В романе был дан отвратительный, отталкивающий образ патриота,
якобы способного на любое зло. Стругацкие призывали три миллиона юных
читателей журнала сшибать с лестниц кулаками и пинками "великороссов".
Русская Церковь сумела преодолеть сопротивление космополитических сил. С
1987 года снова возрастает количество приходов, а в 1988 году их было открыто
уже более тысячи; этот процесс продолжался и в 1989 году, и в итоге к концу
года число православных приходов приблизилось к 10 тыс. В 1988-1989 годах
были замещены правящими архиереями кафедры, не имевшие епископов в
течение десятилетий: Ижевская, Хабаровская, Ульяновская, Челябинская,
Сумская; учреждена была новая, Тернопольская, епархия, выделенная из
Львовской. Русской Православной Церкви были возвращены монастыри:
Толгский - в Ярославской епархии, знаменитая Оптина пустынь - в
Калужской, древняя святыня Руси - Киево-Печерская Лавра. 29 новых
монастырей открылось в других епархиях: Московской, Рязанской, Ивано-
Франковской, Курской, Кишиневской, Львовской. В 1988 году был увеличен
прием абитуриентов в семинарии. В Смоленске в том же году открылось первое
межепархиальное духовное училище. Вслед за ним духовные училища были
открыты в Кишиневе, Чернигове, Ставрополе, Минске, Новосибирске. В 1989
году открылись новые семинарии: Киевская, Тобольская и Минская. В некоторых
приходах начались внебогослужебные катехизические занятия с верующими:
появились первые воскресные школы. Церковные деятели получили, наконец,
доступ к средствам массовой информации. В 1988 году Русская Церковь
торжественно отпраздновала 1000-летие Крещения Руси. Генеральная Ассамблея
ЮНЕСКО призвала отметить "1000-летие введения Христианства на Руси как
крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре".
Юбилейные торжества продолжались с 5 по 12 июня. На празднование
1000-летия Крещения Руси в Москву съехались члены Поместного Собора и 517
почетных гостей. Торжества открылись Божественной литургией в Московском
Богоявленском соборе. После поздравлений русский Патриарх произнес
торжественное слово: "Настал час великого торжества Русской Православной
Церкви. Соборной молитвой мы полагаем начало празднованию 1000-летия
Крещения Руси. Ныне Церковь Христова призывает нас к прославлению святых,
от века угодивших Богу. Ныне во всех православных храмах мира вспоминаются
имена тех, кто, по слову апостола Павла, "верою побеждали царства, творили
правду... умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя
недостатки, скорби" (Евр. II, 33, 37). Церковь Единая Святая Соборная и
Апостольская является тем путеводителем ко спасению жизни Вечной, которым
взошли от земли на Небо сонмы святых, от века Богу угодивших, взошли и
соотечественники наши вслед за равноапостольными княгиней Ольгой и князем
Владимиром, который "землю Русскую крести... и насади веру во Единосущную
Троицу..." Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую
землю культура самой развитой цивилизации того времени - Византии. Эта
культура попала на благодатную почву... И ныне мы вспоминаем тысячелетний
путь жертвенного служения Русской Православной Церкви и вместе с тем
свидетельствуем, что она, как и прежде, не ослабевает наставлять чад своих на
путь духовного совершенствования, утверждения в нашем едином земном доме
Богом установленных заповедей, определяющих наши отношения ко всем
дальним и близким (Еф. 2, 17), братьям и сестрам нашим... Мы вспоминаем ныне
верных чад Святой Церкви, как тех, кто уже прославлен исповеданием имени
Божия, подвигом благочестия, так и тех, кто ныне смиренно исполняет свой
христианский долг, неся миру служение Христовой любви и милосердия. Как
дань благодарной памяти мы возносим ныне к Престолу Вседержителя усердную
молитву о в Бозе почивших Предстоятелях, архипастырях и пастырях Русской
Православной Церкви, подвигом добрым подвизавшихся, течение жизни
свершивших, веру своей паствы сохранивших... Всем, в вере и покаянии
скончавшимся, всем, отдавшим жизнь свою за православную веру, за Отечество,
- вечный покой со святыми". На следующий день в Троице-Сергиевой Лавре
открылся Поместный Собор, главным деянием которого стало рассмотрение
вопроса о канонизации святых в Русской Православной Церкви. Для
прославления в лике святых были предложены благоверный великий князь
Московский Дмитрий Донской, преподобный Андрей Рублев, преподобный
Максим Грек, святитель Макарий Московский, преподобный Паисий
Величковский, блаженная Ксения Петербургская, святитель Игнатий
Брянчанинов, преподобный Амвросий Оптинский, святитель Феофан Затворник.
