Часто дружелюбная попытка под-
ростка познакомиться с маленькой девочкой, даже простой во-
прос, как ее зовут, будут причиной того, что она отводит взгляд,
опускает голову и крутится возле маминой юбки или крепко хва-
тается за нее.
Несколькими годами позже она может краснеть от стыда и
застенчиво отвечать на похвалу или комплимент взрослого. Та-
кого рода ситуация прекрасно показана в рассказе <Чайка по
имени Джонатан Ливингсон> . Джонатан не был
обыкновенной чайкой. Отважный характер и любовь к учебе
позволили ему развить мастерство полета, что привело его на
другую планету, где он жил среди вида телепатических чаек со
сверхъестественными летательными способностями. После того,
как старшая чайка Чианг научила Джонатана летать где угодно
и когда угодно с огромной скоростью, он получил поздравления
от других представителей этого особого вида чаек. Они говорили
ему, что он летает с огромной грацией и скоростью.
<Он остановил их поздравления менее чем через минуту. <Я нови-
чок здесь! Я только начинаю! Это я должен учиться у вас!>
<Я рад этому, Джон,-сказал Салливан, стоящий рядом.- У тебя
меньше страха перед учением, чем у какой-либо из чаек, которых
я видел за десять тысяч лет>. Толпа погрузилась в молчание, и
Джонатан заерзал от смущения> .
Биогенетические факторы
Стыд, подобно любой другой фундаментальной эмоции, за-
висит от определенного нейрохимического процесса. Механизмы,
связанные с этим процессом, подчиняются тем же генетическим
законам, которые контролируют другие структурные и поведен-
ческие характеристики. Как и для других эмоций, об особенно-
стях генетической передачи механизмов стыда известно немного.
Блертон Джонс и Коннер , основы-
ваясь на результатах проведенного ими кросскультурного иссле-
дования, полагают, что существуют генетически определенные
половые различия в пороге стыда или в склонности переживать
стыд. Это заключение основано на том, что мальчики получают
значительно большие оценки, чем девочки, по различным пока-
зателям общительности.
Социокультурные факторы
Хотя гены, связанные с полом, могут влиять на склонность
к переживанию стыда, социальное окружение индивида и куль-
тура составляют не менее важные детерминанты порога стыда.
Каждая культура и субкультура передают по наследству опре-
деленные нормы и правила, нарушение которых может вести к
стыду. Проблема социализации стыда будет рассмотрена в сле-
дующем разделе. Данный же раздел посвящен главным образом
некоторым результатам кросскультурных исследований установок
по отношению к стыду. Эти данные иллюстрируют определенные
различия между культурами, которые, возможно, происходят
из-за различий в практике воспитания детей и взаимодействий
ребенок-взрослый и ребенок-ребенок, которые составляют про-
цесс социализации. Результаты, которые будут здесь анализиро-
ваться, получены с помощью теста на эмоциональные установки
(ТЭУ) на группах представителей 8 культур -
американских, английских, немецких, шведских, французских,
швейцарских, греческих и японских студентов колледжа. Разме-
ры выборок варьировали от 41 до 153. Перед применением ТЭУ
студентам давали тест на опознание эмоции и таким образом
знакомили их с фотографиями, представляющими каждую из
фундаментальных эмоций, и с их наименованиями и описаниями.
Первый вопрос ТЭУ гласил: <Какую эмоцию вы лучше всего
понимаете?> При рассмотрении среднего количества (в процен-
тах), как и ожидалось, испытуемые из разных культур выбирали
чаще всего радость, а стыд оказался на последнем месте. Су-
ществует много причин тому, что стыд редко является наиболее
хорошо понимаемой эмоцией. Стыдящееся лицо склонно скры-
вать себя, переживание стыда вызывает стремление спрятаться
и изолироваться. Предстать с выражением стыда на лице - это
угроза для Я, особенно в юношеские годы, когда собственный
образ и свое тело относительно более уязвимы (по крайней мере
в большинстве культур). В процессе социализации дети
научаются скрывать свой стыд. Эти факторы ведут к нежеланию
допускать переживание стыда, думать о нем и стараться понять
его. В дополнение к этому переживание стыда препятствует ло-
гическому мышлению, поэтому переживание стыда часто не
сопровождается сколько-нибудь значительным когнитивным со-
держанием. Это делает размышление о стыде, его анализ и
понимание довольно трудными.
При межкультурном сопоставлении ответов было обнаружено.
