С. Уваров,
.М. П. Погодин, С. П. Шевырев). Эта линия защищала
помещичье-крепостную идеологию <официальной народ-
ности>, обосновывая идею единения царя и народа, со-
хранения самобытности крепостной России, которая
крепка <тремя коренными чувствами>-самодержави-
ем, православием, народностью. Как ответ на вопрос
о путях развития России на рубеже 30-40-х гг. сло-
жились два течения-либерально-буржуазное западни-
чество (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин,
Е. Ф. Корш, П. В. Анненков и др.) и либерально-дво-
рянское славянофильство (А. С. Хомяков, братья И. В.
"и П. В. Киреевские, братья К. С. и И. С. Аксаковы,
ТО. Ф. Самарин). Споры между западниками и славя-
нофилами были важной частью общественного движе-
ния своего времени. Революционно-демократическое на-
правление в эти годы представляли В. Г. Белинский,
-А. И. Герцен, а также петрашевцы. После реформы
1861 г. в условиях быстрого развития капитализма и
обострения классовой борьбы получила развитие фило-
софия революционеров-демократов Н. Г. Чернышевско-
348
го, Д. И. Писарева, Н. А. Добролюбова, философия на-
родничества. Почвенничество и <боготворчество>
-Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого защищало идею
о <народной почве>, о самобытности России, искало тре-
тий путь в решении проблем пореформенной России.
Линию идеалистической философии представляли
Вл. Соловьев, а также академические философские
направления: неокантианство (А. И. Введенский,
И. Лапшин, П. Новгородцев), позитивизм, интуитивизм
(Н. Лосский), неогегельянство (Б. Чичерин, Н. Де-
больский), спиритуализм (Л. Лопатин), экзистенциа-
лизм (П. Шестов, Н. Бердяев). В рамках этих философ-
ских направлений развивалась идеалистическая умо-
зрительная психология, в частности, в Московском и
Петербургском университетах.
В связи с ростом рабочего класса в 90-е гг. Россия
вступает в пролетарский период освободительного дви-
жения. Этот этап характеризуется распространением
марксизма, выходом первых работ В. И. Ленина.
Из всех этих течений на развитие материалистиче-
ской отечественной психологии в XIX в. оказали наи-
большее влияние идеи революционеров-демократов: Гер-
цена, Белинского, Добролюбова, Чернышевского. Усвое-
ние марксизма в психологии произошло после победы
Великой Октябрьской социалистической революции.
В XIX в. большие успехи сделало отечественное ес-
тествознание. Отметим лишь некоторые из них, оказав-
шие особенное влияние на развитие психологии. Одним
из ярких достижений эволюционной мысли до Ч. Дар-
вина явились диалектические взгляды на природу, раз-
виваемые К. Ф. Рулье (1814-1858). В 1845-1846 гг.
<его курс публичных лекций на тему <Об образе жизни
животных> высоко оценил А. И. Герцен, указав на глу-
бокий методологический смысл данных о психологии
животных, этой <дочеловеческой феноменологии раз-
вертывающегося сознания>, позволяющей понять воз-
никновение человеческого сознания и его качественные
отличия от психики животных. В капитальном труде
<История развития животных> (1828-1837) основы
эмбриологии заложил К. М. Бэр (1792-1876). Во вто-
рой половине XIX века действовал микробиолог, лау-
реат Нобелевской премии, создатель учения о фагоци-
тозе И. И. Мечников (1845-1916). Его труды <Этюды
о природе человека> и <Этюды о природе оптимизма>
149
f"
пользовались большой популярностью. В XIX в. было
положено начало пропаганде дарвинизма в нашей стра-
не, для которой особенно много сделали И. М. Сеченов
Д. И. Писарев, Н. Г. Чернышевский, К. А. Тимирязев,
Большие успехи имела русская физиология. Во второй
половине XIX в. развернулась деятельность основопо-
ложника отечественной научной физиологии И. М. Се-
ченова.
В XIX в. выходит ряд трудов по психологии Д. Вел-
ланского, П. Любовского, А. Галича. Галич (<Картина
человека>) выступает как оригинальный ученый и раз-
вивает новые для своего времени идеи о связи психики
с деятельностью человека в условиях общественной
жизни. Сложные вопросы о природе психики и задачах
психологии поднимал А. И. Герцен. Психика-это осо-
бая функция мозга, отличная от функций других орга-
нов, например, печени и т. п. У физиологии и психоло-
гии разные задачи: задача физиологии-изучение ор-
ганизма, психология же уходит совсем в другой мир,
Попытки преодолеть механистическую ограниченность
в понимании психики связаны с идеями Герцена о ка-
чественном своеобразии человеческой психики в отли-
чие от психики животных, причина которого-в исто-
рическом развитии человека. Поэтому психология, от-
правляясь от физиологии, должна также основываться
на философии и истории. А. И. Герцен материалистиче-
ски решает проблемы психологии познания, развивает
идеи о соотношении разума и чувства, критикует инди-
видуалистический подход к мышлению в сенсуалисти-
ческих концепциях Локка и Кондильяка. Важное место
в системе его психологических взглядов занимали
проблемы личности. Личность-не пассивный продукт
среды. Герцен защищал идею о <деянии> как сущест-
венном факторе духовного развития человека. Особен-
ное внимание Герцен уделяет проблеме свободы воли.
