Таким образом,
контроль покраснения может несколько сглаживать чувство сты-
да, следовательно человек, который <никогда не краснеет>, воз-
можно, действительно мало стыдится.
Покраснение, очевидно, представляет собой прекращение
нормальной тонической и контрактивной деятельности капилля-
ров лица и наполнение их кровью. Усиление кровяного потока
придает лицу характерный цвет. Дарвин считал, что аналогич-
ная реакция, капилляров наблюдается и в участке мозга, конт-
ролирующем покраснение, поэтому наступает <смущение ума>,
т. е. стыд.
Дарвин полагал, что покраснение ограничивается лишь обла-
стью лица по двум причинам. Первая из них - подверженность
лица влияниям воздуха, света и тепловым колебаниям, он писал,
что люди, привыкшие ходить обнаженными до пояса, краснеют
и торсом. Вторая - особое внимание к лицу самого человека,
так и тех, кто его окружает.
Несмотря на то что обычно большое значение в вызывании
стыда и покраснения придается зрительной стимуляции, есть до-
казательства, опровергающие ее исключительную роль. Дарвин
наблюдал случаи покраснения у слепой и глухой девочки, а так-
же у многих слепых детей. Иногда люди краснеют в полном
одиночестве. Очевидно, лишь воспоминания о смущающем эпи-
зоде могут быть достаточной стимуляцией покраснения и эмоции
стыда.
В исследовании Зимбардо и др. 53% застенчивых испытуе-
мых отмечали покраснение. Были и другие физиологические
реакции, сопровождавшие застенчивость: учащение пульса
(54%), перебои дыхания (49%), специфические ощущения в жи-
воте (48%), колотящееся сердце (48%). Для застенчивых людей
характерно также, что они меньше .разговаривают (80%), гово-
рят тихо (40%), меньше смотрят в глаза (51%), чаще избегают
общения (44%) и более часто избегают действий, причиняющих
беспокойство (42%). Кэттел считает, что
у робких людей есть некоторая биологическая предрасположен-
ность симпатической нервной системы, заключающаяся в излиш-
ней чувствительности к конфликтам и угрозе.
По мнению Томкинса, взрослые более сдержаны в проявле-
нии эмоции стыда, потому что открытое ее проявление социаль-
но нежелательно. Один из простых способов сдерживания сты-
да - опускание глаз. Иногда люди высоко поднимают голову,
заменяя таким образом стыдливый взгляд на взгляд презритель-
ный. Человек может стараться постоянно быть менее заметным>
чтобы реакция стыда выделялась меньше.
Феноменология стыда
Психологические характеристики стыда описать трудно, но>
каждый его когда-то испытывал. В исследовании Зимбардо и
др. только 1 % испытуемых из 800 опрошенных ответили, что
никогда не испытывали стыда. Таким образом, большинство лю-
дей интуитивно знают, о чем идет речь. Дарвин и многие другие-
исследователи стыда отмечали, что, стыдясь, человек испытывает-
повышенные чувства самосознания, самопонимания, самоконтро-
ля. При стыде все сознание человека заполняется им самим. Он
осознает только себя или только те черты, которые кажутся ему
сейчас неадекватными, неприличными. Как будто что-то, что он-
глубоко скрывал от посторонних глаз, неожиданно оказалось.
выставленным на всеобщее обозрение. В то же время чувст-
вуется общая несостоятельность, некомпетентность. Люди забы-
вают слова, делают неверные движения. Как писал Дарвин, когда
Человек краснеет от стыда, он <теряет присутствие духа> и иног-
да говорит <нелепые вещи>. Стыдящийся человек нередко заи-
кается, становится неуклюжим, страшно гримасничает.
Яркое описание стыда дает Томкинс . Он
расценивает стыд, застенчивость и вину как одну эмоцию, имею-
щую один нейрофизиологический механизм. Он оговаривается,
однако, что на сознательном феноменологическом уровне стыд и
вина как состояния различны. Он описывает стыд как ощущение
поражения, унижения, преступности, отчужденности:
<Хотя ужас обращается к жизни, а смерть и страдание окутывают
мир покрывалом слез, стыд наносит самые глубокие раны сердцу.
Хотя страх и страдание причиняют боль, они наносят удары, смяг-
чаемые влиянием Эго; но стыд переживается как внутреннее му-
чение, болезнь души. Безразлично, были ли причиной унижения и
стыда чьи-то обидные насмешки или человек высмеял сам себя.
В обоих случаях он чувствует себя будто нагим, потерпевшим по-
ражение, отвергнутым, потерявшим достоинство>
Томкинс описывал стыд как наиболее рефлективную эмоцию,
как такое состояние, когда различие между субъектом и объек-
том стыда потеряно, когда возрастающее самосознание, ясное
понимание себя вызывают муки.
Детальное описание феноменологии стыда представлено Ле-
вис . (Она считает стыд и вину разными эмоциями,
некоторые ее исследования вины будут разобраны в следующей
главе.) Стыдясь, человек чувствует себя объектом презрения и
насмешки (он осмеян, унижен). Присутствует ощущение беспо-
мощности, неадекватности и даже остановки потока сознания.
