Л. Дуровым. См.: Дуров В. Л. Дрессировка живот-
ных, дрессированными по моему методу (40-летний опыт). М.>
1924.
250
ка. Так возник скиннеровский вариант программирован-
ного обучения. В соответствии с его требованиями учеб-
ный материал расчленяется на мелкие порции (шаги),
каждая из которых доступна для учащихся, каждый
шаг немедленно подкрепляется; в этих целях использу-
ются технические средства. Процесс учения индивиду-
ализируется. Принципиальная ограниченность концеп-
ции Б. Скиннера состоит в сведении обучения к набору
внешних актов поведения и подкреплению правильных
из них. При этом не организуется внутренняя познава-
тельная деятельность учащихся и как следствие обуче-
ние теряет свою специфику как сознательный процесс.
Следуя установке уотсоновского бихевиоризма, Б. Скин-
нер исключает внутренний мир человека, его сознание
из поведения и производит бихевиоризацию психики.
Психические процессы описываются в терминах реакций
и подкреплений, а человек-как реактивное существо,
подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств.
Культура-литература, живопись, эстрада-оказыва-
ется в его трактовке <хитроумно придуманными под-
креплениями>. Доведенная до крайности бихевиориза-
ция человека, культуры и общества приводит к абсурду,
что особенно выступило в печально нашумевшей книге
1971 г. <По ту сторону свободы и достоинства>. Транс-
формация Скиннером понятий свободы, ответственности,
достоинства означает их фактическое исключение из
объяснения реальной жизнедеятельности человека.
Разрешению социальных проблем служит созданная
Скиннером технология поведения, призванная осущест-
влять контроль одних людей над другими. Поскольку
намерения, желания, самосознание человека не прини-
маются во внимание, средством управления поведения
не является обращение к сознанию людей. Им выступа-
ет контроль за режимом подкреплений, позволяющий
манипулировать людьми. За научным примитивизмом
такой трактовки человека как автомата открывается ее
реакционная идеологическая направленность. Вместе с
другими методами и средствами, разработанными в пси-
хологии, наука о поведении Скиннера используется в
целях решения политических проблем американского об-
щества, вооружает буржуазных политиков из других
стран в их практике контроля над поведением людей с
целью его модификации. Необихевиоризм внес вклад в
экспериментальное исследование поведения: способство-
251
вал утверждению объективного подхода к его изучению..
Однако теоретическая несостоятельность направления
является закономерным результатом базисной установ-
ки, восходящей к Уотсону-на исключение сознания из
психологии. Включение промежуточных переменных,
природа которых понимается разными авторами различ-
но, не освободило это направление от механицизма в
натурализации человека. В зарубежной психологии на-
растает общее разочарование в бихевиоризме.
Глава III
ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ
Гештальтпсихология (от нем. Gestalt-
образ, структура) - одно из наиболее влиятельных >
интересных направлений периода открытого кризиса,
явилось реакцией против атомизма и механицизма всех
разновидностей ассоциативной психологии. Гештальт-
психология явилась наиболее продуктивным вариантом
решения проблемы целостности в немецкоязычной (не-
мецкой и австрийской) психологии, а также философий
конца XIX-начала XX в. Понятие <гештальт> было
введено X. Эренфельсом в статье <О качестве формы>
в 1890 г. при исследовании восприятий. Непосредствен-
ным поводом для исследования Эренфельса послужили
некоторые замечания Э. Маха о восприятии мелодий к
геометрических форм: по Маху, ощущение мелодии или
звуковой формы в известной мере независимо от ощу-
щений отдельных звуков, поскольку сохраняется при из-
менении последних в случае транспонирования мелодии
в другую тональность, как будто бы оно само было та-
ким же простым и неразложимым элементом, как и эле-
ментарное ощущение. Этот факт Эренфельс подверг
специальному анализу. Он выделил специфический при-
знак гештальта-свойство транспозиции (переноса):
мелодия остается той же самой при переводе ее из од-
ной тональности в другую; гештальт квадрата сохраня-
ется независимо от размера, положения, окраски состав-
ляющих его элементов и т. п. Однако Эренфельс не раз-
вил теории гештальта и остался на позициях ассоци-
анизма. f-
Новый подход в направлении целостной психологии
осуществили психологи Лейпцигской школы (Ф. Крю-
252
гер, глава школы (1874-1948), И. Фолькельт (1848-
1930), Ф. Зандер), которая получила название школы
диффузно-комплексных переживаний или школы психо-
логии развития. Существовала с конца 10-х до конца
30-х гг.
