Эренбург и другие подписаны этого письма
верноподданнически просили Сталина "милости" - депортировать всех евреев
из Москвы и других городов в Биробиджан, с тем чтобы спасти их от
справедливого гнева советского народа. Сбором подписей под письмом-
обращением о депортации евреев на восток страны занимался лично Л.М.
Каганович.
Впрочем, "дело врачей" не было расследовано до конца. Предварительные итоги
свидетельствовали о том, что лечение многих лиц велось действительно
неправильно.
Был ли здесь злой умысел или просто преступная некомпетентность еврейских
врачей, предстояло еще выяснить. В ходе первых допросов выявились связи
многих обвиняемых с сионистским подпольем, их активные националистические
симпатии. Сразу после смерти Сталина дело закрыли, а человека, который
больше всего мог бы рассказать о нем, - М.Д. Рюмина, по указанию Берии
спешно расстреляли.
С апреля 1953 года в такой же спешке стали отпускать на свободу всех
осужденных участников сионистского подполья и еврейских националистических
организаций. Освобождены были и врачи, чья некомпетентность (или злой
умысел?) привела к смерти нескольких человек; их даже не лишили права
медицинской практики.
Глава 31
Космополиты против России. - Культура "малого народа". Идеологическая
борьба. - Вытеснение космополитов.
Одним из главных результатов сталинской эпохи стало достижение духовной и
патриотической цельности общества. Это, конечно, не означало полного
единства. Совершенно очевидно, что в общественной жизни продолжало
существовать некое антипатриотическое, космополитическое подполье, с
глубокой неприязнью и ненавистью наблюдавшее за возрождением Русского
государства. Подъем русского самосознания воспринимался этим подпольем со
страхом, а гордость русских людей за свои победы и достижения - с хихиканьем
и издевкой ("Россия - родина слонов").
Сразу же после войны происходит консолидация антирусских сил,
организованным ядром которых становится объединение критиков при
Всероссийском театральном обществе, а также часть руководства Союза
советских писателей, в том числе некоторое время К. Симонов и руководитель
комиссии по драматургии А.А. Крон (Крейн). За спиной этих сил стояли
Каганович и Маленков, всецело связавшие свою жизнь с еврейским
большевизмом и люто ненавидевшие всякое проявление русского духа.
Понимая, что открытые нападки на Русский народ в новых условиях
невозможны, космополитические силы выбирают обходный пути
распространяют ядовитую ложь о нашей Родине, стремятся принизить значение
России в мировой культуре, всяческим образом преувеличивают достижения
Запада.
В отношении русских писателей космополитические силы составляют настоящий
заговор, целью которого было установление полного контроля над русской
литературой. Ведется закулисная интрига по дискредитации таких русских
писателей, как А. Фадеев (тогда руководитель Союза советских писателей), А.
Суров, М. Бубеннов, А. Первенцев, Б. Ромашов, А. Софронов. Осенью 1948 года
проходит творческая конференция, посвященная спектаклям, поставленным
московскими театрами к 31-й годовщине Октябрьской революции. На этой
конференции в присутствии высокопоставленных руководителей ЦК выступает
некто А. Борщаговский, построивший свой доклад как откровенный донос на
русских писателей, обвиняя их в духе еврейских большевиков в идеологических
ошибках. Интриганы-космополиты стремились всеми силами заменить
руководство Союза советских писателей, и прежде всего Фадеева на К.
Симонова. Активную роль в этой интриге кроме Борщаговского играл целый ряд
критиков еврейского происхождения.
В тех условиях попытка еврейских большевиков и космополитов в полной мере
вернуть себе власть была чистой воды авантюрой. Русско-государственные
тенденции, сложившиеся в обществе, могли быть подорваны только смертью
Сталина, твердо сделавшего ставку на державные традиции Русского народа.
Попытки интеллигенции "малого народа" явочным порядком осуществить свой
"ренессанс" после войны натолкнулись на противодействие русских патриотов.
Мысль о необходимости вести непримиримую борьбу с космополитической
"безыдейщиной" была высказана самим Сталиным. По его поручению Жданов
проверяет деятельность двух известных литературных журналов "Звезда" и
"Ленинград". На основании этой проверки в 1946 году было подготовлено
специальное постановление ЦК ВКП(б), в котором в рамках привычной
фразеологии о классовых принципах и борьбе пробивалась совершенно новая
тенденция борьбы против космополитизма и антипатриотизма в русско-
советской культуре.
Обрушившись на эти ленинградские журналы, советское руководство, конечно,
не имело в виду, что именно они были самыми "плохими" в идеологическом
смысле. "Звезда" и "Ленинград" подверглись критике для острастки других.
