Встав, он с трудом
положил три поклона, воссылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему
снова лечь в постель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в
брани, низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей Своих
миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром радио
передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".
Протоиерей В. Швец свидетельствует, что рассказы о чудесных случаях ему
приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. В
частности, он рассказывает об одном таком свидетельстве заступничества и
помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944
году. Вот что поведал ему офицер, бывший в самом центре событий битвы за
этот город-крепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще
сильны, потери были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть
страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много
офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот попов
привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро прекратил всякие
шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники
отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели:
куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба
- огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой
стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и
наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло
невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в
один голос рассказывали пленные: перед самым русским штурмом "в небе
появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Которая была видна всей
немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать
ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко
сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был
неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на
колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще
один факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими
войсками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Матери
(по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма
знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло
Крещение нашего народа, который избрал навсегда Христианство, Православную
Веру! Вся истинная сила и все истинное счастье Русского народа - в
Православной Вере!
По мере улучшения отношений между Русской Церковью и государственной
властью происходит своего рода самоликвидация обновленческой ереси. Потеряв
поддержку со стороны НКВД (получившего в этот период другие указания), ее
руководители быстро теряют всякое влияние, а их "приходы" стремительно тают.
Многие деятели обновленчества, попавшие в это движение по недоразумению
или слабости, ищут пути снова соединиться с Матерью-Церковью.
В сводках, направляемых Сталину, этот процесс иллюстрируется следующими
фактами.
Тульский обновленческий "архиепископ" Петр Турбин прислал митрополиту
Николаю телеграмму, в которой приветствует избрание Сергия Патриархом,
высказывает надежду на соединение обеих церквей и просит принять его в
патриаршую церковь.
Заштатный обновленческий "архиепископ" Михаил Постников в своем заявлении
на имя митрополита Николая высказывался за необходимость объединения
обновленческой церкви с Русской Православной.
Управляющий Московской епархией обновленческий "архиепископ" Андрей
Расторгуев обратился к настоятелю церкви на Пятницком кладбище в Москве
Романкову с просьбой принять его на службу в качестве второго священника.
Отмечались случаи, когда верующие обновленческих "приходов" стремились
уйти из обновленчества и перейти в подчинение Патриарха Сергия. Так,
например, в Рождественском, Преградненском, Благодарненском районах
Ставропольского края верующие отказывались от обновленческих
"священников" и обращались к благочинному церквей, прося назначить к ним
священников, признающих Патриарха Сергия. Обновленческие "приходы" в
городах Армавире и Майкопе Краснодарского края перешли в Русскую Церковь.
В Туле прихожане обновленческого Всехсвятского собора собрали совещание, на
котором вынесли решение: "В переживаемое наше тяжелое время не место в
жизни Православной Русской Церкви внутренним спорам и разногласиям...
Приветствуем с духовной радостью избрание на пост главы Православной
Церкви митрополита Сергия и образование Священного Синода. Выражаем
надежду на будущее умиротворение и соединение Православной Русской
Церкви".
Другая часть обновленческого духовенства, как, например, глава его
"митрополит" Александр Введенский, с 1941 года находящийся в эвакуации в
Ульяновске (Симбирске), Свердловский "митрополит" Яценко, Рыбинский
"епископ" Лобанов, Ленинградский "епископ" Румянцев - высказываются за
необходимость сохранения обновленчества.
Введенский, узнав об избрании Сергия Патриархом, предполагал даже ставить
вопрос о патриаршестве в обновленческой церкви в целях уравнения ее
положения с Русской Церковью, но, видя растерянность среди обновленческого
духовенства и не допуская возможности объединения обеих церквей на равных
началах, не исключает возможности распада обновленчества.
По отношению к еретикам-обновленцам Патриарх Сергий избрал твердую
линию. В сущем сане принимались епископы, пресвитеры и диаконы,
получившие сан до 1923 года, когда обновленцы были запрещены Патриархом
Тихоном, если они не утратили права на священнослужение через вступление в
брак после Хиротонии. А лжесвященники и лжеепископы "обновленческого
поставления" принимались мирянами или же в том сане, которого удостоились
до уклонения в раскол.
