и получали огромное удовлетворение от самого процесса этого
достижения. Менее счастливые люди были более неуверенны, бо-
лее пессимистичны. Их межличностные отношения характеризова-
ли страх, гнев и вина. Они обнаруживали тенденцию к изоляции
себя от других. Работа казалась им более обременительной и ме-
нее приятной, а неудача приводила их к самобичеванию и сни-
жала их эффективность. Пониженная самоценность и слабая лич-
ностная интеграция делали их менее приспособленными к встрече
с трудностями и к личностному росту.
Вессман и Рикс пришли в своем исследовании к некоторым
выводам относительно источников счастливости и несчастливости.
Счастливые люди, по-видимому, часто переживали радость успеха
в детстве, что сформировало у них сильное чувство компетентно-
сти. Характер взаимоотношений с другими людьми позволяет им
достигать доверия и близости и испытывать удовольствие от ини-
циативы трудолюбия. Счастливые люди обычно оказываются хо-
рошо приспособленными экстравертами, которые получают боль-
шое удовольствие от своей работы и межличностных отношений.
Счастливые люди, по-видимо.му, более способны к достижению
того, что Фрейд назвал нормальной личностью, которая должна
делать хорошо две вещи: любить и работать.
Психофизиологические исследования радости
В большинстве психофизиологических исследований аффек-
тивных феноменов изучались физиологические реакции на экспе-
риментально вызванное возбуждение, активацию или комплексные
аффективные состояния, такие, как тревога. Лишь немногие пси-
хофизиологические исследования были направлены на изучение
отдельных эмоций, включая эмоцию радости.
Одна из проблем при проведении психофизиологических ис-
следований отдельных эмоций заключается в том, как вызвать
эмоцию в лаборатории. С этой целью применяются две основные
методики - вызывание самим испытуемым нужной эмоции по-
средством воображения соответствующих ситуаций и демонстра-
ция фильмов, специально подобранных по их способности вызы-
вать определенную эмоцию. При исследовании с помощью мето-
дики воображаемых эмоций участников просят вспомнить или во-
образить ситуацию, в которой они испытывали нужную эмоцию.
Они должны вживаться в эту ситуацию, как только возможно, и
(Переживая радость, люди более склонны наслаждаться объектом,
чем критически его анализировать. Они воспринимают объект как
он есть, а не пытаются изменить его. Они скорее чувствуют бли-
зость к объекту, чем желание отстраниться и объективно рас-
смотреть его. Возможно, одной из причин того, что некоторые мис-
тические переживания доставляют нам такую большую радость,.
является то, что мы стоим перед тайной в благоговении и понима-
ем, что не можем понять ее или постигнуть ее значение с помощью
объективного анализа, мы лишь наблюдаем и смакуем ее.
2. Радость заставляет человека почувствовать, что существу-
ют разнообразные связи между ним и миром. Радость - это неч-
то большее, чем положительная установка на себя и на мир. Это
особого рода звено или связь. Это может быть описано как ост-
рое чувство торжества или сопричастности с объектами радости:
и с миром в целом.
3. Радость часто сопровождается чувствами силы и энерге-
тического подъема, хотя они не являются Обязательной составной.
частью переживания радости. Как субъективный опыт, так и эм-
пирические исследования дают доказательства этой особенности
радости. Исследования с помощью шкалы дифференциальных эмо-
ций показали наличие значимой и положительной корреляции
между значениями шкалы переживания радости и шкалы, измеря-
ющей энергетический подъем.
4. Возможно, естественным следствием сочетания радости с
ощущением собственной силы является связь радости с чувства-
ми превосходства и свободы , ощущением того,
что человек больше, чем он есть в обычном состоянии.
Прежде чем завершить рассмотрение феноменологии радости,
следует отметить, что некоторые из упомянутых характеристик
радости могут относиться к следствиям радости или продуктам
взаимодействия радости с перцептивными и когнитивными процес-
сами. Существуют большие индивидуальные различия в том, как
радость взаимодействует с восприятием, памятью, мышлением и
воображением, и следовательно, могут иметься большие индиви-
дуальные различия в способах описания переживания радости и
явлений, обычно с ней связанных.
Препятствия к переживанию радости
В. Шутц написал небольшую книгу под названием
<Радость: расширение человеческого познания> (1967). В этой
книге он обсуждает то, что ему представляется некоторыми пре-
пятствиями радости. Он определяет радость почти полностью в
терминах самореализации: <Радость - это чувство, которое воз-
никает из реализации своих возможностей>
По теории Шутца, препятствия к самореализации могут быть
препятствиями для появления радости. Он подчеркнул, что эти
препятствия исходят отовсюду. В книге обсуждаются некоторые из
них.
1. Одним из самых распространенных препятствий для само-
реализации и возникновения радости являются некоторые особен-
ности социальной жизни человека. Иногда правила и инструкции
подавляют творческую активность, устанавливают всепроникаю-
щий контроль и предписывают заурядность и посредственность.
2. Безличные и слишком строго иерархизированные отноше-
ния между людьми.
3. Догматизм в отношении воспитания детей, секса и религи-
озных организаций. Они затрудняют человеку познание самого се-
бя, любовь и доверие к себе, что мешает испытывать радость.
4. К таким же последствиям ведет неопределенность муж-
ских и женских ролей.
5. Большое значение, которое наше общество придает мате-
риальному успеху и достижениям.
6. Помимо перечисленных препятствий, относящихся к лич-
ностному и социальному функционированию, помешать самореа-
лизации и возникновению радости могут также телесные изъяны.
Физически неполноценный человек менее способен к ощущениям
и переживаниям, которые ведут к самореализации и радости.
Как найти радость?
Как уже отмечалось, по-видимому, невозможно достигнуть ра-
дость тем же путем, каким достигаются умения или <успех>
. Многие, несомненно, замечали, что целенаправлен-
ная деятельность и достижение цели часто приводят к радости,
но в этих случаях радость сама по себе не является целью. Ког-
да усилия человека направлены на достижение радости самой по
себе, то она ускользает.
Шутц, подобно Маслоу и Роджерсу утверждает, что
открытость и искренность являются основ-
ными составляющими в процессе полной реализации человеком
своих возможностей и при переживании радости. <Человек дол-
жен стремиться познать самого себя н открываться перед други-
ми. Он должен выражать и изучать свои чувства. Должен откры-
вать в себе еще непознанные уголки души. Это может причинить
боль, но он должен верить в то, что с течением времени боль
уступит место освобождению огромного творческого потенциала и
радости. Это пьянящая и пугающая перспектива>
Чтобы реализовать свои возможности, человек должен обра-
титься к биологическим, психологическим и социальным аспек-
там своей натуры.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117