Организуйте на предприятиях группы АРП.
Налаживайте подпольную технику. Агитацией и пропагандой подготавливайте
массовое движение за социализм.
Сталинский фашизм держится только на нашей неорганизованности.
Пролетариат нашей страны, сбросившей власть царя и капиталистов, сумеет
сбросить фашистского диктатора и его клику.
Да здравствует 1 Мая - день борьбы за социализм!
Московский комитет Антифашистской Рабочей Партии".
К числу антирусских тенденций 30-х годов следует также отнести произвольную
перекройку внутренних границ России и создание на коренной русской
территории нерусских "национальных республик". В 1936 году автономное
образование в составе РСФСР Киргизская АССР преобразуется сразу в две
"союзные республики" - Казахская ССР и Киргизская ССР. Это произошло
несмотря на то, что большую часть населения так называемой Казахской ССР
составляли русские.
В 1940 году в составе РСФСР таким же образом создается Карело-Финская
АССР (число карел и финнов в ней не превышало пятой части населения), а из
Малороссии выделяется так называемая Молдавская ССР.
В конце 30-х годов возник конфликт между поэтами и писателями разгромленной
Сталиным антирусской политической группировки (старых большевиков) и
новыми поэтами и писателями патриотического направления.
Певцы геноцида Русского народа, чекистских застенков и "чисток",
концентрационных лагерей составляли довольно компактную и этнически
однородную массу лиц, заинтересованных в сохранении своего положения. Их
позиция была проявлением одновременно шкурного интереса и своеобразной
антиидеи, заключавшейся в отвращении к патриотической теме, презрении к
историческому прошлому России. Этот антипатриотизм деятели "малого народа"
нередко пытались представить как борьбу за эстетику, хотя эстетизм их был
крайне убог.
К началу 30-х годов советская интеллигенция вполне перестроилась: от
восхваления и восхищения космополитами 20-х годов она легко переходит к
прославлению Сталина и других лидеров государственного строительства.
Сочиняются книги, пишутся стихи, говорятся речи. "Я, - заявлял писатель
Тынянов, - восхищаюсь Сталиным как историк. В историческом аспекте -
Сталин как автор колхозов, величайший из гениев, перестроивший мир".
Для многих восхищение сталинским руководством имело вполне искренний
характер. Трудно заподозрить в лицемерии писателя К. Чуковского, испытавшего
вместе с поэтом Б. Пастернаком упоение личностью Сталина. В своем дневнике
за 22 апреля 1936 года К. Чуковский записал эпизод, который очень характерно
отражает состояние советской интеллигенции того времени: "Вчера на съезде
сидел в 6-м или 7-м ряду. Оглянулся: Борис Пастернак. Я пошел к нему, взял его
в передние ряды (рядом со мной было свободное место). Вдруг появляются
Каганович, Ворошилов, Андреев, Жданов и Сталин. Что сделалось с залом! А ОН
стоял, немного утомленный, задумчивый и величавый. Чувствовалась огромная
привычка к власти, сила и в то же время что-то женственное, мягкое. Я
оглянулся: у всех были влюбленные, нежные, одухотворенные и смеющиеся
лица. Видеть его - просто видеть для всех нас было счастьем. К нему все время
обращалась с какими-то разговорами Демченко. И мы все ревновали, завидовали
- счастливая! Каждый его жест воспринимали с благоговением. Никогда я даже
не считал себя способным на такие чувства. Когда ему аплодировали, он вынул
часы (серебряные) и показал аудитории с прелестной улыбкой - все мы так и
зашептали: "Часы, часы, он показал часы" - и потом, расходясь, уже возле
вешалок вновь вспоминали об этих часах. Пастернак шептал мне все время о нем
восторженные слова, а я ему, и оба мы в один голос сказали: "Ах, эта Демченко
заслоняет его! (на минуту)". Домой мы шли вместе с Пастернаком и оба
упивались нашей радостью".
Тот же Пастернак писал, обращаясь к Сталину:
Я понял: все живо.
Векам не пропасть,
И жизнь без наживы
Завидная часть.
Спасибо, спасибо
Двум тысячам лет,
В трудах без разгиба
Оставившим свет.
Я понял все в силе,
В цвету и соку,
И в новые были
Я каплей теку.
И вечным обвалом
Врываясь извне,
Великое в малом
Отдастся во мне
И смех у завалин
И мысль от сохи,
И Ленин и Сталин
И эти стихи.
Или вот еще стихи Пастернака о Сталине:
А в те же дни на расстоянье
За древней каменной стеной
Живет не человек, преданье,
Поступом ростом с шар земной.
Судьба дала ему уделом
Предшествующего предел,
Он то, что снилось самым смелым,
Но до чего никто не смел.
Можно ли удивляться, что подпись Пастернака мы находим под требованием
расстрела "фашистских шпионов" Тухачевского, Якира и других? "Мы требуем
расстрела шпионов. Мы вместе с народом и в едином порыве говорим - не
дадим житья врагам Советского Союза".