Секретные доклады председателя Совета по делам Русской Православной Церкви
при СНК СССР Г.Г. Карпова, направляемые на имя Сталина, свидетельствуют об
огромном росте числа верующих, посещающих церкви и молящихся за победу в
войне.
В Москве на Пасхальной службе 1944 года, проходившей в 30 храмах, собралось
только на первой заутрене 120 тыс. человек, но в большинстве церквей в эту ночь
было проведено по 2-3 службы. Приведем еще некоторые факты из доклада Г.Г.
Карпова.
Примерно половину посетивших церкви составляли пожилые возраста, 25% -
среднего возраста и 25% - молодежи. 75% всех составляли женщины. Особенно
большое скопление верующих наблюдалось в следующих церквах: кафедральный
Богоявленский собор (Елоховский) до 10 тыс. человек; церковь Петра и Павла в
Преображенском 8 тыс. человек; Свято-Духовская церковь на Данилевском
кладбище - 8 тыс. человек; церковь Иоанна Предтечи на Красной Пресне 6 тыс.
человек; церковь Иоанна Воина на Якиманке - 6 тыс. человек; церковь Петра и
Павла в Солдатской слободе - 4 тыс. человек.
Почти во всех церквах города, в том или другом количестве, были
военнослужащие офицерского и рядового состава, общим числом свыше 500
человек (от 10 до 20 человек в каждой церкви, и только в церкви Иоанна
Предтечи на Красной Пресне было военнослужащих до 200 человек).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
положил три поклона, воссылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему
снова лечь в постель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в
брани, низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей Своих
миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром радио
передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".
Протоиерей В. Швец свидетельствует, что рассказы о чудесных случаях ему
приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе и от неверующих. В
частности, он рассказывает об одном таком свидетельстве заступничества и
помощи Божией Матери. Произошло это во время штурма Кенигсберга в 1944
году. Вот что поведал ему офицер, бывший в самом центре событий битвы за
этот город-крепость: "Наши войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще
сильны, потери были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть
страшное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много
офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот попов
привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро прекратил всякие
шутки, приказал всем построиться, снять головные уборы. Священники
отслужили молебен и пошли с иконой к передовой. Мы с недоумением смотрели:
куда они идут во весь рост? Их же всех перебьют! От немцев была такая стрельба
- огненная стена! Но они спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой
стороны одновременно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и
наши войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло
невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как потом в
один голос рассказывали пленные: перед самым русским штурмом "в небе
появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Которая была видна всей
немецкой армии, и у всех абсолютно отказало оружие - они не смогли сделать
ни одного выстрела. Тогда-то наши войска, преодолев заграждения, легко
сломили (рукопашное) сопротивление и взяли город, который до этого был
неприступен и мы несли такие потери! Во время этого явления немцы падали на
колени, и очень многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще
один факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими
войсками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Матери
(по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И это было весьма
знаменательно для народа России: отсюда началась Русь наша; здесь произошло
Крещение нашего народа, который избрал навсегда Христианство, Православную
Веру! Вся истинная сила и все истинное счастье Русского народа - в
Православной Вере!
По мере улучшения отношений между Русской Церковью и государственной
властью происходит своего рода самоликвидация обновленческой ереси. Потеряв
поддержку со стороны НКВД (получившего в этот период другие указания), ее
руководители быстро теряют всякое влияние, а их "приходы" стремительно тают.
Многие деятели обновленчества, попавшие в это движение по недоразумению
или слабости, ищут пути снова соединиться с Матерью-Церковью.
В сводках, направляемых Сталину, этот процесс иллюстрируется следующими
фактами.
Тульский обновленческий "архиепископ" Петр Турбин прислал митрополиту
Николаю телеграмму, в которой приветствует избрание Сергия Патриархом,
высказывает надежду на соединение обеих церквей и просит принять его в
патриаршую церковь.
