В первые годы перестройки, пока
русское движение не получило организованных форм, духовная деятельность
русских писателей, художников и других деятелей культуры приобрела
общеполитический характер. Они как бы выполняли роль политических лидеров,
хотя в силу особенностей и практической подготовки не соответствовали ей. Тем
не менее в 1986-1990 годы имена В.Г. Распутина, В.И. Белова, В.А. Солоухина,
С.Ю. Куняева, И.С. Глазунова, В.М. Клыкова и некоторых других стали своего
рода политическими символами противостояния Русского народа темным силам
иудейско-масонской цивилизации и космополитизма. Неудивительно, что в это
время именно русские литературные журналы стали духовными центрами
возрождения Отечества и национального сопротивления подрывным
космополитическим силам. Подвижническое служение России журналов "Наш
современник" (С.В. Викулов и С. Ю. Куняев), "Молодая гвардия" (А.С. Иванов),
"Москва" (М.Н. Алексеев, В.Н. Крупин) позволило широко раздвинуть круг
людей, обладающих русским национальным сознанием. Особая роль в этом
принадлежала также еженедельным газетам "Литературная Россия" (Э.И.
Сафонов), "Русский Вестник" (А.А. Сенин) и "День" (А.А. Проханов, В.Г.
Бондаренко), сумевшим в какой-то степени организовать информационный отпор
многочисленным космополитическим средствам массовой информации и
регулярно давать правдивые сведения о положении в стране и замыслах врагов
России. Возрождение организованных форм русского патриотического движения
происходило трудно и с большими издержками, которые усугублялись яростным
сопротивлением правящего космополитического режима, видевшего в русских
организациях самого главного врага. В то время как организациям "малого
народа" был дан зеленый свет и они росли как грибы, организациям
патриотическим чинятся всяческие препятствия. С первой половины 80-х годов и
в перестройку усиливается грубый административный нажим и гонения на
Всероссийское общество охраны памятников. Однако ощущение опасности,
нависшей над страной, еще сильнее объединяет патриотов, занявших круговую
оборону против космополитического режима. В Московском городском
отделении ВООПИК возникает массовое движение за восстановление
разрушенного еврейскими большевиками Храма Христа Спасителя. Активисты
МГО ВООПИК (О.А. Платонов, М.С. Никольский, А.А. Духин и мн. др.) в 1986-
1987 годах собрали несколько тысяч подписей в поддержку восстановления
общенародной российской святыни. Московское отделение ВООПИК
подготавливает также проект восстановления Казанского собора на Красной
площади (разрушенного в начале 30-х годов), инициаторами и создателями
которого выступили ученики и последователи П.Д. Барановского О.И. Журин,
В.А. Виноградов и С.В. Королев. На какое-то время здание МГО ВООПИК (дом
Телешова) на Покровском бульваре стало центром собирания русских
патриотических сил. В нем проходили встречи многих патриотических групп и
общественных деятелей, впоследствии сыгравших большую роль в развитии
патриотического движения. Первой пробой сил и поводом для выступления стал
протест против строительства на общероссийской святыне Поклонной горе в
Москве уродливого памятника и музея, получившего у москвичей название
"вставная челюсть". Строительство сопровождалось разрушением горы. Более
того, в архитектурных сооружениях использовалась иудейско-масонская
символика. Русские люди требовали остановить разрушение Поклонной горы и
прекращения строительства сооружений, духовно чуждых России. 6 мая 1987
года несколько сотен активистов Московского городского отделения ВООПИК
(участники Шефского движения, Общественной инспекции и др.) при поддержке
общества "Память". (не больше 30-40 человек) вышли на Манежную площадь
возле Кремля и молча встали, развернув красные флаги и транспаранты с
лозунгами "Сохранить Поклонную гору", "Прекратить строительство на
Поклонной горе", "За бережное отношение к памятникам культуры", "К ответу
саботажников перестройки" и др. К демонстрантам вышел председатель
Моссовета Сайкин. Демонстранты требовали личной встречи с Горбачевым.
Однако вместо этого состоялась встреча с первым секретарем МГК КПСС Б.Н.
Ельциным, на которую участники демонстрации прошли колонной в 500 человек,
развернув знамена и лозунги. Это был настоящий триумф патриотических сил.
Шествие собрало толпы зевак, многие из которых поддерживали патриотов.