Главное понятие этой психологий-понятие ком-
плексного качества как целостного переживания, прони-
занного чувством. Основу любого психического акта-
восприятия, памяти и др.-составляет система бессозна-
тельных активных процессов и импульсивных тенденций
диспозиций, которые детерминируют его продуктОфор-
мляющая сила духа проявляется особенно в творческих
деятельностях по созданию новых идей, форм, а также-
в играх детей. Исследования лейпцигских психологов
привлекли внимание Л. С. Выготского, который отме-
чал: <Мы обязаны лейпцигским исследователям уста-
новлением того замечательного факта, который показал>
что вообще в начале развития мы не может констати-
ровать достаточно дифференцированных отдельных пси-
хологических функций, а мы наблюдаем гораздо более
сложные недифференцированные единства, из которых
постепенно только путем развития и возникают отдель-
ные функции, среди которых мы находим и восприятие.
Дальнейшие исследования оказались совершенно не под.
силу Лейпцигской школе с ее ложными методологиче-
скими взглядами. Лишь с совершенно иных методологи-
ческих позиций становятся понятными факты дальней-
шего развития восприятия>.
История гештальтпсихологии начинается с выхода-
работы М. Вертгеймера <Экспериментальные исследова-
ния восприятия движения> (1912), в которой ставилось
под сомнение привычное представление о наличии от-
дельных элементов в акте восприятия,. В экспериментах
испытуемому последовательно предъявлялись два свето-
вых стимула (один-вертикальная или наклонная по-
лоска (А), другой-горизонтальная (В)). При значи-
тельном временном интервале между А и В видны оба.
стимула, следующие друг за другом. При очень быстрой
смене раздражителей испытуемые воспринимали угол,-
при средней скорости видели, как первая - наклонная
или вертикальная линия - перемещается в горизонталь-
Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М"
1960. С. 258.
25>
ное положение. Это кажущееся движение испытуемые не
могли отличить от реального перемещения даже при
-специальной инструкции. Вертгеймер также описал яв-
ление <чистого движения>, когда испытуемые, отчетливо
видя движение, не воспринимали перемещающегося объ-
екта. Оно получило название стробоскопического движе-
ния.
Сам факт кажущегося движения был не нов. Еще
раньше было установлено, что последовательное смеще-
ние объекта может вызвать восприятие непрерывного
движения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
ных, дрессированными по моему методу (40-летний опыт). М.>
1924.
250
ка. Так возник скиннеровский вариант программирован-
ного обучения. В соответствии с его требованиями учеб-
ный материал расчленяется на мелкие порции (шаги),
каждая из которых доступна для учащихся, каждый
шаг немедленно подкрепляется; в этих целях использу-
ются технические средства. Процесс учения индивиду-
ализируется. Принципиальная ограниченность концеп-
ции Б. Скиннера состоит в сведении обучения к набору
внешних актов поведения и подкреплению правильных
из них. При этом не организуется внутренняя познава-
тельная деятельность учащихся и как следствие обуче-
ние теряет свою специфику как сознательный процесс.
Следуя установке уотсоновского бихевиоризма, Б. Скин-
нер исключает внутренний мир человека, его сознание
из поведения и производит бихевиоризацию психики.
Психические процессы описываются в терминах реакций
и подкреплений, а человек-как реактивное существо,
подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств.
Культура-литература, живопись, эстрада-оказыва-
ется в его трактовке <хитроумно придуманными под-
креплениями>. Доведенная до крайности бихевиориза-
ция человека, культуры и общества приводит к абсурду,
что особенно выступило в печально нашумевшей книге
1971 г. <По ту сторону свободы и достоинства>. Транс-
формация Скиннером понятий свободы, ответственности,
достоинства означает их фактическое исключение из
объяснения реальной жизнедеятельности человека.
Разрешению социальных проблем служит созданная
Скиннером технология поведения, призванная осущест-
влять контроль одних людей над другими. Поскольку
намерения, желания, самосознание человека не прини-
маются во внимание, средством управления поведения
не является обращение к сознанию людей. Им выступа-
ет контроль за режимом подкреплений, позволяющий
манипулировать людьми. За научным примитивизмом
такой трактовки человека как автомата открывается ее
реакционная идеологическая направленность. Вместе с
другими методами и средствами, разработанными в пси-
хологии, наука о поведении Скиннера используется в
целях решения политических проблем американского об-
щества, вооружает буржуазных политиков из других
стран в их практике контроля над поведением людей с
целью его модификации. Необихевиоризм внес вклад в
экспериментальное исследование поведения: способство-
251
вал утверждению объективного подхода к его изучению..
