Прости нас,
Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от
их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического
происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии
и к личности последнего Российского Императора... Ныне, отрекаясь от грехов
прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными
средствами". Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Церкви,
возглавляемая митрополитом Ювеналием, в течение пяти лет "рассматривала"
вопрос о прославлении Царственных Мучеников. Фактически это была
намеренная проволочка, устроенная через членов Комиссии некоторыми из
действующих иерархов, связанных с обновленчеством и экуменизмом и
склонных к сотрудничеству с криминальнокосмополитическим режимом и иудо-
масонской властью. Комиссия фактически игнорировала как мнение миллионов
верующих, почитавших Государя, так и факты канонизации Царственных
Мучеников в Русской Зарубежной и Сербской Православных Церквах. В работе
комиссии практически не были отражены архивные источники и современные
исторические исследования, позволявшие в корне пересмотреть ошибочные
взгляды на жизнь царской семьи и ее окружения. Комиссия опиралась на
либеральную концепцию оценки царствования Николая II, многие положения
которой были фальсифицированы масонами и революционерами в целях
дискредитации царской власти и самого Государя. В результате такого подхода
комиссия сформулировала чудовищный вывод: "Подводя итоги государственной
и церковной деятельности последнего Российского Императора, комиссия не
нашла в ней достаточных оснований для его канонизации". В такой
формулировке сказалась склонность части православных иерархов к
политическому компромиссу с нынешней иудо-масонской властью, являющейся
прямой наследницей антирусского, антиправославного режима еврейских
большевиков 1918 года, осуществившего ритуальное убийство царской семьи. По
этому поводу замечательно верно сказал русский церковный мыслитель и
проповедник протоиерей А. Шаргунов: "Почему Церковь до сих пор не
прославила Царя и из бесчисленного сонма новомучеников канонизировала
слишком немногих, почему говорит она неслышно, вполголоса о пропаганде
растления и преступности? Или правы те, кто утверждает, что не так страшен
был политический компромисс Церкви со Сталиным, как страшно то, что
компромисс с духом мира становится принципом существования нашей Церкви в
мире? На памятнике Великой княгине Елизавете Федоровне - одной из первых
прославленной в сонме новомучеников - начертаны святейшие для христиан
слова: "С покаянием". А что изменилось в нашей жизни? Словами, даже самыми
высокими, не восстановишь попранную правду. "Горе вам, что строите гробницы
пророкам, которых избили отцы ваши. Сим свидетельствуете о делах отцов
ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им
гробницы". Пока сердце не омоется покаянием, кроме надписи на памятнике
ничего не будет: ни внутри нас, ни в обществе. Солью, потерявшей силу, будут
эти слова, и они не откроют ни нам, ни другим Царства Божия". После пяти
лет работы Комиссия по канонизации предложила канонизировать царскую
семью "по самому низшему разряду" в чине святых страстотерпцев за их
страдания, перенесенные в Тобольском и Екатеринбургском заточениях и за
мученическую кончину. Такая формулировка вызвала протесты православных
людей по всей России, ибо свой скорбный путь к Екатеринбургской Голгофе, к
венцам страстотерпцев Государь и Государыня начали с момента возложения на
себя венцов царских. Нельзя разделять два периода в их жизни - до отречения и
после, ибо одно вытекает из другого: Помазанник Божий принес себя в
искупительную жертву за грехи народа. Как писал в своем обращении к
Архиерейскому Собору (1997) епископ Вениамин Владивостокский и
Приморский: "Для Бога, у Которого Царственные Страстотерпцы давно
прославлены, для Небесной Торжествующей Церкви не важна формулировка
канонизации Государя Императора Николая II Александровича и Его
Августейшей Семьи, предложенная синодальной комиссией. Она важна для нас
- земной воинствующей Церкви, поскольку определяет наше упование,
ожидание того, в каком чине призываем мы Царя-Великомученика на помощь
страждующей России". Епископ Вениамин "от имени чад церковных,
монашествующих и духовенства Приморского края обратился к Архиерейскому
Собору с просьбой внимательно изучить предложенную синодальной комиссией
формулировку канонизации царской семьи и устранить неоправданное
противопоставление двух периодов жизни Августейших Страстотерпцев,
восстановив как земное единство Русского Царя со Своим народом, так и
небесное ликование у Престола Божия Царственных Мучеников во главе сонма
Новомучеников и Исповедников Российских".