Если стыд вызывает отчаяние или гнев, могут появиться слезы
и покраснение. Взрослый человек чувствует себя ребенком, сла-
бость которого выставлена на всеобщее обозрение. Возникает
ощущение, что человек больше не может ни воспринимать, ни
думать, ни действовать.
Стыдясь, человек видит в других источник насмешки и пре-
зрения. <Другой> представляется могучим существом, здоровым
и способным. <Другой> презирает стыдящегося человека, иногда
покидает его.
В исследовании Зимбардо и др. выяснилось, что застенчи-
вость и соответствующие ей ситуации 18% Испытуемых характе-
ризовали повышенным самосознанием, 67% отмечали повышен-
ный контроль, 59% были заинтересованы социальной оценкой,
56% отмечали мысли о неприятности ситуации, 46% думали о
застенчивости вообще. Отмечались попытки отвлечься от всего
перечисленного выше . Авторы пред-
положили, что озабоченность застенчивого человека собой проис-
ходит <из-за чрезмерного возрастания таких процессов обратной
связи, как самоконтроль и восприятие оценок окружающих>
Линд пишет: <Изумление при виде различных:
наших черт, осознанных или неосознанных, придуманных или
непридуманных, которые неожиданно возникают вместе с ранее-
неведомыми нам чертами мира... и неожиданным ощущением
того, что ты не можешь справиться со случившимся, - вот что
характеризует стыд> (р. 34). Эриксон выражает сходную точку зрения
на феноменологию стыда, добавляя, что стыд включает также неожиданную
потерю самоконтроля.
Модиглиани определяет стыд как потерю
самоуважения в данной ситуации. Он исследовал реакции на
одиночный и публичный успех или неудачу в выполнении интел-
лектуальных заданий. Экспериментальные условия (неудача),..
вызывающие смущение, были одинаковы и при индивидуальном,.
и при групповом. решении. Самые высокие усредненные показа-
тели смущения наблюдались у испытуемых, потерпевших неуда-
чу в группе, а самые низкие - у испытуемых, которые успешно-
выполняли задание в группе. Выяснилось, что при неуспехе-
в одиночной ситуации у испытуемых наблюдалось слабое сму-
щение, что объясняется авторами как следствие ощущения:
<предполагаемого отсутствия других>. Отмечается также значи-
мая отрицательная корреляция смущения и частоты обмена>
взглядами (зрительного контакта) .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
контроль покраснения может несколько сглаживать чувство сты-
да, следовательно человек, который <никогда не краснеет>, воз-
можно, действительно мало стыдится.
Покраснение, очевидно, представляет собой прекращение
нормальной тонической и контрактивной деятельности капилля-
ров лица и наполнение их кровью. Усиление кровяного потока
придает лицу характерный цвет. Дарвин считал, что аналогич-
ная реакция, капилляров наблюдается и в участке мозга, конт-
ролирующем покраснение, поэтому наступает <смущение ума>,
т. е. стыд.
Дарвин полагал, что покраснение ограничивается лишь обла-
стью лица по двум причинам. Первая из них - подверженность
лица влияниям воздуха, света и тепловым колебаниям, он писал,
что люди, привыкшие ходить обнаженными до пояса, краснеют
и торсом. Вторая - особое внимание к лицу самого человека,
так и тех, кто его окружает.
Несмотря на то что обычно большое значение в вызывании
стыда и покраснения придается зрительной стимуляции, есть до-
казательства, опровергающие ее исключительную роль. Дарвин
наблюдал случаи покраснения у слепой и глухой девочки, а так-
же у многих слепых детей. Иногда люди краснеют в полном
одиночестве. Очевидно, лишь воспоминания о смущающем эпи-
зоде могут быть достаточной стимуляцией покраснения и эмоции
стыда.
В исследовании Зимбардо и др. 53% застенчивых испытуе-
мых отмечали покраснение. Были и другие физиологические
реакции, сопровождавшие застенчивость: учащение пульса
(54%), перебои дыхания (49%), специфические ощущения в жи-
воте (48%), колотящееся сердце (48%). Для застенчивых людей
характерно также, что они меньше .разговаривают (80%), гово-
рят тихо (40%), меньше смотрят в глаза (51%), чаще избегают
общения (44%) и более часто избегают действий, причиняющих
беспокойство (42%). Кэттел считает, что
у робких людей есть некоторая биологическая предрасположен-
ность симпатической нервной системы, заключающаяся в излиш-
ней чувствительности к конфликтам и угрозе.
По мнению Томкинса, взрослые более сдержаны в проявле-
нии эмоции стыда, потому что открытое ее проявление социаль-
но нежелательно. Один из простых способов сдерживания сты-
да - опускание глаз. Иногда люди высоко поднимают голову,
заменяя таким образом стыдливый взгляд на взгляд презритель-
ный. Человек может стараться постоянно быть менее заметным>
чтобы реакция стыда выделялась меньше.
