При этом Се-
ченов требует не ограничиваться описанием, а искать
<реально-психическую подкладку> изучаемых явлений
сознания.
Сеченов развивает представления об активном дея-
тельностном характере чувственного познания. Так, смо-
трение он называет действием: глаз выпускает <щупа-
ла>, могущие сильно удлиняться или укорачиваться с
тем, чтобы свободные концы их, сходясь друг с другом,
прикасались к рассматриваемому в данный момент пред-
мету>". Эти материалистические идеи Сеченов защи-
щал в борьбе с идеалистами, в частности Э. Л. Радло-
вым . Программа Сеченова подводила к изучению це-
лостного поведения. В своем принципиальном содержа-
нии эта задача решается и современной психологией.
В то же время программе Сеченова, базирующейся
на естественнонаучном материализме, свойственна исто-
Сеченов И. М. Избранные... С. 198.
iЇ Там же. С. 210, 212.
" Там же. С. 521.
" Радлов Э. Л. Натуралистическая теория познания (по по-
воду статей проф. И. М. Сеченова)//Вопр. философии и психологии
1894. Кн. 25(5).
188
рическая ограниченность. Признавая социальную обу-
словленность человеческого сознания, отмечая <преем-
ственный ход развития всего психического содержания
по мере накопления знаний> , Сеченов не смог вклю-
чить эту реальность в свою программу. Его подход на-
мечал путь объективного исследования явлений созна-
ния в основном как продуктов взаимодействия индивида
с предметным миром. Используя генетический метод
Сеченов показывает, что речевое-символическое аб-
страктное мышление и волевой акт личности, самосозна-
ние <Я> имеют свои генетические корни в открытой для
объективного наблюдения системе отношений. И. М. Се-
ченов оказал огромное влияние на мировую и отече-
ственную психологию. Его традиции продолжены
Н. Н. Ланге, В.М. Бехтеревым, в физиологии И.П. Пав-
ловым, А. А. Ухтомским. Глубокое влияние Сеченова на
отечественную науку продолжается и сегодня .
Глава II
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА
СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
С самого начала существования пси
хологии как самостоятельной науки наметились различ-
ные подходы к пониманию ее предмета, методов и за-
дач. Вундтовские традиции развивались Э"" титчеЬерр
(1867-1927) и психологами, группировав1Дймися вокруг
него в Корнелльском университете в США. Этот универ-
ситет благодаря усилиям Титченера стал крупным пси-
хологическим центром и одним из первых положил на-
чало экспериментальной психологии в США. Титченер
в основном разделяет вундтовское понимание предмета
психологии как науки о непосредственном опыте. Свою
психологию он назвал структурной психологией, проти-
вопоставляя свой подход функционализму американской
психологии. Согласно его точке зрения, психология дол-
жна изучать структуру-материю сознания как сово-
купность отдельных элементов, далее не поддающихся
Сеченов И. М. Избранные... С. 159.
" См. книги: Иван Михайлович Сеченов. К 150-летию со дня
рождения/Под ред. П. Г. Костюка и др. М., 1980; Ярошевский М. Г.
Сеченов и мировая психологическая мысль. М" 1981.
189
анализу, простых по своей природе. Необходимо изучать
сознание в терминах элементов, т. е. в отличие от всех
функциональных отношений, от их роли в поведении,
только в связи с нервным субстратом: считалось, что
физиологические основы объясняют психические процес-
сы. Отсюда троякая цель психологии. Она стремится
<анализировать конкретное данное душевное состояние,
разложив его на простейшие составные части; найти,
каким образом соединены эти составные части, законы,
управляющие их комбинацией; привести эти законы в
связь с физиологической организацией> .
Сознание образует особый внутренний мир. Проник-
нуть в него можно только с помощью метода аналити-
ческой интроспекции. Этот метод является одним из ва-
риантов интроспекции. В отличие от такого его понима-
ния, в соответствии с которым в явлениях сознания от-
крываются содержания вещей, т. е. не психологические
факты, аналитическая интроспекция дает материал о
собственно психологических фактах; из интроспектив-
ного отчета Титченер требовал исключить все, что име-
ет отношение к физической природе стимула, к значе-
нию, поскольку эти моменты не открываются в самона-
блюдении. Оставить в самоотчете исключительно <чи-
стое содержание сознания>, ибо только оно может быть
воспринято интроспективно. В интроспективном отчете
испытуемый не должен подменять психические явления
тем предметом, который вызывает эти явления, т. е. не
совершать <ошибки стимула>. Например, вместо того
чтобы сказать <дорога неровная>, психолог должен го-
ворить <давление на подошвы моих ног становится все
более неодинаковым>, т. е. называть только свои непо-
средственные ощущения. За пределами Корнелля эти
различия редко кто понимал, но Титченер придавал им
принципиальное значение. Были разработаны требова-
ния к самонаблюдению: необходимо создать хорошие
условия, чтобы исключить внешние влияния, вниматель-
но следить за ходом сознания, выразить его явление
словами, стараться не отвлекаться, внутренне проник-
нуться задачей и т. п. Метод аналитической интроспек-
ции ограничен областью собственного сознания. Непо-
средственно известна каждому только собственная ду-
ша. Исследовать психику животных, детей, психически
Титченер Э. Очерки психологии. Спб., 1898. С. 10.