В бессильном стремлении помешать почитанию Царственных
Мучеников наследники цареубийц совершили святотатственный акт. Ранним
утром 1 апреля 1997 года они взорвали единственный в России памятник
Николаю II в Тайнинском (недалеко от московской кольцевой дороги),
созданный известным русским скульптором В.М. Клыковым. Духовная борьба за
достойную канонизацию Царственных Мучеников стала для православных
русских людей борьбой за чистоту веры, против обновленчества и экуменизма, за
очищение от людей чуждых и даже враждебных духу Православия. Начиная с
правления Хрущева в Народ Божий затесалось немало недостойных мирян и
священников (достигавших даже епископского сана). В лучшем случае они были
просто исполнительными чиновниками, в худшем - убежденными врагами
Христовой Церкви, проникшими в нее, чтобы разрушать ее изнутри. Так
называемые обновленцы 90-х годов являлись духовными продолжателями
обновленческой ереси 20-х годов. Современные богоявленцы, так же как и их
предшественники, выступают за коренную ломку богословских и литургических
основ Русской Церкви: за перевод на современный русский язык священных
Богослужебных текстов, женатый епископат и второбрачное духовенство, новый
календарный стиль, экуменическое сближение с другими, в том числе
нехристианскими, конфессиями. Преобладающее число обновленцев среди
священников имеют иудейское происхождение. Для них характерно
пренебрежение к канонам, произвольные изменения порядка богослужения,
самовольный перевод на русский язык некоторых частей православной службы,
изъятие имен "неподходящих" святых и даже "неудобных" частей вероучения.
Вокруг этих клириков всегда складывается космополитическая, скандальная
атмосфера. Как отмечал русский общественный деятель В. Осипов: "Простые
миряне жалуются, что им тяжело идти на исповедь к иерею-иудею. Другая
психология, другой, как теперь говорят, менталитет. По этой причине немало
хороших русских людей уходит в язычество, покидает Церковь". На Третьем
съезде Союза "Христианское возрождение" (май 1995 года) была выражена
серьезная тревога по поводу "растущей опасности захвата нашего церковного
корабля иудеями". На съезде приводились такие цифры: в 1992 году среди
поступавших в семинарии число евреев составляло от 15 до 25% Довольно
много евреев среди преподавателей Духовных семинарий и Академий в
непосредственном окружении Синода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от
их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического
происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии
и к личности последнего Российского Императора... Ныне, отрекаясь от грехов
прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными
средствами". Синодальная комиссия по канонизации святых Русской Церкви,
возглавляемая митрополитом Ювеналием, в течение пяти лет "рассматривала"
вопрос о прославлении Царственных Мучеников. Фактически это была
намеренная проволочка, устроенная через членов Комиссии некоторыми из
действующих иерархов, связанных с обновленчеством и экуменизмом и
склонных к сотрудничеству с криминальнокосмополитическим режимом и иудо-
масонской властью. Комиссия фактически игнорировала как мнение миллионов
верующих, почитавших Государя, так и факты канонизации Царственных
Мучеников в Русской Зарубежной и Сербской Православных Церквах. В работе
комиссии практически не были отражены архивные источники и современные
исторические исследования, позволявшие в корне пересмотреть ошибочные
взгляды на жизнь царской семьи и ее окружения. Комиссия опиралась на
либеральную концепцию оценки царствования Николая II, многие положения
которой были фальсифицированы масонами и революционерами в целях
дискредитации царской власти и самого Государя. В результате такого подхода
комиссия сформулировала чудовищный вывод: "Подводя итоги государственной
и церковной деятельности последнего Российского Императора, комиссия не
нашла в ней достаточных оснований для его канонизации". В такой
формулировке сказалась склонность части православных иерархов к
политическому компромиссу с нынешней иудо-масонской властью, являющейся
прямой наследницей антирусского, антиправославного режима еврейских
большевиков 1918 года, осуществившего ритуальное убийство царской семьи. По
этому поводу замечательно верно сказал русский церковный мыслитель и
проповедник протоиерей А. Шаргунов: "Почему Церковь до сих пор не
прославила Царя и из бесчисленного сонма новомучеников канонизировала
слишком немногих, почему говорит она неслышно, вполголоса о пропаганде
растления и преступности? Или правы те, кто утверждает, что не так страшен
был политический компромисс Церкви со Сталиным, как страшно то, что
компромисс с духом мира становится принципом существования нашей Церкви в