Заштатный обновленческий "архиепископ" Михаил Постников в своем заявлении
на имя митрополита Николая высказывался за необходимость объединения
обновленческой церкви с Русской Православной.
Управляющий Московской епархией обновленческий "архиепископ" Андрей
Расторгуев обратился к настоятелю церкви на Пятницком кладбище в Москве
Романкову с просьбой принять его на службу в качестве второго священника.
Отмечались случаи, когда верующие обновленческих "приходов" стремились
уйти из обновленчества и перейти в подчинение Патриарха Сергия. Так,
например, в Рождественском, Преградненском, Благодарненском районах
Ставропольского края верующие отказывались от обновленческих
"священников" и обращались к благочинному церквей, прося назначить к ним
священников, признающих Патриарха Сергия. Обновленческие "приходы" в
городах Армавире и Майкопе Краснодарского края перешли в Русскую Церковь.
В Туле прихожане обновленческого Всехсвятского собора собрали совещание, на
котором вынесли решение: "В переживаемое наше тяжелое время не место в
жизни Православной Русской Церкви внутренним спорам и разногласиям...
Приветствуем с духовной радостью избрание на пост главы Православной
Церкви митрополита Сергия и образование Священного Синода. Выражаем
надежду на будущее умиротворение и соединение Православной Русской
Церкви".
Другая часть обновленческого духовенства, как, например, глава его
"митрополит" Александр Введенский, с 1941 года находящийся в эвакуации в
Ульяновске (Симбирске), Свердловский "митрополит" Яценко, Рыбинский
"епископ" Лобанов, Ленинградский "епископ" Румянцев - высказываются за
необходимость сохранения обновленчества.
Введенский, узнав об избрании Сергия Патриархом, предполагал даже ставить
вопрос о патриаршестве в обновленческой церкви в целях уравнения ее
положения с Русской Церковью, но, видя растерянность среди обновленческого
духовенства и не допуская возможности объединения обеих церквей на равных
началах, не исключает возможности распада обновленчества.
По отношению к еретикам-обновленцам Патриарх Сергий избрал твердую
линию. В сущем сане принимались епископы, пресвитеры и диаконы,
получившие сан до 1923 года, когда обновленцы были запрещены Патриархом
Тихоном, если они не утратили права на священнослужение через вступление в
брак после Хиротонии. А лжесвященники и лжеепископы "обновленческого
поставления" принимались мирянами или же в том сане, которого удостоились
до уклонения в раскол.
Секретные доклады председателя Совета по делам Русской Православной Церкви
при СНК СССР Г.Г. Карпова, направляемые на имя Сталина, свидетельствуют об
огромном росте числа верующих, посещающих церкви и молящихся за победу в
войне.
В Москве на Пасхальной службе 1944 года, проходившей в 30 храмах, собралось
только на первой заутрене 120 тыс. человек, но в большинстве церквей в эту ночь
было проведено по 2-3 службы. Приведем еще некоторые факты из доклада Г.Г.
Карпова.
Примерно половину посетивших церкви составляли пожилые возраста, 25% -
среднего возраста и 25% - молодежи. 75% всех составляли женщины. Особенно
большое скопление верующих наблюдалось в следующих церквах: кафедральный
Богоявленский собор (Елоховский) до 10 тыс. человек; церковь Петра и Павла в
Преображенском 8 тыс. человек; Свято-Духовская церковь на Данилевском
кладбище - 8 тыс. человек; церковь Иоанна Предтечи на Красной Пресне 6 тыс.
человек; церковь Иоанна Воина на Якиманке - 6 тыс. человек; церковь Петра и
Павла в Солдатской слободе - 4 тыс. человек.
Почти во всех церквах города, в том или другом количестве, были
военнослужащие офицерского и рядового состава, общим числом свыше 500
человек (от 10 до 20 человек в каждой церкви, и только в церкви Иоанна
Предтечи на Красной Пресне было военнослужащих до 200 человек).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336