Духовное одичание интеллигенции "малого народа", потерявшей своих
покровителей в лице еврейских большевиков, приобретало самые невообразимые
формы. Писатель Вирта, например, построил свой загородный дом-имение
недалеко от церкви, где служил священником его отец, - в том самом месте, где
этого отца расстреляли. Он обращался к местным властям с просьбой перенести
подальше от его дома кладбище - где похоронен его отец, так как вид этого
кладбища "портит ему нервы". Рамы на окнах своего дома он сделал тройными,
чтобы не слышать мычание тех самых колхозных коров, которых описывал в
своих романах.
Соратник Эйзенштейна драматург А. Ржешевский написал сценарий, по
которому в тургеневских местах снимался фильм "Бежин луг",
"модернизированный к современности" так, что прообразом главного героя был
сделан Павлик Морозов. Основной замысел фильма состоял в глумлении над
Русским народом. Недаром сценарист Ржешевский на съемках фильма в селе
Тургеневе в поисках золота осквернил могилу предков Тургенева, взломав склеп
и вытащив оттуда гроб. Не обнаружив золота, он в досаде раскидал кости из
гроба возле церкви. Однако времена открытого глумления над Русским народом
прошли и еврейский драматург был с позором изгнан из села.
Сталин как-то рассказывал М. Шолохову, что перед войной у него на даче были
два юных корреспондента. "Два таких щупленьких еврейчика вошли ко мне, и
вот один озирается и говорит: "Плохо живете, товарищ Сталин, мой папа живет
лучше"".
Глава 8
Борьба с масонством. - Продолжение масонской конспирации. "Вольные
каменщики" против СССР. - Резолюция Православной Церкви Заграницей.
"Масонство, - заявлял в 1934 году "вольный каменщик" Л. Любимов (позднее
покинул ложу. - О.П. - когда падут большевики, займется воспитанием
Русского народа". Однако ожидания масонов оказались напрасными. Вместо
государства еврейского интернационала, близкого масонам, на глазах
изумленного западного мира начинает возрождаться национальная Русская
держава.
Борьба с масонством была начата Сталиным одновременно с уничтожением
ленинской гвардии. Гонения на масонских "братьев" в СССР сперва вызывают у
зарубежных масонов недоумение, а затем взрыв ненависти. Советские масоны,
призывавшие чекистов расправиться с Церковью и патриотическим движением,
были поражены тем, что сталинский террор обрушился и на них.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
Налаживайте подпольную технику. Агитацией и пропагандой подготавливайте
массовое движение за социализм.
Сталинский фашизм держится только на нашей неорганизованности.
Пролетариат нашей страны, сбросившей власть царя и капиталистов, сумеет
сбросить фашистского диктатора и его клику.
Да здравствует 1 Мая - день борьбы за социализм!
Московский комитет Антифашистской Рабочей Партии".
К числу антирусских тенденций 30-х годов следует также отнести произвольную
перекройку внутренних границ России и создание на коренной русской
территории нерусских "национальных республик". В 1936 году автономное
образование в составе РСФСР Киргизская АССР преобразуется сразу в две
"союзные республики" - Казахская ССР и Киргизская ССР. Это произошло
несмотря на то, что большую часть населения так называемой Казахской ССР
составляли русские.
В 1940 году в составе РСФСР таким же образом создается Карело-Финская
АССР (число карел и финнов в ней не превышало пятой части населения), а из
Малороссии выделяется так называемая Молдавская ССР.
В конце 30-х годов возник конфликт между поэтами и писателями разгромленной
Сталиным антирусской политической группировки (старых большевиков) и
новыми поэтами и писателями патриотического направления.
Певцы геноцида Русского народа, чекистских застенков и "чисток",
концентрационных лагерей составляли довольно компактную и этнически
однородную массу лиц, заинтересованных в сохранении своего положения. Их
позиция была проявлением одновременно шкурного интереса и своеобразной
антиидеи, заключавшейся в отвращении к патриотической теме, презрении к
историческому прошлому России. Этот антипатриотизм деятели "малого народа"
нередко пытались представить как борьбу за эстетику, хотя эстетизм их был
крайне убог.
К началу 30-х годов советская интеллигенция вполне перестроилась: от
восхваления и восхищения космополитами 20-х годов она легко переходит к
прославлению Сталина и других лидеров государственного строительства.
Сочиняются книги, пишутся стихи, говорятся речи. "Я, - заявлял писатель
Тынянов, - восхищаюсь Сталиным как историк. В историческом аспекте -
Сталин как автор колхозов, величайший из гениев, перестроивший мир".