Важнейшее значение имело место, где находились эти журналы, - Ленинград,
ставший к тому времени одним из главных центров недобитого еврейского
большевизма и космополитизма. В журналах, выбранных на заклание, наряду с
патриотическими произведениями публиковались космополитические
восхваления западного мира, а порой и издевательские выпады против Русского
народа. С докладом о журналах выступил ближайший соратник Сталина А.А.
Жданов.
Пафос его обличения был вполне справедлив. Взяв в качестве примера рассказ
Зощенко "Приключения обезьяны", Жданов показал, какое издевательство над
Русским народом-победителем позволил себе этот писатель:
"Смысл этого "произведения" Зощенко заключается в том, что он изображает
советских людей бездельниками и уродами, людьми глупыми и примитивными.
Зощенко совершенно не интересует труд советских людей, их усилия и героизм,
их высокие общественные и моральные качества. Эта тема всегда у него
отсутствует. Зощенко, как мещанин и пошляк, избрал своей постоянной темой
копание в самых низменных и мелочных сторонах быта. Это копание в мелочах
быта не случайно. Оно свойственно пошлым мещанским писателям, к которым
относится и Зощенко... "Приключения обезьяны" не есть для Зощенко нечто
выходящее за рамки его обычных писаний. Это "произведение" попало в поле
зрения критики только лишь как наиболее яркое выражение всего того
отрицательного, что есть в литературном "творчестве" Зощенко. Известно, что со
времени возвращения в Ленинград из эвакуации Зощенко написал ряд вещей,
которые характерны тем, что он не способен найти в жизни советских людей ни
одного положительного явления, ни одного положительного типа. Как и в
"Приключениях обезьяны", Зощенко привык глумиться над советским бытом,
советскими порядками, советскими людьми, прикрывая это глумление маской
пустопорожней развлекательности и никчемной юмористики.
Если вы по внимательнее вчитаетесь и вдумаетесь в рассказ "Приключения
обезьяны", то вы увидите, что Зощенко наделяет обезьяну ролью высшего судьи
наших общественных порядков и заставляет читать нечто вроде морали
советским людям. Обезьяна представлена как некое разумное начало, которой
дано устанавливать оценки поведения людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
верноподданнически просили Сталина "милости" - депортировать всех евреев
из Москвы и других городов в Биробиджан, с тем чтобы спасти их от
справедливого гнева советского народа. Сбором подписей под письмом-
обращением о депортации евреев на восток страны занимался лично Л.М.
Каганович.
Впрочем, "дело врачей" не было расследовано до конца. Предварительные итоги
свидетельствовали о том, что лечение многих лиц велось действительно
неправильно.
Был ли здесь злой умысел или просто преступная некомпетентность еврейских
врачей, предстояло еще выяснить. В ходе первых допросов выявились связи
многих обвиняемых с сионистским подпольем, их активные националистические
симпатии. Сразу после смерти Сталина дело закрыли, а человека, который
больше всего мог бы рассказать о нем, - М.Д. Рюмина, по указанию Берии
спешно расстреляли.
С апреля 1953 года в такой же спешке стали отпускать на свободу всех
осужденных участников сионистского подполья и еврейских националистических
организаций. Освобождены были и врачи, чья некомпетентность (или злой
умысел?) привела к смерти нескольких человек; их даже не лишили права
медицинской практики.
Глава 31
Космополиты против России. - Культура "малого народа". Идеологическая
борьба. - Вытеснение космополитов.
Одним из главных результатов сталинской эпохи стало достижение духовной и
патриотической цельности общества. Это, конечно, не означало полного
единства. Совершенно очевидно, что в общественной жизни продолжало
существовать некое антипатриотическое, космополитическое подполье, с
глубокой неприязнью и ненавистью наблюдавшее за возрождением Русского
государства. Подъем русского самосознания воспринимался этим подпольем со
страхом, а гордость русских людей за свои победы и достижения - с хихиканьем
и издевкой ("Россия - родина слонов").
Сразу же после войны происходит консолидация антирусских сил,
организованным ядром которых становится объединение критиков при
Всероссийском театральном обществе, а также часть руководства Союза
советских писателей, в том числе некоторое время К. Симонов и руководитель
комиссии по драматургии А.А. Крон (Крейн). За спиной этих сил стояли
Каганович и Маленков, всецело связавшие свою жизнь с еврейским
большевизмом и люто ненавидевшие всякое проявление русского духа.
