Масоны готовы поддержать Кирилла Владимировича и деньгами. "Появившийся
манифест вел. кн. Кирилла, - продолжает И.А. Ильин, - не был для меня
полной неожиданностью. Еще в мае я узнал, что группа лиц французско-
швейцарского масонства, установив, что за вел. кн. Кириллом числится большая
лесная латифундия в Польше, еще не конфискованная поляками, но подлежащая
в сентябре 1924 года конфискации, работает очень энергично и спешно над
приобретением ее у вел. кн. (он не знал о ней!)". На нужды "Императора"
"должно отчислиться от этой продажи около 150 млн. франков золотом.
Сведения были абсолютно точные... Расчеты у масонов были двоякие: или
повредить русскому монархизму верным провалом нового начинания, или
повредить русскому монархизму возведением на Престол слабого, неумного и,
главное, кооптированного масонами и окруженного ими лица. Должен сказать от
себя, что менее популярного в России претендента на Престол нельзя было бы
выдумать... К сожалению, вокруг вел. князя стоят люди или находящиеся под
фактическим влиянием масонства (мне известны подробности от недостаточно
конспиративных масонов), или же рассуждающие так: "Вопрос трона есть вопрос
хлеба и денег".
"Император Кирилл" был готов пойти и на сотрудничество с советской властью,
которое он мыслил в категориях американского еврейского капитала. Он
выдвигает идею "демократической монархии" с сохранением советских
учреждений (Советов), в которых половина мест принадлежала бы
космополитическим элементам.
Со смертью в 1938 году великого князя Кирилла Владимировича многие
противоречия, раздиравшие русских монархистов, ослабли. Его сын великий
князь Владимир Кириллович не осмелился воспользоваться самозванным
императорским титулом своего отца и с согласия большинства членов Дома
Романовых объявил себя "главой Династии".
В этом же году в Париже состоялось собрание русских монархистов,
высказывавшихся за широкое объединение возможно большего числа
монархически настроенных русских организаций, а также за привлечение к
монархической работе отдельных лиц, ранее не входивших в эти организации.
За основу объединения приняты два начала:
1) "вера в монархическое, императорское будущее России" и
2) "объединение вокруг имени великого князя Владимира Кирилловича как
олицетворение будущей национальной России".
Выработка каких бы то ни было партийных или надпартийных программ была
отвергнута как преждевременная. Собрание избрало временный Совет для
руководства делами Российского монархического объединения, куда, кроме
истинных русских патриотов Н.Н. Шебеко, В.В. Свечина, М.Д. Нечволодова и
др., попал целый ряд масонских конспираторов высокого ранга - адмирал М.А.
Кедров, А.С. Хрипунов, И.И. Тхоржевский, И.С. Лукаш, Ф.Ф. Макшеев. С
таким составом руководящего органа монархическое объединение было
обречено на внутреннее разложение, что и не замедлило произойти.
В августе 1939 года в резиденции "главы Династии" в Сан-Бриаке (Франция)
собрались представители значительной части патриотического движения русской
эмиграции - РОВС, РНСУВ, НТСНП, группы И. Солоневича, казачества,
Русской Зарубежной Церкви. Участвовала здесь и управляемая масонами газета
"Возрождение". Несмотря на объединение, никакой творческой программы
действий принято не было.
В 1938 году по почину и трудами Союза Ревнителей памяти Императора Николая
II в Александро-Невском храме Парижа воздвигается Крест-Памятник
"Императору Великому Мученику, Его Царственной семье, Его верным слугам, с
Ним мученический венец принявшим, и всем Россиянам, богоборческой властью
умученным и убиенным".
Крест-Памятник покойному Государю был окружен в русском Париже ореолом
горестного и любовного почитания: символ распятой, но втайне ждущей
воскресения, Родины. Как справедливо отмечалось в эмигрантской печати,
Крест-Памятник должен быть символом великодержавной Родины. "За время
своего царственного служения, Государь наш облекался и в походную форму
солдата, и в величие блистательной Империи, и в сияние мученического венца.
Найдем ли мы в изгнании лучший символ - России, дома, жертвы,
преображения. И впредь - пусть каждое русское национальное дело, каждое
наше изгнанническое торжество, все военные и культурные праздники
сопровождаются очищающим душу паломничеством - к этому кресту без
могилы".
Во Франции в бедноте и нужде доживали свой век представители многих
известных княжеских и дворянских родов. В Сен-Женевьев де Буа под Парижем
на средства богатой американки открылся благотворительный пансион для
престарелых, который был назван "Русским Домом". А рядом с домом
образовалось кладбище, ставшее местом последнего упокоения представителей
старинных русских родов (уже к 1939 году более 400 могил). Возле кладбища
воздвигли церковь "в новгородском стиле XV - начала XVI века. Это было
очень красиво и идейно связывало нас с Матерью Родиной - Святой Русью".
Храм вырос на пожертвования русских эмигрантов. Его проект и росписи стен
принадлежали художнику-архитектору Альберту Бенуа, который до этого
построил храм-памятник на могилах русских воинов на кладбище одного из
местечек близ Мурмелона.
Новым патриотическим объединением стало "движение штабс-капитанов",
которое резко выступало против "старческого режима" в руководстве русской
эмиграции. Его возглавил выдающийся русский мыслитель и публицист, человек
легендарной судьбы И.Л. Солоневич. Бежав вместе с братом из большевистского
лагеря, он начал издавать еженедельник "Голос России", а позднее журнал
"Голос России". По мнению Солоневича, военная организация русской
эмиграции была обречена на неудачу вследствие ее "аполитичности" и
неправильного подбора руководящих кадров. Солоневич требовал обновления и
омоложения руководства РОВС и выработки ясной национальной программы
действий. Его активность сразу же обеспокоила большевиков. В начале 1938 года
агенты НКВД направили ему по почте посылку с бомбой. По случаю сам
Солоневич не пострадал, но погибли его жена и секретарь.
Во второй половине 20-х - в 30-е годы в российской эмиграции возникает ряд
организаций, ориентировавшихся на фашистские идеалы. Идеология этих
немногочисленных организаций представляла собой эклектическое смешение
принципов западного фашизма с лозунгами борьбы за Россию и даже монархию.
Для русского национального сознания эти организации были совершенно чужды
по духу. Цели, которые ставили перед собой западноевропейские фашисты, и их
"духовные" устремления - на ограбление славянских территорий - в корне
противоречили национальным интересам России. Однако большая часть русских
фашистов не понимала этого.
Среди российских фашистских организаций следует отметить:
Российское Национальное и Социальное Движение (РНСД) - действовало в
Германии;
Российская Фашистская Организация (позднее Фашистский Союз) -
Руководитель К.В. Родзаевский, выпускала журнал "Нация" и еженедельную
газету "Наш путь", выступала под девизом "Бог - Нация - Труд", действовала в
Харбине;
Всероссийская Национальная Революционная партия, действовавшая в США под
руководством А.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336