Феноменология стыда
Психологические характеристики стыда описать трудно, но>
каждый его когда-то испытывал. В исследовании Зимбардо и
др. только 1 % испытуемых из 800 опрошенных ответили, что
никогда не испытывали стыда. Таким образом, большинство лю-
дей интуитивно знают, о чем идет речь. Дарвин и многие другие-
исследователи стыда отмечали, что, стыдясь, человек испытывает-
повышенные чувства самосознания, самопонимания, самоконтро-
ля. При стыде все сознание человека заполняется им самим. Он
осознает только себя или только те черты, которые кажутся ему
сейчас неадекватными, неприличными. Как будто что-то, что он-
глубоко скрывал от посторонних глаз, неожиданно оказалось.
выставленным на всеобщее обозрение. В то же время чувст-
вуется общая несостоятельность, некомпетентность. Люди забы-
вают слова, делают неверные движения. Как писал Дарвин, когда
Человек краснеет от стыда, он <теряет присутствие духа> и иног-
да говорит <нелепые вещи>. Стыдящийся человек нередко заи-
кается, становится неуклюжим, страшно гримасничает.
Яркое описание стыда дает Томкинс . Он
расценивает стыд, застенчивость и вину как одну эмоцию, имею-
щую один нейрофизиологический механизм. Он оговаривается,
однако, что на сознательном феноменологическом уровне стыд и
вина как состояния различны. Он описывает стыд как ощущение
поражения, унижения, преступности, отчужденности:
<Хотя ужас обращается к жизни, а смерть и страдание окутывают
мир покрывалом слез, стыд наносит самые глубокие раны сердцу.
Хотя страх и страдание причиняют боль, они наносят удары, смяг-
чаемые влиянием Эго; но стыд переживается как внутреннее му-
чение, болезнь души. Безразлично, были ли причиной унижения и
стыда чьи-то обидные насмешки или человек высмеял сам себя.
В обоих случаях он чувствует себя будто нагим, потерпевшим по-
ражение, отвергнутым, потерявшим достоинство>
Томкинс описывал стыд как наиболее рефлективную эмоцию,
как такое состояние, когда различие между субъектом и объек-
том стыда потеряно, когда возрастающее самосознание, ясное
понимание себя вызывают муки.
Детальное описание феноменологии стыда представлено Ле-
вис . (Она считает стыд и вину разными эмоциями,
некоторые ее исследования вины будут разобраны в следующей
главе.) Стыдясь, человек чувствует себя объектом презрения и
насмешки (он осмеян, унижен). Присутствует ощущение беспо-
мощности, неадекватности и даже остановки потока сознания.
Если стыд вызывает отчаяние или гнев, могут появиться слезы
и покраснение. Взрослый человек чувствует себя ребенком, сла-
бость которого выставлена на всеобщее обозрение. Возникает
ощущение, что человек больше не может ни воспринимать, ни
думать, ни действовать.
Стыдясь, человек видит в других источник насмешки и пре-
зрения. <Другой> представляется могучим существом, здоровым
и способным. <Другой> презирает стыдящегося человека, иногда
покидает его.
В исследовании Зимбардо и др. выяснилось, что застенчи-
вость и соответствующие ей ситуации 18% Испытуемых характе-
ризовали повышенным самосознанием, 67% отмечали повышен-
ный контроль, 59% были заинтересованы социальной оценкой,
56% отмечали мысли о неприятности ситуации, 46% думали о
застенчивости вообще. Отмечались попытки отвлечься от всего
перечисленного выше . Авторы пред-
положили, что озабоченность застенчивого человека собой проис-
ходит <из-за чрезмерного возрастания таких процессов обратной
связи, как самоконтроль и восприятие оценок окружающих>
Линд пишет: <Изумление при виде различных:
наших черт, осознанных или неосознанных, придуманных или
непридуманных, которые неожиданно возникают вместе с ранее-
неведомыми нам чертами мира... и неожиданным ощущением
того, что ты не можешь справиться со случившимся, - вот что
характеризует стыд> (р. 34). Эриксон выражает сходную точку зрения
на феноменологию стыда, добавляя, что стыд включает также неожиданную
потерю самоконтроля.
Модиглиани определяет стыд как потерю
самоуважения в данной ситуации. Он исследовал реакции на
одиночный и публичный успех или неудачу в выполнении интел-
лектуальных заданий. Экспериментальные условия (неудача),..
вызывающие смущение, были одинаковы и при индивидуальном,.
и при групповом. решении. Самые высокие усредненные показа-
тели смущения наблюдались у испытуемых, потерпевших неуда-
чу в группе, а самые низкие - у испытуемых, которые успешно-
выполняли задание в группе. Выяснилось, что при неуспехе-
в одиночной ситуации у испытуемых наблюдалось слабое сму-
щение, что объясняется авторами как следствие ощущения:
<предполагаемого отсутствия других>. Отмечается также значи-
мая отрицательная корреляция смущения и частоты обмена>
взглядами (зрительного контакта) .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117