390
больных, а также социально-психологические процессы
можно по аналогии с данными собственного самона-
блюдения, поскольку ощущения у всех одинаковы. Тит-
ченер не поддерживал идею индивидуальной дифферен-
циальной психологии. В ряде выступлений, в частности
в статьях <Постулаты структурной психологии> (1898),
<Схема интроспекции> (1912), Титченер развивает идеи
об аналитической интроспекции, защищая этот метод от
справедливых нападок в связи с его ненадежностью.
Так, валидность интроспекции нельзя, по Титченеру,
оценивать путем отсылки к стимулу, ибо она интересу-
ется содержанием сознания, а не его соответствием сти-
мулу. В защите аналитической интроспекции Титченер-
проявляет настоящую самоотверженность.
J3 v>uг"тnp пррничннх лен"т> "няния Тит"?"р
выделяет ощущения, образы, чувства. Ощущения обла-
дают качеством, интенсивностью, отчетливостью и дли-
тельностью. Составляют характерные элементы восприя-
тий. Образы - это следы прежних ощущений, от кото-
рых отличаются меньшей отчетливостью. Составляют
характерные элементы представлений памяти и вообра-
жения. Чувства- любовь и ненависть, радость и пе-
чаль-обладают качеством, интенсивностью, длительно-
стью. Это элементы душевных движений. Задача психо-
логии заключается в том, чтобы описать эти элементы
с использованием эксперимента, который уточняет дан-
ные самонаблюдения, объяснить их, главным образом с
помощью физиологии, и показать, что, будучи сгруппи-
рованы и распределены известным образом, они образу-
ют различные сложные процессы, из которых состоит
наше сознание. Внимание, мышление имеют сенсорную
природу и не содержат нового элементарного процесса,
подобного рассмотренным трем. Титченер спорит с
вюцбургскими психологами по вопросу безобразного
мышления и выдвигает контекстную теорию значения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
ченов требует не ограничиваться описанием, а искать
<реально-психическую подкладку> изучаемых явлений
сознания.
Сеченов развивает представления об активном дея-
тельностном характере чувственного познания. Так, смо-
трение он называет действием: глаз выпускает <щупа-
ла>, могущие сильно удлиняться или укорачиваться с
тем, чтобы свободные концы их, сходясь друг с другом,
прикасались к рассматриваемому в данный момент пред-
мету>". Эти материалистические идеи Сеченов защи-
щал в борьбе с идеалистами, в частности Э. Л. Радло-
вым . Программа Сеченова подводила к изучению це-
лостного поведения. В своем принципиальном содержа-
нии эта задача решается и современной психологией.
В то же время программе Сеченова, базирующейся
на естественнонаучном материализме, свойственна исто-
Сеченов И. М. Избранные... С. 198.
iЇ Там же. С. 210, 212.
" Там же. С. 521.
" Радлов Э. Л. Натуралистическая теория познания (по по-
воду статей проф. И. М. Сеченова)//Вопр. философии и психологии
1894. Кн. 25(5).
188
рическая ограниченность. Признавая социальную обу-
словленность человеческого сознания, отмечая <преем-
ственный ход развития всего психического содержания
по мере накопления знаний> , Сеченов не смог вклю-
чить эту реальность в свою программу. Его подход на-
мечал путь объективного исследования явлений созна-
ния в основном как продуктов взаимодействия индивида
с предметным миром. Используя генетический метод
Сеченов показывает, что речевое-символическое аб-
страктное мышление и волевой акт личности, самосозна-
ние <Я> имеют свои генетические корни в открытой для
объективного наблюдения системе отношений. И. М. Се-
ченов оказал огромное влияние на мировую и отече-
ственную психологию. Его традиции продолжены
Н. Н. Ланге, В.М. Бехтеревым, в физиологии И.П. Пав-
ловым, А. А. Ухтомским. Глубокое влияние Сеченова на
отечественную науку продолжается и сегодня .
