Движение ног максимально
ограничено.
Внезапный приказ бежать, отданный огнем, сразу наталкивается
на невозможность совместного бегства. Каждый видит дверь, в
которую ему нужно пройти, он видит в ней себя отдельно от всех
остальных, и эта дверь становится рамкой картины, кроме кото-
рой он ничего видеть не способен. Так масса, все еще на вершине
своего переживания, вынуждена насильственно распасться. Пре-
вращение ярче всего сказывается в буйстве индивидуальных про-
явлений - каждый бьется за себя.
Чем яростнее человек борется за собственную жизнь, тем яс-
нее становится, что он борется против остальных, мешающих ему
со всех сторон. Они окружают его как стулья, барьеры, запертые
двери, с тем только отличием, что сами борются против него. Они
тащат его то в одну, то в другую сторону, куда им заблагорассу-
дится, точнее, куда влечет их самих. На женщин, детей, стариков
не обращают внимания, их не отличают от мужчин. Это - признак
организации массы, где все равны, и, хотя человек не ощущает
себя принадлежащим массе, она все равно охватывает его со всех
сторон. Паника - это распад массы в массе. Отдельный человек
здесь старается отпасть от массы и бежать от нее, угрожающей
ему как целое. Но поскольку он физически внутри нее, приходит-
ся с ней сражаться. Отдаться ей было бы гибелью, ибо гибель
грозит ей самой. В такие мгновения он не может не подчеркивать
свою отде-дьность. Пинками и ударами он вызывает на себя пин-
ки и удары. Чем больше он их раздает, тем больше получает, и
тем отчетливее чувствует себя, тем яснее прочерчиваются грани-
цы его собственной персоны.
Любопытно заметить, как масса в глазах того, кто борется
внутри нее самой, обретает характер огня. Она возникла из нео-
жиданного отблеска пламени или крика: <Пожар!>; как пламя,
она играет с тем, кто хочет из нее ускользнуть. Он сталкивается
с людьми как с горящими предметами, соприкосновение с кото-
рыми опасно, шарахается, что бы ни коснулось его тела. Все сто-
ящие на пути как бы заражены огнем; сам способ, каким огонь
распространяется, - вспыхивая то там, то тут, внезапно охватывая
все вокруг, - похож на поведение массы, угрожающей человеку
отовсюду. В ней все неожиданно: внезапно возникающие локти,
кулаки или ноги напоминают языки пламени, вырывающиеся в
самых неожиданных местах. Огонь как лесной или степной по-
жар и есть враждебная масса; это ощущение дремлет в каждом
человеке. Огонь как символ массы живет в каждом душевном
обиходе и составляет его неизменную часть. Упорное затаптыва-
ние людей, которое часто случается при панике и кажется столь бес-
смысленным, есть на самом деле не что иное, как затаптывание огня.
Панику как распад можно предотвратить, продлив перво-
начальное состояние объединяющего массового страха. Так, в
подожженной врагами церкви общий страх рождает коллективную
молитву о том, чтобы всемогущий Бог вмешался и чудом истре-
бил огонь.
Масса как кольцо
Вдвойне закрытую массу представляют собой люди, собрав-
шиеся на арене. Стоит рассмотреть ее в этом любопытном каче-
стве.
Снаружи арена четко ограничена. Она обычно видна ото-
всюду. Ее положение в городе, место, которое она занимает, обще-
известно. Каждый чувствует, где она находится, даже не думая о
ней. Крики с нее разносятся далеко вокруг. Если она открыта
сверху, разыгрывающаяся в ней жизнь сообщает нечто от себя
всему окружающему городу.
Но как бы волнующи не были эти сообщения, беспрепят-
ственный доступ к арене невозможен. Число мест на охваты-
вающих ее скамьях ограниченно. Плотность размещения оп-
ределяется целью. Места расположены так, чтобы люди не тесни-
ли друг друга. Они должны чувствовать себя удобно, все хорошо
видеть, каждый со своего места и без помех.
Наружу, то есть городу, арена демонстрирует безжизненную
стену. Вовнутрь она повернута стеной из людей. Все при-
сутствующие сидят к городу спиной. Они изъяты из строения
города, из его стен и улиц. Пока они пребывают на арене, их не
касается, что происходит в городе. Они оставили позади его
жизнь, его связи, правила и привычки. На определенное время им
гарантировано пребывание вместе в большой массе и обещано
возбуждение, но с одним решающим условием: масса должна раз-
рядиться вовнутрь.
Ряды расположены друг над другом, чтобы всем было видно
происходящее внизу. В результате оказывается, что масса сидит
против самой себя. Перед каждым тысячи людей, тысячи голов.
Пока он здесь, все они тоже здесь. Что приводит в возбуждение
его,- возбуждает также и их, и он это видит. Они сидят в некото-
ром отдалении от него, черты, которые их отличают и превраща-
ют в индивидуумов, стерты. Они все похожи и ведут себя похо-
же. Он замечает в них лишь то, чем в этот миг переполняется
сам. Их видимое возбуждение усиливает его собственное.