Она стала предметом острых споров между идеалиста-
ми и материалистами в русской психологии 60-80-х гг.
Ее обсуждал Н. Г. Чернышевский в <Антропологиче-
ском принципе в философии> (1860), в романе <Что де-
лать?> (1863). Ее касался также и Герцен. Она имела
острое общественно-политическое звучание. Материа-
листы часто упрощенно трактовали вопрос о свободе
воли, что приводило к фатализму. Герцен отказывается
от идеалистического догмата о <свободной воле>, ни от
150
чего не зависящей и ничем не определяемой. Также не-
приемлем и абсолютный физиологический детерминизм.
.<Действие, несомненно, является функцией организма,
но оно не является обязательным и непроизвольным
подобно дыханию или пищеварению. Физиология разла-
гает сознание свободы на его составные элементы, уп-
рощает его> Для объяснения чувства свободы необ-
ходимо перейти на другой уровень объяснения. У че-
ловека есть <способность, состоящая из разума, страсти
и воспоминания, взвешивающая условия и определя-
ющая выбор действия> Это сознание. Его анализ ус-
кользает от физиологии и требует исторического под-
хода, его обеспечивает социология. <Для нее человек-
это нравственное существо, т. е. существо общественное
и обладающее свободой располагать своими действия-
;ми в границах своего сознания> Так, Герцен, отвер-
гая индетерминизм в трактовке человеческих действий,
указал на социально-историческую обусловленность
высших проявлений личности, в том числе воли.
Видное место в развитии материализма XIX в. в
России принадлежит Н. А. Добролюбову. Его борьба
с идеализмом в философии, психологии, педагогике
оказала большое влияние на дальнейшее развитие этих
областей знания, способствовала укреплению позиций
материализма. Добролюбов выступил с последователь-
ной критикой дуализма, утверждая взгляд на человека
как на одно целое, нераздельное существо. Со всей си-
лой своего полемического таланта он разоблачал реак-
дионную сущность френологии, имеющую распростра-
нение в русском обществе, выступал против вульгарно-
то материализма, который <.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
.М. П. Погодин, С. П. Шевырев). Эта линия защищала
помещичье-крепостную идеологию <официальной народ-
ности>, обосновывая идею единения царя и народа, со-
хранения самобытности крепостной России, которая
крепка <тремя коренными чувствами>-самодержави-
ем, православием, народностью. Как ответ на вопрос
о путях развития России на рубеже 30-40-х гг. сло-
жились два течения-либерально-буржуазное западни-
чество (Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин,
Е. Ф. Корш, П. В. Анненков и др.) и либерально-дво-
рянское славянофильство (А. С. Хомяков, братья И. В.
"и П. В. Киреевские, братья К. С. и И. С. Аксаковы,
ТО. Ф. Самарин). Споры между западниками и славя-
нофилами были важной частью общественного движе-
ния своего времени. Революционно-демократическое на-
правление в эти годы представляли В. Г. Белинский,
-А. И. Герцен, а также петрашевцы. После реформы
1861 г. в условиях быстрого развития капитализма и
обострения классовой борьбы получила развитие фило-
софия революционеров-демократов Н. Г. Чернышевско-
348
го, Д. И. Писарева, Н. А. Добролюбова, философия на-
родничества. Почвенничество и <боготворчество>
-Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого защищало идею
о <народной почве>, о самобытности России, искало тре-
тий путь в решении проблем пореформенной России.
Линию идеалистической философии представляли
Вл. Соловьев, а также академические философские
направления: неокантианство (А. И. Введенский,
И. Лапшин, П. Новгородцев), позитивизм, интуитивизм
(Н. Лосский), неогегельянство (Б. Чичерин, Н. Де-
больский), спиритуализм (Л. Лопатин), экзистенциа-
лизм (П. Шестов, Н. Бердяев). В рамках этих философ-
ских направлений развивалась идеалистическая умо-
зрительная психология, в частности, в Московском и
Петербургском университетах.
В связи с ростом рабочего класса в 90-е гг. Россия
вступает в пролетарский период освободительного дви-
жения. Этот этап характеризуется распространением
марксизма, выходом первых работ В. И. Ленина.
Из всех этих течений на развитие материалистиче-
ской отечественной психологии в XIX в. оказали наи-
большее влияние идеи революционеров-демократов: Гер-
цена, Белинского, Добролюбова, Чернышевского. Усвое-
ние марксизма в психологии произошло после победы
Великой Октябрьской социалистической революции.
