими личными, иногда совершенно
неожиданными появлениями в Сирии, Василий восстанавливал там
византийское влияние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166
Обладание Киликией и Кипром открывало Никифору путь в Сирию.
После этого он приступил к выполнению своей заветной мечты, - к
завоеванию главного города Сирии Антиохии. После
подготовительного вторжения в Сирию Никифор осадил Антиохию. Но
осада затянулась, так что император, оставив у Антиохии войско,
возвратился в столицу. Во время отсутствия Никифора, в последний
год его правления (969), византийские войска овладели Антиохией.
Главная цель была достигнута. Громадная добыча досталась
победителям. "Так была отвоевана христианским оружием, - пишет
французский историк (Sclilumberger), - великая Антиохия, славный
Феуполь (название это дано Юстинианом Великим), древняя
соперница Византии на Востоке, город великих патриархов, великих
святых, соборов и ересей". [+21] Вскоре после этого в руки
византийского войска перешел и другой важный центр Сирии,
Алеппо, резиденция Хамданидов. До нас дошел любопытный текст
договора, заключенного между византийским военачальником и
владетелем Алеппо. [+22] В этом договоре точно определены
границы и названия местностей в Сирии, которые или переходили во
владение византийского государя, или становились в отношении к
нему в вассальную зависимость. Из главных завоеванных пунктов во
власть империи перешла Антиохия. Город Алеппо (по-арабски Халеб)
становился вассальным. Мусульманское население облагалось
определенной податью в пользу Византии. Христиане, живущие в
вассальных областях, от всяких налогов освобождались. Правитель
(эмир) Алеппо обязан был помогать императору в случае войны
последнего с немусульманами в этих областях, давать охрану
византийским торговым караванам, вступившим на его территорию.
Восстановление разрушенных церквей было гарантировано
христианам. Обеспечивалась свобода перехода христиан в
мусульманство и мусульман в христианство.
Заключение этого договора произошло уже после смерти Никифора
Фоки, павшего от руки убийц в конце 969 года. Можно сказать, что
никогда еще мусульмане не подвергались такому унижению, как во
время Никифора Фоки. Киликия и часть Сирии с Антиохией были от
них отняты, а большая территория признала себя в вассальной
зависимости от империи.
Арабский историк одиннадцатого века Иахйа Антиохийский пишет,
что мусульманское население было уверено в том, что Никифор Фока
мог покорить всю Сирию и все другие провинции тоже. "Военные
экспедиции Никифора, - пишет хронист, - стали радостью для его
солдат, так как никто на них не нападал и им не сопротивлялся.
Он двигался вперед, куда ему хотелось, разрушал, что ему
нравилось, не встречая ни мусульманина, ни какого-либо другого
человека, который мог бы его остановить или воспрепятствовать
ему делать то, что он хочет... Никто не был в состоянии ему
сопротивляться". [+23] Греческий историк этого времени Лев
Диакон писал, что если бы Никифор не был бы убит, то он оказался
бы в силах "установить границы их [греческой] империи на востоке
в Индии, а на западе - на границе мира", иными словами, по
Атлантическому океану. [+24]
На западе политика Никифора Фоки была неудачна. При нем
последние пункты, принадлежавшие еще в Сицилии Византии, были
завоеваны мусульманами. Сицилия на этот раз всецело перешла в их
руки. Главной задачей преемника Никифора Фоки, Иоанна Цимисхия
(969-976), было укрепить за империей приобретения в Киликии и
Сирии. Первые годы своего правления Иоанн Цимисхий не мог лично
участвовать в военных действиях на восточной границе. Война с
русским князем Святославом и Болгарией и внутреннее восстание
Барды Фоки, провозглашенного императором, требовали со стороны
нового государя неустанного внимания. Но война закончилась
удачно; восстание Барды Фоки было подавлено. Итальянские
недоразумения разрешились бракосочетанием византийской принцессы
Феофано с наследником германского престола, будущим императором
Оттоном II. Только после этого Иоанн Цимисхий мог обратиться на
восток.
Походы его против восточных мусульман были в высшей степени
удачны. Особенно поразительным является его последний поход, о
котором до нас дошел драгоценный источник в виде письма Иоанна
Цимисхия к своему союзнику, армянскому царю Анюту III,
сохранившегося у армянского историка Матфея Эдесского. [+25]
План этого похода поражает своей смелостью. Император, поставив
целью освободить Иерусалим из рук мусульман, предпринял
настоящий крестовый поход. Выступив из Антиохии, он завладел
Дамаском, после чего, устремившись к югу, вступил в Палестину,
где ему добровольно подчинились города Назарет и Кесария; из
самого Иерусалима пришла просьба о пощаде. "Если бы жившие там
поганые африканцы, - пишет император Ашоту, - испугавшись нас,
не укрылись в приморских замках, то мы, с Божьей помощью,
побывали бы в святом граде Иерусалиме и помолились бы Богу в
святых местах". [+26] Но, очевидно, для дальнейшего наступления
вперед сил было недостаточно, так что Иоанн Цимисхий, не дойдя
до Иерусалима, направился вдоль берега моря к северу, завоевав
на пути целый ряд городов. "Ныне, - пишет он с некоторым
преувеличением Ашоту, - вся Финикия, Палестина и Сирия
освобождены от порабощения мусульманам и признали власть
византийских греков". [+27] Это письмо содержит, конечно, много
преувеличений. При его сравнении с подлинной информацией,
сообщаемой арабским христианским историком, Йахйей Антиохийским,
очевидно, что результаты палестинской кампании были гораздо
менее значимы. Вероятнее всего, византийская армия недалеко
уходила за границы Сирии. [+28]
Когда византийское войско возвратилось в Антиохию, император
уехал в Константинополь, где и умер в начале 976 года. Одна
византийская хроника пишет: "Народы испытывали великий страх
перед нападением Цимисхия; он расширил землю ромеев; сарацины и
армяне бежали, персы боялись, и отовсюду приносили ему дары и
умоляли заключить с ними мир; он прошел до Эдессы и реки
Евфрата, и наполнилась земля войсками ромеев; Сирия и Финикия
были растоптаны ромейскими конями, и он одержал великие победы;
мечь христиан носился (поражал) подобну серпу". [+29]
Однако, последняя блестящая экспедиция Иоанна Цимисхия не имела
своим результатом присоединения завоеванных областей. Его
войска, как было уже отмечено, возвратились в Антиохию, главный
опорный пункт византийских военных сил на востоке в конце Х века.
При Василии II (976-1025), преемнике Иоанна Цимисхия, общее
положение дел в государстве не благоприятствовало энергичной
политике на востоке. Грозные для императорской власти
малоазиатские восстания Варды Склира и Варды Фоки и
продолжавшаяся более тридцати лет болгарская война требовали
напряженного внимания со стороны Василия. После подавления
вышеназванных восстаний, несмотря на болгарскую войну, император
не раз принимал личное участие в борьбе с восточными
мусульманами. Сирийским владениям Византии грозила со второны
египетского халифа большая опасность. Находившийся в вассальных
отношениях к империи Алеппо несколько раз был занимаем
враждебными ей войсками. Своими личными, иногда совершенно
неожиданными появлениями в Сирии, Василий восстанавливал там
византийское влияние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166