Встреча патриотической общественности с Ельциным проходила около двух
часов. Первый секретарь МГК согласился с большинством из выдвигаемых
требований и обещал изучить остальные. Русские патриоты выходили из
здания Моссовета с чувством победы и желанием еще больше работать на благо
Родины. У подъезда их поджидала многочисленная толпа и десятки
корреспондентов. Патриоты отказались давать интервью иностранным
корреспондентам, а один из них сказал: "Все, что произошло, является
внутренним делом нашего народа". После небольшой заминки в советских и
иностранных средствах массовой информации развернулась оголтелая
антирусская кампания. Под видом критики общества "Память" шельмовалось все
патриотическое движение, его идеи и духовные вожди. Русские патриоты
обвинялись в антисемитизме, шовинизме и даже фашизме. В Москве и других
больших городах, по-видимому, не без помощи западных спецслужб и
сионистских организаций, распространялись нелепые слухи о том, что русские
патриоты готовят еврейские погромы и что патриотическая демонстрация на
Манежной площади якобы проходила под лозунгами "Бей жидов и татар". Под
аккомпанемент антирусской прессы по указанию А.Н. Яковлева партийные
органы осуществляют ревизионные проверки ВООПИКа, фактически парализуя
деятельность этой и других патриотических организаций, накладывая запреты на
многие их мероприятия (например, открытие памятника преподобному Сергию
Радонежскому). Сопротивление космополитических сил удалось преодолеть
только к весне 1988 года. В конце мая в Новгороде по инициативе Союза
писателей России прошел первый за многие десятилетия духовный праздник
славянской письменности и культуры как дань глубокого уважения великим
просветителям Кириллу и Мефодию, создавшим более тысячи лет назад
славянскую азбуку. На праздник съехались сотни деятелей русской и славянской
культуры из разных стран. Впервые с 1917 года история России рассматривалась
в положительной связи с историей Православной Церкви. Последовавшее за этим
духовным праздником открытие памятника преподобному Сергию Радонежскому
в селе Городок (Радонеж) ознаменовало начало нового подъема русского
патриотического движения. Символично, что имя великого русского подвижника
объединило вокруг себя самые различные общественные силы. 17 июля этого же
года в церкви Рождества в Старом Симонове в Москве при большом стечении
членов разных патриотических организаций (не менее 1000 человек) происходит
открытие надгробного памятника доблестным героям Куликовской битвы -
монахам Александру Пересвету и Родиону Ослябе, посланным с Дмитрием
Донским по благословению Сергия Радонежского. Открытие происходило в день
убийства царской семьи, и впервые за многие десятилетия злодейство было
публично осуждено.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
русское движение не получило организованных форм, духовная деятельность
русских писателей, художников и других деятелей культуры приобрела
общеполитический характер. Они как бы выполняли роль политических лидеров,
хотя в силу особенностей и практической подготовки не соответствовали ей. Тем
не менее в 1986-1990 годы имена В.Г. Распутина, В.И. Белова, В.А. Солоухина,
С.Ю. Куняева, И.С. Глазунова, В.М. Клыкова и некоторых других стали своего
рода политическими символами противостояния Русского народа темным силам
иудейско-масонской цивилизации и космополитизма. Неудивительно, что в это
время именно русские литературные журналы стали духовными центрами
возрождения Отечества и национального сопротивления подрывным
космополитическим силам. Подвижническое служение России журналов "Наш
современник" (С.В. Викулов и С. Ю. Куняев), "Молодая гвардия" (А.С. Иванов),
"Москва" (М.Н. Алексеев, В.Н. Крупин) позволило широко раздвинуть круг
людей, обладающих русским национальным сознанием. Особая роль в этом
принадлежала также еженедельным газетам "Литературная Россия" (Э.И.
Сафонов), "Русский Вестник" (А.А. Сенин) и "День" (А.А. Проханов, В.Г.