Масса, таким образом демонстрирующая себе самое себя, ни-
чем не разделена. Образуемое ею кольцо замкнуто. Из него ни-
кому не ускользнуть. Круг захваченных зрелищем лиц, рас-
положенных друг над другом, удивительно гомогенен. Он окру-
жает и заключает в себя все, разыгрывающееся внизу. Он притя-
гивает, не давая никому уйти. Любая дыра в кольце могла бы
напомнить о распаде, о будущем разбегании. Но ее нет: масса
замкнута двояким образом - наружу и в себе.
Свойства массы
Прежде, чем предпринять попытку классификации масс, стоит
кратко резюмировать ее основные свойства. Мы выделили четы-
ре главЯйе характеристики.
1. Масса всегда стремится расти. Ее росту по йрироде не
положение границ. Если границы ставится искусственно, то есть
путем создания институтов, применяемых для сохранения закры-
тых MacCjTO всегда существует опасность извержения массы, ко-
торое время от времени и происходит. Инструментов, которые
навсегда и гарантированно предотвратили бы рост массы, не су-
ществует.
2. Внутри массы господствует равенство. Оно абсолютно и
неоспоримо и самой массой никогда не ставится под вопрос. Оно
фундаментально важно, настолько, что массовое состояние можно
было бы определить именно как состояние абсолютного равен-
ства. Голова - это голова и не более того, рука - это рука и не
более того; то, что головы или руки могут быть разными, никого
не интересует. Ради такого равенства люди и превращаются в
массу. Все, что способно от этого отвлечь, не заслуживает внима-
ния. Все требования справедливости, все теории равенства черпа-
ют свою энергию в конечном счете из переживания равенства,
которой каждый по-своему знает по массовому чувству.
3. Масса любит плотность. Она никогда не может стать слиш-
ком тесной или слишком плотной. Не должно быть чего-то в
промежутках между людьми, не должно вообще быть промежут-
ков, по возможности все должно стать ею самою.
Ощущение наибольшей плотности она переживает в момент
разрядки. Можно будет точнее определить и измерить эту плот-
ность.
4. Масса требует направления. Она в движении и двигается
по направлению к чему-то. Направление, общее для всех участни-
ков, усиливает ощущение равенства. Цель, которая лежит вне
каждого отдельного индивида и для всех одна и та же, отменяет
и уничтожает неравные частные цели, признание которых для
массы смертельно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188
ограничено.
Внезапный приказ бежать, отданный огнем, сразу наталкивается
на невозможность совместного бегства. Каждый видит дверь, в
которую ему нужно пройти, он видит в ней себя отдельно от всех
остальных, и эта дверь становится рамкой картины, кроме кото-
рой он ничего видеть не способен. Так масса, все еще на вершине
своего переживания, вынуждена насильственно распасться. Пре-
вращение ярче всего сказывается в буйстве индивидуальных про-
явлений - каждый бьется за себя.
Чем яростнее человек борется за собственную жизнь, тем яс-
нее становится, что он борется против остальных, мешающих ему
со всех сторон. Они окружают его как стулья, барьеры, запертые
двери, с тем только отличием, что сами борются против него. Они
тащат его то в одну, то в другую сторону, куда им заблагорассу-
дится, точнее, куда влечет их самих. На женщин, детей, стариков
не обращают внимания, их не отличают от мужчин. Это - признак
организации массы, где все равны, и, хотя человек не ощущает
себя принадлежащим массе, она все равно охватывает его со всех
сторон. Паника - это распад массы в массе. Отдельный человек
здесь старается отпасть от массы и бежать от нее, угрожающей
ему как целое. Но поскольку он физически внутри нее, приходит-
ся с ней сражаться. Отдаться ей было бы гибелью, ибо гибель
грозит ей самой. В такие мгновения он не может не подчеркивать
свою отде-дьность. Пинками и ударами он вызывает на себя пин-
ки и удары. Чем больше он их раздает, тем больше получает, и
тем отчетливее чувствует себя, тем яснее прочерчиваются грани-
цы его собственной персоны.
Любопытно заметить, как масса в глазах того, кто борется
внутри нее самой, обретает характер огня. Она возникла из нео-
жиданного отблеска пламени или крика: <Пожар!>; как пламя,
она играет с тем, кто хочет из нее ускользнуть. Он сталкивается
с людьми как с горящими предметами, соприкосновение с кото-
рыми опасно, шарахается, что бы ни коснулось его тела. Все сто-
ящие на пути как бы заражены огнем; сам способ, каким огонь
распространяется, - вспыхивая то там, то тут, внезапно охватывая
все вокруг, - похож на поведение массы, угрожающей человеку
отовсюду. В ней все неожиданно: внезапно возникающие локти,
кулаки или ноги напоминают языки пламени, вырывающиеся в
самых неожиданных местах. Огонь как лесной или степной по-
жар и есть враждебная масса; это ощущение дремлет в каждом
человеке. Огонь как символ массы живет в каждом душевном
обиходе и составляет его неизменную часть. Упорное затаптыва-
ние людей, которое часто случается при панике и кажется столь бес-
смысленным, есть на самом деле не что иное, как затаптывание огня.