По решению Поместного Собора был совершен чин канонизации новоявленных
угодников Божиих. В Деяниях Поместного Собора о канонизации святых среди
прочего говорилось: "Напечатать их жития и творения, у коих таковые имеются,
для назидания и наставления в благочестии чад церковных... Считать
необходимым в послесоборный период продолжить работу по изучению
дальнейших канонизаций для прославления других почитающихся в народе
подвижников веры и благочестия, попечение о чем иметь Священному Синоду".
Поместный Собор принял новый Устав, который отменял прежнее положение
(введенное при Хрущеве), по которому "духовенство оказалось фактически
отстраненным от руководства приходами", а юридически - "вообще от самих
приходов". Восстанавливались Епархиальные собрания. Они объявлялись
высшим органом, при содействии которого архиерей управляет епархией.
Епархиальное собрание состоит из равного числа представителей клира и мирян.
О Епархиальном совете в Уставе говорится, что он "образуется по
благословению правящего архиерея и состоит не менее чем из четырех лиц в
пресвитерском сане, половина из которых назначается архиереем, а остальные
избираются Епархиальным собранием на один год". Важнейшие изменения, в
сравнении с действовавшим ранее "Положением об управлении Русской
Православной Церковью", касались приходов. По Уставу клирики включаются в
состав Приходского собрания, а председательство в Приходском собрании Устав
предоставил настоятелю прихода. Приходской совет, по Уставу, является
исполнительным органом Приходского собрания и как таковой подотчетен ему.
В состав Приходского совета должны входить председатель, его помощник и
казначей, избираемые на трехлетний срок. Председателем Приходского совета
может быть и клирик, и мирянин. Поместный Собор обратился с особым
письмом к "чадам, не имеющим канонического общения с Матерью-Церковью",
имея в виду сотни тысяч православных русских людей, оказавшихся в рассеянии
за границей. "На соборных заседаниях, - говорилось в "Обращении", - мы
стремились объективно осветить и те события в церковной жизни, которые
произошли в текущем столетии, в том числе разделения, не преодоленные, к
нашей скорби, и до сего дня. Мы с вами знаем, что в основе существующих
разделений лежат не вопросы веры, но внешние исторические обстоятельства, в
обстановке которых между нами выросла стена отчужденности. Но мы должны
верить, что общими благими усилиями эта стена может быть разрушена.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
якобы способного на любое зло. Стругацкие призывали три миллиона юных
читателей журнала сшибать с лестниц кулаками и пинками "великороссов".
Русская Церковь сумела преодолеть сопротивление космополитических сил. С
1987 года снова возрастает количество приходов, а в 1988 году их было открыто
уже более тысячи; этот процесс продолжался и в 1989 году, и в итоге к концу
года число православных приходов приблизилось к 10 тыс. В 1988-1989 годах
были замещены правящими архиереями кафедры, не имевшие епископов в
течение десятилетий: Ижевская, Хабаровская, Ульяновская, Челябинская,
Сумская; учреждена была новая, Тернопольская, епархия, выделенная из
Львовской. Русской Православной Церкви были возвращены монастыри:
Толгский - в Ярославской епархии, знаменитая Оптина пустынь - в
Калужской, древняя святыня Руси - Киево-Печерская Лавра. 29 новых
монастырей открылось в других епархиях: Московской, Рязанской, Ивано-
Франковской, Курской, Кишиневской, Львовской. В 1988 году был увеличен
прием абитуриентов в семинарии. В Смоленске в том же году открылось первое
межепархиальное духовное училище. Вслед за ним духовные училища были
открыты в Кишиневе, Чернигове, Ставрополе, Минске, Новосибирске. В 1989
году открылись новые семинарии: Киевская, Тобольская и Минская. В некоторых
приходах начались внебогослужебные катехизические занятия с верующими:
появились первые воскресные школы. Церковные деятели получили, наконец,
доступ к средствам массовой информации. В 1988 году Русская Церковь
торжественно отпраздновала 1000-летие Крещения Руси. Генеральная Ассамблея
ЮНЕСКО призвала отметить "1000-летие введения Христианства на Руси как
крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре".