Для многих восхищение сталинским руководством имело вполне искренний
характер. Трудно заподозрить в лицемерии писателя К. Чуковского, испытавшего
вместе с поэтом Б. Пастернаком упоение личностью Сталина. В своем дневнике
за 22 апреля 1936 года К. Чуковский записал эпизод, который очень характерно
отражает состояние советской интеллигенции того времени: "Вчера на съезде
сидел в 6-м или 7-м ряду. Оглянулся: Борис Пастернак. Я пошел к нему, взял его
в передние ряды (рядом со мной было свободное место). Вдруг появляются
Каганович, Ворошилов, Андреев, Жданов и Сталин. Что сделалось с залом! А ОН
стоял, немного утомленный, задумчивый и величавый. Чувствовалась огромная
привычка к власти, сила и в то же время что-то женственное, мягкое. Я
оглянулся: у всех были влюбленные, нежные, одухотворенные и смеющиеся
лица. Видеть его - просто видеть для всех нас было счастьем. К нему все время
обращалась с какими-то разговорами Демченко. И мы все ревновали, завидовали
- счастливая! Каждый его жест воспринимали с благоговением. Никогда я даже
не считал себя способным на такие чувства. Когда ему аплодировали, он вынул
часы (серебряные) и показал аудитории с прелестной улыбкой - все мы так и
зашептали: "Часы, часы, он показал часы" - и потом, расходясь, уже возле
вешалок вновь вспоминали об этих часах. Пастернак шептал мне все время о нем
восторженные слова, а я ему, и оба мы в один голос сказали: "Ах, эта Демченко
заслоняет его! (на минуту)". Домой мы шли вместе с Пастернаком и оба
упивались нашей радостью".
Тот же Пастернак писал, обращаясь к Сталину:
Я понял: все живо.
Векам не пропасть,
И жизнь без наживы
Завидная часть.
Спасибо, спасибо
Двум тысячам лет,
В трудах без разгиба
Оставившим свет.
Я понял все в силе,
В цвету и соку,
И в новые были
Я каплей теку.
И вечным обвалом
Врываясь извне,
Великое в малом
Отдастся во мне
И смех у завалин
И мысль от сохи,
И Ленин и Сталин
И эти стихи.
Или вот еще стихи Пастернака о Сталине:
А в те же дни на расстоянье
За древней каменной стеной
Живет не человек, преданье,
Поступом ростом с шар земной.
Судьба дала ему уделом
Предшествующего предел,
Он то, что снилось самым смелым,
Но до чего никто не смел.
Можно ли удивляться, что подпись Пастернака мы находим под требованием
расстрела "фашистских шпионов" Тухачевского, Якира и других? "Мы требуем
расстрела шпионов. Мы вместе с народом и в едином порыве говорим - не
дадим житья врагам Советского Союза".
Духовное одичание интеллигенции "малого народа", потерявшей своих
покровителей в лице еврейских большевиков, приобретало самые невообразимые
формы. Писатель Вирта, например, построил свой загородный дом-имение
недалеко от церкви, где служил священником его отец, - в том самом месте, где
этого отца расстреляли. Он обращался к местным властям с просьбой перенести
подальше от его дома кладбище - где похоронен его отец, так как вид этого
кладбища "портит ему нервы". Рамы на окнах своего дома он сделал тройными,
чтобы не слышать мычание тех самых колхозных коров, которых описывал в
своих романах.
Соратник Эйзенштейна драматург А. Ржешевский написал сценарий, по
которому в тургеневских местах снимался фильм "Бежин луг",
"модернизированный к современности" так, что прообразом главного героя был
сделан Павлик Морозов. Основной замысел фильма состоял в глумлении над
Русским народом. Недаром сценарист Ржешевский на съемках фильма в селе
Тургеневе в поисках золота осквернил могилу предков Тургенева, взломав склеп
и вытащив оттуда гроб. Не обнаружив золота, он в досаде раскидал кости из
гроба возле церкви. Однако времена открытого глумления над Русским народом
прошли и еврейский драматург был с позором изгнан из села.
Сталин как-то рассказывал М. Шолохову, что перед войной у него на даче были
два юных корреспондента. "Два таких щупленьких еврейчика вошли ко мне, и
вот один озирается и говорит: "Плохо живете, товарищ Сталин, мой папа живет
лучше"".
Глава 8
Борьба с масонством. - Продолжение масонской конспирации. "Вольные
каменщики" против СССР. - Резолюция Православной Церкви Заграницей.
"Масонство, - заявлял в 1934 году "вольный каменщик" Л. Любимов (позднее
покинул ложу. - О.П. - когда падут большевики, займется воспитанием
Русского народа". Однако ожидания масонов оказались напрасными. Вместо
государства еврейского интернационала, близкого масонам, на глазах
изумленного западного мира начинает возрождаться национальная Русская
держава.
Борьба с масонством была начата Сталиным одновременно с уничтожением
ленинской гвардии. Гонения на масонских "братьев" в СССР сперва вызывают у
зарубежных масонов недоумение, а затем взрыв ненависти. Советские масоны,
призывавшие чекистов расправиться с Церковью и патриотическим движением,
были поражены тем, что сталинский террор обрушился и на них.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336