Панику как распад можно предотвратить, продлив перво-
начальное состояние объединяющего массового страха. Так, в
подожженной врагами церкви общий страх рождает коллективную
молитву о том, чтобы всемогущий Бог вмешался и чудом истре-
бил огонь.
Масса как кольцо
Вдвойне закрытую массу представляют собой люди, собрав-
шиеся на арене. Стоит рассмотреть ее в этом любопытном каче-
стве.
Снаружи арена четко ограничена. Она обычно видна ото-
всюду. Ее положение в городе, место, которое она занимает, обще-
известно. Каждый чувствует, где она находится, даже не думая о
ней. Крики с нее разносятся далеко вокруг. Если она открыта
сверху, разыгрывающаяся в ней жизнь сообщает нечто от себя
всему окружающему городу.
Но как бы волнующи не были эти сообщения, беспрепят-
ственный доступ к арене невозможен. Число мест на охваты-
вающих ее скамьях ограниченно. Плотность размещения оп-
ределяется целью. Места расположены так, чтобы люди не тесни-
ли друг друга. Они должны чувствовать себя удобно, все хорошо
видеть, каждый со своего места и без помех.
Наружу, то есть городу, арена демонстрирует безжизненную
стену. Вовнутрь она повернута стеной из людей. Все при-
сутствующие сидят к городу спиной. Они изъяты из строения
города, из его стен и улиц. Пока они пребывают на арене, их не
касается, что происходит в городе. Они оставили позади его
жизнь, его связи, правила и привычки. На определенное время им
гарантировано пребывание вместе в большой массе и обещано
возбуждение, но с одним решающим условием: масса должна раз-
рядиться вовнутрь.
Ряды расположены друг над другом, чтобы всем было видно
происходящее внизу. В результате оказывается, что масса сидит
против самой себя. Перед каждым тысячи людей, тысячи голов.
Пока он здесь, все они тоже здесь. Что приводит в возбуждение
его,- возбуждает также и их, и он это видит. Они сидят в некото-
ром отдалении от него, черты, которые их отличают и превраща-
ют в индивидуумов, стерты. Они все похожи и ведут себя похо-
же. Он замечает в них лишь то, чем в этот миг переполняется
сам. Их видимое возбуждение усиливает его собственное.
Масса, таким образом демонстрирующая себе самое себя, ни-
чем не разделена. Образуемое ею кольцо замкнуто. Из него ни-
кому не ускользнуть. Круг захваченных зрелищем лиц, рас-
положенных друг над другом, удивительно гомогенен. Он окру-
жает и заключает в себя все, разыгрывающееся внизу. Он притя-
гивает, не давая никому уйти. Любая дыра в кольце могла бы
напомнить о распаде, о будущем разбегании. Но ее нет: масса
замкнута двояким образом - наружу и в себе.
Свойства массы
Прежде, чем предпринять попытку классификации масс, стоит
кратко резюмировать ее основные свойства. Мы выделили четы-
ре главЯйе характеристики.
1. Масса всегда стремится расти. Ее росту по йрироде не
положение границ. Если границы ставится искусственно, то есть
путем создания институтов, применяемых для сохранения закры-
тых MacCjTO всегда существует опасность извержения массы, ко-
торое время от времени и происходит. Инструментов, которые
навсегда и гарантированно предотвратили бы рост массы, не су-
ществует.
2. Внутри массы господствует равенство. Оно абсолютно и
неоспоримо и самой массой никогда не ставится под вопрос. Оно
фундаментально важно, настолько, что массовое состояние можно
было бы определить именно как состояние абсолютного равен-
ства. Голова - это голова и не более того, рука - это рука и не
более того; то, что головы или руки могут быть разными, никого
не интересует. Ради такого равенства люди и превращаются в
массу. Все, что способно от этого отвлечь, не заслуживает внима-
ния. Все требования справедливости, все теории равенства черпа-
ют свою энергию в конечном счете из переживания равенства,
которой каждый по-своему знает по массовому чувству.
3. Масса любит плотность. Она никогда не может стать слиш-
ком тесной или слишком плотной. Не должно быть чего-то в
промежутках между людьми, не должно вообще быть промежут-
ков, по возможности все должно стать ею самою.
Ощущение наибольшей плотности она переживает в момент
разрядки. Можно будет точнее определить и измерить эту плот-
ность.
4. Масса требует направления. Она в движении и двигается
по направлению к чему-то. Направление, общее для всех участни-
ков, усиливает ощущение равенства. Цель, которая лежит вне
каждого отдельного индивида и для всех одна и та же, отменяет
и уничтожает неравные частные цели, признание которых для
массы смертельно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188