что по сравнению с представителями других культурных групп
большее количество греков указали на свое лучшее понимание
стыда, чем других эмоций. Среди греков было 29% тех, кто ука-
зал, что стыд - наиболее хорошо понимаемая эмоция, и это
значение на два стандартных отклонения больше, чем значения
частоты для всех культур. Оснований для предположений о при-
чинах такого отклонения пока нет. Единственная гипотеза свя-
зана с тем, что среди психологов и антропологов считается обще-
признанным, что греки, особенно мужчины, относительно выше
по общительности и эмоциональной экспрессивности. Удовольст-
вие и самоуверенность в социальных ситуациях могут уменьшать
влияние стыда и делать эту эмоцию более понятной.
Вторым вопросом ТЭУ было: <Какую эмоцию вы понимаете
в наименьшей степени?> При ответе на этот вопрос намного
больше японцев, чем членов других культурных групп, выбрали
эмоцию стыда. Такой ответ дали 68% японских мужчин - это
на два стандартных отклонения выше, чем средняя частота по
всем культурам. (Следующая по величине частота была у швед-
ских мужчин 40%.) Это яркое доказательство того, что стыд
является весьма важной эмоцией в японской культуре,
особенно в японской культуре до начала западного влия-
ния. Причиной, приносящей стыд личности или, что более важно,
чьей-то семье и японскому обществу, было, возможно, унижение
со стороны вельмож. В эти ранние времена стыд должен был
считаться совершенно непереносимой эмоцией. Однако сейчас
отношение к стыду у японцев амбивалентно. Зимбардо и др.
сообщали, что около двух третей из японской выборки считали
себя счастливыми и что, в противоположность американцам, они
самостоятельно упоминали о положительных следствиях застен-
чивости. Хотя данные ТЭУ показывают, что резко негативное
отношение продолжает у японцев преобладать, кажется вероят-
ным, что они различают стыд, который может быть унизитель-
ным переживанием, и застенчивость как черту, которая может
быть связана с привлекательной скромностью.
Третий вопрос ТЭУ гласил: <Какой эмоции вы опасаетесь
больше всего?> Здесь снова ответы японцев совершенно отли-
чались от ответов представителей западных культур, включая
греков. 72% японских мужчин и 69% женщин указали, что пре-
зрение является наиболее опасной из всех эмоций. Оба этих
значения более чем на два стандартных отклонения выше, чем
средняя частота для остальных выборок. Данные предшествую-
щих вопросов ТЭУ, так же как интерпретация японского психо-
лога, участвовавшего в этом исследовании, показали, что япон-
ские студенты поняли этот вопрос в смысле: <Выражения какой
эмоции со стороны других людей вы больше всего опасаетесь?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
ростка познакомиться с маленькой девочкой, даже простой во-
прос, как ее зовут, будут причиной того, что она отводит взгляд,
опускает голову и крутится возле маминой юбки или крепко хва-
тается за нее.
Несколькими годами позже она может краснеть от стыда и
застенчиво отвечать на похвалу или комплимент взрослого. Та-
кого рода ситуация прекрасно показана в рассказе <Чайка по
имени Джонатан Ливингсон> . Джонатан не был
обыкновенной чайкой. Отважный характер и любовь к учебе
позволили ему развить мастерство полета, что привело его на
другую планету, где он жил среди вида телепатических чаек со
сверхъестественными летательными способностями. После того,
как старшая чайка Чианг научила Джонатана летать где угодно
и когда угодно с огромной скоростью, он получил поздравления
от других представителей этого особого вида чаек. Они говорили
ему, что он летает с огромной грацией и скоростью.
<Он остановил их поздравления менее чем через минуту. <Я нови-
чок здесь! Я только начинаю! Это я должен учиться у вас!>
<Я рад этому, Джон,-сказал Салливан, стоящий рядом.- У тебя
меньше страха перед учением, чем у какой-либо из чаек, которых
я видел за десять тысяч лет>. Толпа погрузилась в молчание, и
Джонатан заерзал от смущения> .
Биогенетические факторы
Стыд, подобно любой другой фундаментальной эмоции, за-
висит от определенного нейрохимического процесса. Механизмы,
связанные с этим процессом, подчиняются тем же генетическим
законам, которые контролируют другие структурные и поведен-
ческие характеристики. Как и для других эмоций, об особенно-
стях генетической передачи механизмов стыда известно немного.
Блертон Джонс и Коннер , основы-
ваясь на результатах проведенного ими кросскультурного иссле-
дования, полагают, что существуют генетически определенные
половые различия в пороге стыда или в склонности переживать
стыд. Это заключение основано на том, что мальчики получают
значительно большие оценки, чем девочки, по различным пока-
зателям общительности.
Социокультурные факторы
Хотя гены, связанные с полом, могут влиять на склонность
к переживанию стыда, социальное окружение индивида и куль-
тура составляют не менее важные детерминанты порога стыда.