Глава II
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА
СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
С самого начала существования пси
хологии как самостоятельной науки наметились различ-
ные подходы к пониманию ее предмета, методов и за-
дач. Вундтовские традиции развивались Э"" титчеЬерр
(1867-1927) и психологами, группировав1Дймися вокруг
него в Корнелльском университете в США. Этот универ-
ситет благодаря усилиям Титченера стал крупным пси-
хологическим центром и одним из первых положил на-
чало экспериментальной психологии в США. Титченер
в основном разделяет вундтовское понимание предмета
психологии как науки о непосредственном опыте. Свою
психологию он назвал структурной психологией, проти-
вопоставляя свой подход функционализму американской
психологии. Согласно его точке зрения, психология дол-
жна изучать структуру-материю сознания как сово-
купность отдельных элементов, далее не поддающихся
Сеченов И. М. Избранные... С. 159.
" См. книги: Иван Михайлович Сеченов. К 150-летию со дня
рождения/Под ред. П. Г. Костюка и др. М., 1980; Ярошевский М. Г.
Сеченов и мировая психологическая мысль. М" 1981.
189
анализу, простых по своей природе. Необходимо изучать
сознание в терминах элементов, т. е. в отличие от всех
функциональных отношений, от их роли в поведении,
только в связи с нервным субстратом: считалось, что
физиологические основы объясняют психические процес-
сы. Отсюда троякая цель психологии. Она стремится
<анализировать конкретное данное душевное состояние,
разложив его на простейшие составные части; найти,
каким образом соединены эти составные части, законы,
управляющие их комбинацией; привести эти законы в
связь с физиологической организацией> .
Сознание образует особый внутренний мир. Проник-
нуть в него можно только с помощью метода аналити-
ческой интроспекции. Этот метод является одним из ва-
риантов интроспекции. В отличие от такого его понима-
ния, в соответствии с которым в явлениях сознания от-
крываются содержания вещей, т. е. не психологические
факты, аналитическая интроспекция дает материал о
собственно психологических фактах; из интроспектив-
ного отчета Титченер требовал исключить все, что име-
ет отношение к физической природе стимула, к значе-
нию, поскольку эти моменты не открываются в самона-
блюдении. Оставить в самоотчете исключительно <чи-
стое содержание сознания>, ибо только оно может быть
воспринято интроспективно. В интроспективном отчете
испытуемый не должен подменять психические явления
тем предметом, который вызывает эти явления, т. е. не
совершать <ошибки стимула>. Например, вместо того
чтобы сказать <дорога неровная>, психолог должен го-
ворить <давление на подошвы моих ног становится все
более неодинаковым>, т. е. называть только свои непо-
средственные ощущения. За пределами Корнелля эти
различия редко кто понимал, но Титченер придавал им
принципиальное значение. Были разработаны требова-
ния к самонаблюдению: необходимо создать хорошие
условия, чтобы исключить внешние влияния, вниматель-
но следить за ходом сознания, выразить его явление
словами, стараться не отвлекаться, внутренне проник-
нуться задачей и т. п. Метод аналитической интроспек-
ции ограничен областью собственного сознания. Непо-
средственно известна каждому только собственная ду-
ша. Исследовать психику животных, детей, психически
Титченер Э. Очерки психологии. Спб., 1898. С. 10.
390
больных, а также социально-психологические процессы
можно по аналогии с данными собственного самона-
блюдения, поскольку ощущения у всех одинаковы. Тит-
ченер не поддерживал идею индивидуальной дифферен-
циальной психологии. В ряде выступлений, в частности
в статьях <Постулаты структурной психологии> (1898),
<Схема интроспекции> (1912), Титченер развивает идеи
об аналитической интроспекции, защищая этот метод от
справедливых нападок в связи с его ненадежностью.
Так, валидность интроспекции нельзя, по Титченеру,
оценивать путем отсылки к стимулу, ибо она интересу-
ется содержанием сознания, а не его соответствием сти-
мулу. В защите аналитической интроспекции Титченер-
проявляет настоящую самоотверженность.
J3 v>uг"тnp пррничннх лен"т> "няния Тит"?"р
выделяет ощущения, образы, чувства. Ощущения обла-
дают качеством, интенсивностью, отчетливостью и дли-
тельностью. Составляют характерные элементы восприя-
тий. Образы - это следы прежних ощущений, от кото-
рых отличаются меньшей отчетливостью. Составляют
характерные элементы представлений памяти и вообра-
жения. Чувства- любовь и ненависть, радость и пе-
чаль-обладают качеством, интенсивностью, длительно-
стью. Это элементы душевных движений. Задача психо-
логии заключается в том, чтобы описать эти элементы
с использованием эксперимента, который уточняет дан-
ные самонаблюдения, объяснить их, главным образом с
помощью физиологии, и показать, что, будучи сгруппи-
рованы и распределены известным образом, они образу-
ют различные сложные процессы, из которых состоит
наше сознание. Внимание, мышление имеют сенсорную
природу и не содержат нового элементарного процесса,
подобного рассмотренным трем. Титченер спорит с
вюцбургскими психологами по вопросу безобразного
мышления и выдвигает контекстную теорию значения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77