Бондаренко), сумевшим в какой-то степени организовать информационный отпор
многочисленным космополитическим средствам массовой информации и
регулярно давать правдивые сведения о положении в стране и замыслах врагов
России. Возрождение организованных форм русского патриотического движения
происходило трудно и с большими издержками, которые усугублялись яростным
сопротивлением правящего космополитического режима, видевшего в русских
организациях самого главного врага. В то время как организациям "малого
народа" был дан зеленый свет и они росли как грибы, организациям
патриотическим чинятся всяческие препятствия. С первой половины 80-х годов и
в перестройку усиливается грубый административный нажим и гонения на
Всероссийское общество охраны памятников. Однако ощущение опасности,
нависшей над страной, еще сильнее объединяет патриотов, занявших круговую
оборону против космополитического режима. В Московском городском
отделении ВООПИК возникает массовое движение за восстановление
разрушенного еврейскими большевиками Храма Христа Спасителя. Активисты
МГО ВООПИК (О.А. Платонов, М.С. Никольский, А.А. Духин и мн. др.) в 1986-
1987 годах собрали несколько тысяч подписей в поддержку восстановления
общенародной российской святыни. Московское отделение ВООПИК
подготавливает также проект восстановления Казанского собора на Красной
площади (разрушенного в начале 30-х годов), инициаторами и создателями
которого выступили ученики и последователи П.Д. Барановского О.И. Журин,
В.А. Виноградов и С.В. Королев. На какое-то время здание МГО ВООПИК (дом
Телешова) на Покровском бульваре стало центром собирания русских
патриотических сил. В нем проходили встречи многих патриотических групп и
общественных деятелей, впоследствии сыгравших большую роль в развитии
патриотического движения. Первой пробой сил и поводом для выступления стал
протест против строительства на общероссийской святыне Поклонной горе в
Москве уродливого памятника и музея, получившего у москвичей название
"вставная челюсть". Строительство сопровождалось разрушением горы. Более
того, в архитектурных сооружениях использовалась иудейско-масонская
символика. Русские люди требовали остановить разрушение Поклонной горы и
прекращения строительства сооружений, духовно чуждых России. 6 мая 1987
года несколько сотен активистов Московского городского отделения ВООПИК
(участники Шефского движения, Общественной инспекции и др.) при поддержке
общества "Память". (не больше 30-40 человек) вышли на Манежную площадь
возле Кремля и молча встали, развернув красные флаги и транспаранты с
лозунгами "Сохранить Поклонную гору", "Прекратить строительство на
Поклонной горе", "За бережное отношение к памятникам культуры", "К ответу
саботажников перестройки" и др. К демонстрантам вышел председатель
Моссовета Сайкин. Демонстранты требовали личной встречи с Горбачевым.
Однако вместо этого состоялась встреча с первым секретарем МГК КПСС Б.Н.
Ельциным, на которую участники демонстрации прошли колонной в 500 человек,
развернув знамена и лозунги. Это был настоящий триумф патриотических сил.
Шествие собрало толпы зевак, многие из которых поддерживали патриотов.
Встреча патриотической общественности с Ельциным проходила около двух
часов. Первый секретарь МГК согласился с большинством из выдвигаемых
требований и обещал изучить остальные. Русские патриоты выходили из
здания Моссовета с чувством победы и желанием еще больше работать на благо
Родины. У подъезда их поджидала многочисленная толпа и десятки
корреспондентов. Патриоты отказались давать интервью иностранным
корреспондентам, а один из них сказал: "Все, что произошло, является
внутренним делом нашего народа". После небольшой заминки в советских и
иностранных средствах массовой информации развернулась оголтелая
антирусская кампания. Под видом критики общества "Память" шельмовалось все
патриотическое движение, его идеи и духовные вожди. Русские патриоты
обвинялись в антисемитизме, шовинизме и даже фашизме. В Москве и других
больших городах, по-видимому, не без помощи западных спецслужб и
сионистских организаций, распространялись нелепые слухи о том, что русские
патриоты готовят еврейские погромы и что патриотическая демонстрация на
Манежной площади якобы проходила под лозунгами "Бей жидов и татар". Под
аккомпанемент антирусской прессы по указанию А.Н. Яковлева партийные
органы осуществляют ревизионные проверки ВООПИКа, фактически парализуя
деятельность этой и других патриотических организаций, накладывая запреты на
многие их мероприятия (например, открытие памятника преподобному Сергию
Радонежскому). Сопротивление космополитических сил удалось преодолеть
только к весне 1988 года. В конце мая в Новгороде по инициативе Союза
писателей России прошел первый за многие десятилетия духовный праздник
славянской письменности и культуры как дань глубокого уважения великим
просветителям Кириллу и Мефодию, создавшим более тысячи лет назад
славянскую азбуку. На праздник съехались сотни деятелей русской и славянской
культуры из разных стран. Впервые с 1917 года история России рассматривалась
в положительной связи с историей Православной Церкви. Последовавшее за этим
духовным праздником открытие памятника преподобному Сергию Радонежскому
в селе Городок (Радонеж) ознаменовало начало нового подъема русского
патриотического движения. Символично, что имя великого русского подвижника
объединило вокруг себя самые различные общественные силы. 17 июля этого же
года в церкви Рождества в Старом Симонове в Москве при большом стечении
членов разных патриотических организаций (не менее 1000 человек) происходит
открытие надгробного памятника доблестным героям Куликовской битвы -
монахам Александру Пересвету и Родиону Ослябе, посланным с Дмитрием
Донским по благословению Сергия Радонежского. Открытие происходило в день
убийства царской семьи, и впервые за многие десятилетия злодейство было
публично осуждено.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336