Понимая, что открытые нападки на Русский народ в новых условиях
невозможны, космополитические силы выбирают обходный пути
распространяют ядовитую ложь о нашей Родине, стремятся принизить значение
России в мировой культуре, всяческим образом преувеличивают достижения
Запада.
В отношении русских писателей космополитические силы составляют настоящий
заговор, целью которого было установление полного контроля над русской
литературой. Ведется закулисная интрига по дискредитации таких русских
писателей, как А. Фадеев (тогда руководитель Союза советских писателей), А.
Суров, М. Бубеннов, А. Первенцев, Б. Ромашов, А. Софронов. Осенью 1948 года
проходит творческая конференция, посвященная спектаклям, поставленным
московскими театрами к 31-й годовщине Октябрьской революции. На этой
конференции в присутствии высокопоставленных руководителей ЦК выступает
некто А. Борщаговский, построивший свой доклад как откровенный донос на
русских писателей, обвиняя их в духе еврейских большевиков в идеологических
ошибках. Интриганы-космополиты стремились всеми силами заменить
руководство Союза советских писателей, и прежде всего Фадеева на К.
Симонова. Активную роль в этой интриге кроме Борщаговского играл целый ряд
критиков еврейского происхождения.
В тех условиях попытка еврейских большевиков и космополитов в полной мере
вернуть себе власть была чистой воды авантюрой. Русско-государственные
тенденции, сложившиеся в обществе, могли быть подорваны только смертью
Сталина, твердо сделавшего ставку на державные традиции Русского народа.
Попытки интеллигенции "малого народа" явочным порядком осуществить свой
"ренессанс" после войны натолкнулись на противодействие русских патриотов.
Мысль о необходимости вести непримиримую борьбу с космополитической
"безыдейщиной" была высказана самим Сталиным. По его поручению Жданов
проверяет деятельность двух известных литературных журналов "Звезда" и
"Ленинград". На основании этой проверки в 1946 году было подготовлено
специальное постановление ЦК ВКП(б), в котором в рамках привычной
фразеологии о классовых принципах и борьбе пробивалась совершенно новая
тенденция борьбы против космополитизма и антипатриотизма в русско-
советской культуре.
Обрушившись на эти ленинградские журналы, советское руководство, конечно,
не имело в виду, что именно они были самыми "плохими" в идеологическом
смысле. "Звезда" и "Ленинград" подверглись критике для острастки других.
Важнейшее значение имело место, где находились эти журналы, - Ленинград,
ставший к тому времени одним из главных центров недобитого еврейского
большевизма и космополитизма. В журналах, выбранных на заклание, наряду с
патриотическими произведениями публиковались космополитические
восхваления западного мира, а порой и издевательские выпады против Русского
народа. С докладом о журналах выступил ближайший соратник Сталина А.А.
Жданов.
Пафос его обличения был вполне справедлив. Взяв в качестве примера рассказ
Зощенко "Приключения обезьяны", Жданов показал, какое издевательство над
Русским народом-победителем позволил себе этот писатель:
"Смысл этого "произведения" Зощенко заключается в том, что он изображает
советских людей бездельниками и уродами, людьми глупыми и примитивными.
Зощенко совершенно не интересует труд советских людей, их усилия и героизм,
их высокие общественные и моральные качества. Эта тема всегда у него
отсутствует. Зощенко, как мещанин и пошляк, избрал своей постоянной темой
копание в самых низменных и мелочных сторонах быта. Это копание в мелочах
быта не случайно. Оно свойственно пошлым мещанским писателям, к которым
относится и Зощенко... "Приключения обезьяны" не есть для Зощенко нечто
выходящее за рамки его обычных писаний. Это "произведение" попало в поле
зрения критики только лишь как наиболее яркое выражение всего того
отрицательного, что есть в литературном "творчестве" Зощенко. Известно, что со
времени возвращения в Ленинград из эвакуации Зощенко написал ряд вещей,
которые характерны тем, что он не способен найти в жизни советских людей ни
одного положительного явления, ни одного положительного типа. Как и в
"Приключениях обезьяны", Зощенко привык глумиться над советским бытом,
советскими порядками, советскими людьми, прикрывая это глумление маской
пустопорожней развлекательности и никчемной юмористики.
Если вы по внимательнее вчитаетесь и вдумаетесь в рассказ "Приключения
обезьяны", то вы увидите, что Зощенко наделяет обезьяну ролью высшего судьи
наших общественных порядков и заставляет читать нечто вроде морали
советским людям. Обезьяна представлена как некое разумное начало, которой
дано устанавливать оценки поведения людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336