Каждая культура и субкультура передают по наследству опре-
деленные нормы и правила, нарушение которых может вести к
стыду. Проблема социализации стыда будет рассмотрена в сле-
дующем разделе. Данный же раздел посвящен главным образом
некоторым результатам кросскультурных исследований установок
по отношению к стыду. Эти данные иллюстрируют определенные
различия между культурами, которые, возможно, происходят
из-за различий в практике воспитания детей и взаимодействий
ребенок-взрослый и ребенок-ребенок, которые составляют про-
цесс социализации. Результаты, которые будут здесь анализиро-
ваться, получены с помощью теста на эмоциональные установки
(ТЭУ) на группах представителей 8 культур -
американских, английских, немецких, шведских, французских,
швейцарских, греческих и японских студентов колледжа. Разме-
ры выборок варьировали от 41 до 153. Перед применением ТЭУ
студентам давали тест на опознание эмоции и таким образом
знакомили их с фотографиями, представляющими каждую из
фундаментальных эмоций, и с их наименованиями и описаниями.
Первый вопрос ТЭУ гласил: <Какую эмоцию вы лучше всего
понимаете?> При рассмотрении среднего количества (в процен-
тах), как и ожидалось, испытуемые из разных культур выбирали
чаще всего радость, а стыд оказался на последнем месте. Су-
ществует много причин тому, что стыд редко является наиболее
хорошо понимаемой эмоцией. Стыдящееся лицо склонно скры-
вать себя, переживание стыда вызывает стремление спрятаться
и изолироваться. Предстать с выражением стыда на лице - это
угроза для Я, особенно в юношеские годы, когда собственный
образ и свое тело относительно более уязвимы (по крайней мере
в большинстве культур). В процессе социализации дети
научаются скрывать свой стыд. Эти факторы ведут к нежеланию
допускать переживание стыда, думать о нем и стараться понять
его. В дополнение к этому переживание стыда препятствует ло-
гическому мышлению, поэтому переживание стыда часто не
сопровождается сколько-нибудь значительным когнитивным со-
держанием. Это делает размышление о стыде, его анализ и
понимание довольно трудными.
При межкультурном сопоставлении ответов было обнаружено.
что по сравнению с представителями других культурных групп
большее количество греков указали на свое лучшее понимание
стыда, чем других эмоций. Среди греков было 29% тех, кто ука-
зал, что стыд - наиболее хорошо понимаемая эмоция, и это
значение на два стандартных отклонения больше, чем значения
частоты для всех культур. Оснований для предположений о при-
чинах такого отклонения пока нет. Единственная гипотеза свя-
зана с тем, что среди психологов и антропологов считается обще-
признанным, что греки, особенно мужчины, относительно выше
по общительности и эмоциональной экспрессивности. Удовольст-
вие и самоуверенность в социальных ситуациях могут уменьшать
влияние стыда и делать эту эмоцию более понятной.
Вторым вопросом ТЭУ было: <Какую эмоцию вы понимаете
в наименьшей степени?> При ответе на этот вопрос намного
больше японцев, чем членов других культурных групп, выбрали
эмоцию стыда. Такой ответ дали 68% японских мужчин - это
на два стандартных отклонения выше, чем средняя частота по
всем культурам. (Следующая по величине частота была у швед-
ских мужчин 40%.) Это яркое доказательство того, что стыд
является весьма важной эмоцией в японской культуре,
особенно в японской культуре до начала западного влия-
ния. Причиной, приносящей стыд личности или, что более важно,
чьей-то семье и японскому обществу, было, возможно, унижение
со стороны вельмож. В эти ранние времена стыд должен был
считаться совершенно непереносимой эмоцией. Однако сейчас
отношение к стыду у японцев амбивалентно. Зимбардо и др.
сообщали, что около двух третей из японской выборки считали
себя счастливыми и что, в противоположность американцам, они
самостоятельно упоминали о положительных следствиях застен-
чивости. Хотя данные ТЭУ показывают, что резко негативное
отношение продолжает у японцев преобладать, кажется вероят-
ным, что они различают стыд, который может быть унизитель-
ным переживанием, и застенчивость как черту, которая может
быть связана с привлекательной скромностью.
Третий вопрос ТЭУ гласил: <Какой эмоции вы опасаетесь
больше всего?> Здесь снова ответы японцев совершенно отли-
чались от ответов представителей западных культур, включая
греков. 72% японских мужчин и 69% женщин указали, что пре-
зрение является наиболее опасной из всех эмоций. Оба этих
значения более чем на два стандартных отклонения выше, чем
средняя частота для остальных выборок. Данные предшествую-
щих вопросов ТЭУ, так же как интерпретация японского психо-
лога, участвовавшего в этом исследовании, показали, что япон-
ские студенты поняли этот вопрос в смысле: <Выражения какой
эмоции со стороны других людей вы больше всего опасаетесь?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117