В XIX в. большие успехи сделало отечественное ес-
тествознание. Отметим лишь некоторые из них, оказав-
шие особенное влияние на развитие психологии. Одним
из ярких достижений эволюционной мысли до Ч. Дар-
вина явились диалектические взгляды на природу, раз-
виваемые К. Ф. Рулье (1814-1858). В 1845-1846 гг.
<его курс публичных лекций на тему <Об образе жизни
животных> высоко оценил А. И. Герцен, указав на глу-
бокий методологический смысл данных о психологии
животных, этой <дочеловеческой феноменологии раз-
вертывающегося сознания>, позволяющей понять воз-
никновение человеческого сознания и его качественные
отличия от психики животных. В капитальном труде
<История развития животных> (1828-1837) основы
эмбриологии заложил К. М. Бэр (1792-1876). Во вто-
рой половине XIX века действовал микробиолог, лау-
реат Нобелевской премии, создатель учения о фагоци-
тозе И. И. Мечников (1845-1916). Его труды <Этюды
о природе человека> и <Этюды о природе оптимизма>
149
f"
пользовались большой популярностью. В XIX в. было
положено начало пропаганде дарвинизма в нашей стра-
не, для которой особенно много сделали И. М. Сеченов
Д. И. Писарев, Н. Г. Чернышевский, К. А. Тимирязев,
Большие успехи имела русская физиология. Во второй
половине XIX в. развернулась деятельность основопо-
ложника отечественной научной физиологии И. М. Се-
ченова.
В XIX в. выходит ряд трудов по психологии Д. Вел-
ланского, П. Любовского, А. Галича. Галич (<Картина
человека>) выступает как оригинальный ученый и раз-
вивает новые для своего времени идеи о связи психики
с деятельностью человека в условиях общественной
жизни. Сложные вопросы о природе психики и задачах
психологии поднимал А. И. Герцен. Психика-это осо-
бая функция мозга, отличная от функций других орга-
нов, например, печени и т. п. У физиологии и психоло-
гии разные задачи: задача физиологии-изучение ор-
ганизма, психология же уходит совсем в другой мир,
Попытки преодолеть механистическую ограниченность
в понимании психики связаны с идеями Герцена о ка-
чественном своеобразии человеческой психики в отли-
чие от психики животных, причина которого-в исто-
рическом развитии человека. Поэтому психология, от-
правляясь от физиологии, должна также основываться
на философии и истории. А. И. Герцен материалистиче-
ски решает проблемы психологии познания, развивает
идеи о соотношении разума и чувства, критикует инди-
видуалистический подход к мышлению в сенсуалисти-
ческих концепциях Локка и Кондильяка. Важное место
в системе его психологических взглядов занимали
проблемы личности. Личность-не пассивный продукт
среды. Герцен защищал идею о <деянии> как сущест-
венном факторе духовного развития человека. Особен-
ное внимание Герцен уделяет проблеме свободы воли.
Она стала предметом острых споров между идеалиста-
ми и материалистами в русской психологии 60-80-х гг.
Ее обсуждал Н. Г. Чернышевский в <Антропологиче-
ском принципе в философии> (1860), в романе <Что де-
лать?> (1863). Ее касался также и Герцен. Она имела
острое общественно-политическое звучание. Материа-
листы часто упрощенно трактовали вопрос о свободе
воли, что приводило к фатализму. Герцен отказывается
от идеалистического догмата о <свободной воле>, ни от
150
чего не зависящей и ничем не определяемой. Также не-
приемлем и абсолютный физиологический детерминизм.
.<Действие, несомненно, является функцией организма,
но оно не является обязательным и непроизвольным
подобно дыханию или пищеварению. Физиология разла-
гает сознание свободы на его составные элементы, уп-
рощает его> Для объяснения чувства свободы необ-
ходимо перейти на другой уровень объяснения. У че-
ловека есть <способность, состоящая из разума, страсти
и воспоминания, взвешивающая условия и определя-
ющая выбор действия> Это сознание. Его анализ ус-
кользает от физиологии и требует исторического под-
хода, его обеспечивает социология. <Для нее человек-
это нравственное существо, т. е. существо общественное
и обладающее свободой располагать своими действия-
;ми в границах своего сознания> Так, Герцен, отвер-
гая индетерминизм в трактовке человеческих действий,
указал на социально-историческую обусловленность
высших проявлений личности, в том числе воли.
Видное место в развитии материализма XIX в. в
России принадлежит Н. А. Добролюбову. Его борьба
с идеализмом в философии, психологии, педагогике
оказала большое влияние на дальнейшее развитие этих
областей знания, способствовала укреплению позиций
материализма. Добролюбов выступил с последователь-
ной критикой дуализма, утверждая взгляд на человека
как на одно целое, нераздельное существо. Со всей си-
лой своего полемического таланта он разоблачал реак-
дионную сущность френологии, имеющую распростра-
нение в русском обществе, выступал против вульгарно-
то материализма, который <.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77