мире? На памятнике Великой княгине Елизавете Федоровне - одной из первых
прославленной в сонме новомучеников - начертаны святейшие для христиан
слова: "С покаянием". А что изменилось в нашей жизни? Словами, даже самыми
высокими, не восстановишь попранную правду. "Горе вам, что строите гробницы
пророкам, которых избили отцы ваши. Сим свидетельствуете о делах отцов
ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им
гробницы". Пока сердце не омоется покаянием, кроме надписи на памятнике
ничего не будет: ни внутри нас, ни в обществе. Солью, потерявшей силу, будут
эти слова, и они не откроют ни нам, ни другим Царства Божия". После пяти
лет работы Комиссия по канонизации предложила канонизировать царскую
семью "по самому низшему разряду" в чине святых страстотерпцев за их
страдания, перенесенные в Тобольском и Екатеринбургском заточениях и за
мученическую кончину. Такая формулировка вызвала протесты православных
людей по всей России, ибо свой скорбный путь к Екатеринбургской Голгофе, к
венцам страстотерпцев Государь и Государыня начали с момента возложения на
себя венцов царских. Нельзя разделять два периода в их жизни - до отречения и
после, ибо одно вытекает из другого: Помазанник Божий принес себя в
искупительную жертву за грехи народа. Как писал в своем обращении к
Архиерейскому Собору (1997) епископ Вениамин Владивостокский и
Приморский: "Для Бога, у Которого Царственные Страстотерпцы давно
прославлены, для Небесной Торжествующей Церкви не важна формулировка
канонизации Государя Императора Николая II Александровича и Его
Августейшей Семьи, предложенная синодальной комиссией. Она важна для нас
- земной воинствующей Церкви, поскольку определяет наше упование,
ожидание того, в каком чине призываем мы Царя-Великомученика на помощь
страждующей России". Епископ Вениамин "от имени чад церковных,
монашествующих и духовенства Приморского края обратился к Архиерейскому
Собору с просьбой внимательно изучить предложенную синодальной комиссией
формулировку канонизации царской семьи и устранить неоправданное
противопоставление двух периодов жизни Августейших Страстотерпцев,
восстановив как земное единство Русского Царя со Своим народом, так и
небесное ликование у Престола Божия Царственных Мучеников во главе сонма
Новомучеников и Исповедников Российских".
В бессильном стремлении помешать почитанию Царственных
Мучеников наследники цареубийц совершили святотатственный акт. Ранним
утром 1 апреля 1997 года они взорвали единственный в России памятник
Николаю II в Тайнинском (недалеко от московской кольцевой дороги),
созданный известным русским скульптором В.М. Клыковым. Духовная борьба за
достойную канонизацию Царственных Мучеников стала для православных
русских людей борьбой за чистоту веры, против обновленчества и экуменизма, за
очищение от людей чуждых и даже враждебных духу Православия. Начиная с
правления Хрущева в Народ Божий затесалось немало недостойных мирян и
священников (достигавших даже епископского сана). В лучшем случае они были
просто исполнительными чиновниками, в худшем - убежденными врагами
Христовой Церкви, проникшими в нее, чтобы разрушать ее изнутри. Так
называемые обновленцы 90-х годов являлись духовными продолжателями
обновленческой ереси 20-х годов. Современные богоявленцы, так же как и их
предшественники, выступают за коренную ломку богословских и литургических
основ Русской Церкви: за перевод на современный русский язык священных
Богослужебных текстов, женатый епископат и второбрачное духовенство, новый
календарный стиль, экуменическое сближение с другими, в том числе
нехристианскими, конфессиями. Преобладающее число обновленцев среди
священников имеют иудейское происхождение. Для них характерно
пренебрежение к канонам, произвольные изменения порядка богослужения,
самовольный перевод на русский язык некоторых частей православной службы,
изъятие имен "неподходящих" святых и даже "неудобных" частей вероучения.
Вокруг этих клириков всегда складывается космополитическая, скандальная
атмосфера. Как отмечал русский общественный деятель В. Осипов: "Простые
миряне жалуются, что им тяжело идти на исповедь к иерею-иудею. Другая
психология, другой, как теперь говорят, менталитет. По этой причине немало
хороших русских людей уходит в язычество, покидает Церковь". На Третьем
съезде Союза "Христианское возрождение" (май 1995 года) была выражена
серьезная тревога по поводу "растущей опасности захвата нашего церковного
корабля иудеями". На съезде приводились такие цифры: в 1992 году среди
поступавших в семинарии число евреев составляло от 15 до 25% Довольно
много евреев среди преподавателей Духовных семинарий и Академий в
непосредственном окружении Синода.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336