Однако теоретическая несостоятельность направления
является закономерным результатом базисной установ-
ки, восходящей к Уотсону-на исключение сознания из
психологии. Включение промежуточных переменных,
природа которых понимается разными авторами различ-
но, не освободило это направление от механицизма в
натурализации человека. В зарубежной психологии на-
растает общее разочарование в бихевиоризме.
Глава III
ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ
Гештальтпсихология (от нем. Gestalt-
образ, структура) - одно из наиболее влиятельных >
интересных направлений периода открытого кризиса,
явилось реакцией против атомизма и механицизма всех
разновидностей ассоциативной психологии. Гештальт-
психология явилась наиболее продуктивным вариантом
решения проблемы целостности в немецкоязычной (не-
мецкой и австрийской) психологии, а также философий
конца XIX-начала XX в. Понятие <гештальт> было
введено X. Эренфельсом в статье <О качестве формы>
в 1890 г. при исследовании восприятий. Непосредствен-
ным поводом для исследования Эренфельса послужили
некоторые замечания Э. Маха о восприятии мелодий к
геометрических форм: по Маху, ощущение мелодии или
звуковой формы в известной мере независимо от ощу-
щений отдельных звуков, поскольку сохраняется при из-
менении последних в случае транспонирования мелодии
в другую тональность, как будто бы оно само было та-
ким же простым и неразложимым элементом, как и эле-
ментарное ощущение. Этот факт Эренфельс подверг
специальному анализу. Он выделил специфический при-
знак гештальта-свойство транспозиции (переноса):
мелодия остается той же самой при переводе ее из од-
ной тональности в другую; гештальт квадрата сохраня-
ется независимо от размера, положения, окраски состав-
ляющих его элементов и т. п. Однако Эренфельс не раз-
вил теории гештальта и остался на позициях ассоци-
анизма. f-
Новый подход в направлении целостной психологии
осуществили психологи Лейпцигской школы (Ф. Крю-
252
гер, глава школы (1874-1948), И. Фолькельт (1848-
1930), Ф. Зандер), которая получила название школы
диффузно-комплексных переживаний или школы психо-
логии развития. Существовала с конца 10-х до конца
30-х гг.
Главное понятие этой психологий-понятие ком-
плексного качества как целостного переживания, прони-
занного чувством. Основу любого психического акта-
восприятия, памяти и др.-составляет система бессозна-
тельных активных процессов и импульсивных тенденций
диспозиций, которые детерминируют его продуктОфор-
мляющая сила духа проявляется особенно в творческих
деятельностях по созданию новых идей, форм, а также-
в играх детей. Исследования лейпцигских психологов
привлекли внимание Л. С. Выготского, который отме-
чал: <Мы обязаны лейпцигским исследователям уста-
новлением того замечательного факта, который показал>
что вообще в начале развития мы не может констати-
ровать достаточно дифференцированных отдельных пси-
хологических функций, а мы наблюдаем гораздо более
сложные недифференцированные единства, из которых
постепенно только путем развития и возникают отдель-
ные функции, среди которых мы находим и восприятие.
Дальнейшие исследования оказались совершенно не под.
силу Лейпцигской школе с ее ложными методологиче-
скими взглядами. Лишь с совершенно иных методологи-
ческих позиций становятся понятными факты дальней-
шего развития восприятия>.
История гештальтпсихологии начинается с выхода-
работы М. Вертгеймера <Экспериментальные исследова-
ния восприятия движения> (1912), в которой ставилось
под сомнение привычное представление о наличии от-
дельных элементов в акте восприятия,. В экспериментах
испытуемому последовательно предъявлялись два свето-
вых стимула (один-вертикальная или наклонная по-
лоска (А), другой-горизонтальная (В)). При значи-
тельном временном интервале между А и В видны оба.
стимула, следующие друг за другом. При очень быстрой
смене раздражителей испытуемые воспринимали угол,-
при средней скорости видели, как первая - наклонная
или вертикальная линия - перемещается в горизонталь-
Выготский Л. С. Развитие высших психических функций. М"
1960. С. 258.
25>
ное положение. Это кажущееся движение испытуемые не
могли отличить от реального перемещения даже при
-специальной инструкции. Вертгеймер также описал яв-
ление <чистого движения>, когда испытуемые, отчетливо
видя движение, не воспринимали перемещающегося объ-
екта. Оно получило название стробоскопического движе-
ния.
Сам факт кажущегося движения был не нов. Еще
раньше было установлено, что последовательное смеще-
ние объекта может вызвать восприятие непрерывного
движения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77