Юбилейные торжества продолжались с 5 по 12 июня. На празднование
1000-летия Крещения Руси в Москву съехались члены Поместного Собора и 517
почетных гостей. Торжества открылись Божественной литургией в Московском
Богоявленском соборе. После поздравлений русский Патриарх произнес
торжественное слово: "Настал час великого торжества Русской Православной
Церкви. Соборной молитвой мы полагаем начало празднованию 1000-летия
Крещения Руси. Ныне Церковь Христова призывает нас к прославлению святых,
от века угодивших Богу. Ныне во всех православных храмах мира вспоминаются
имена тех, кто, по слову апостола Павла, "верою побеждали царства, творили
правду... умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя
недостатки, скорби" (Евр. II, 33, 37). Церковь Единая Святая Соборная и
Апостольская является тем путеводителем ко спасению жизни Вечной, которым
взошли от земли на Небо сонмы святых, от века Богу угодивших, взошли и
соотечественники наши вслед за равноапостольными княгиней Ольгой и князем
Владимиром, который "землю Русскую крести... и насади веру во Единосущную
Троицу..." Христианство было тем руслом, по которому потекла в древнерусскую
землю культура самой развитой цивилизации того времени - Византии. Эта
культура попала на благодатную почву... И ныне мы вспоминаем тысячелетний
путь жертвенного служения Русской Православной Церкви и вместе с тем
свидетельствуем, что она, как и прежде, не ослабевает наставлять чад своих на
путь духовного совершенствования, утверждения в нашем едином земном доме
Богом установленных заповедей, определяющих наши отношения ко всем
дальним и близким (Еф. 2, 17), братьям и сестрам нашим... Мы вспоминаем ныне
верных чад Святой Церкви, как тех, кто уже прославлен исповеданием имени
Божия, подвигом благочестия, так и тех, кто ныне смиренно исполняет свой
христианский долг, неся миру служение Христовой любви и милосердия. Как
дань благодарной памяти мы возносим ныне к Престолу Вседержителя усердную
молитву о в Бозе почивших Предстоятелях, архипастырях и пастырях Русской
Православной Церкви, подвигом добрым подвизавшихся, течение жизни
свершивших, веру своей паствы сохранивших... Всем, в вере и покаянии
скончавшимся, всем, отдавшим жизнь свою за православную веру, за Отечество,
- вечный покой со святыми". На следующий день в Троице-Сергиевой Лавре
открылся Поместный Собор, главным деянием которого стало рассмотрение
вопроса о канонизации святых в Русской Православной Церкви. Для
прославления в лике святых были предложены благоверный великий князь
Московский Дмитрий Донской, преподобный Андрей Рублев, преподобный
Максим Грек, святитель Макарий Московский, преподобный Паисий
Величковский, блаженная Ксения Петербургская, святитель Игнатий
Брянчанинов, преподобный Амвросий Оптинский, святитель Феофан Затворник.
По решению Поместного Собора был совершен чин канонизации новоявленных
угодников Божиих. В Деяниях Поместного Собора о канонизации святых среди
прочего говорилось: "Напечатать их жития и творения, у коих таковые имеются,
для назидания и наставления в благочестии чад церковных... Считать
необходимым в послесоборный период продолжить работу по изучению
дальнейших канонизаций для прославления других почитающихся в народе
подвижников веры и благочестия, попечение о чем иметь Священному Синоду".
Поместный Собор принял новый Устав, который отменял прежнее положение
(введенное при Хрущеве), по которому "духовенство оказалось фактически
отстраненным от руководства приходами", а юридически - "вообще от самих
приходов". Восстанавливались Епархиальные собрания. Они объявлялись
высшим органом, при содействии которого архиерей управляет епархией.
Епархиальное собрание состоит из равного числа представителей клира и мирян.
О Епархиальном совете в Уставе говорится, что он "образуется по
благословению правящего архиерея и состоит не менее чем из четырех лиц в
пресвитерском сане, половина из которых назначается архиереем, а остальные
избираются Епархиальным собранием на один год". Важнейшие изменения, в
сравнении с действовавшим ранее "Положением об управлении Русской
Православной Церковью", касались приходов. По Уставу клирики включаются в
состав Приходского собрания, а председательство в Приходском собрании Устав
предоставил настоятелю прихода. Приходской совет, по Уставу, является
исполнительным органом Приходского собрания и как таковой подотчетен ему.
В состав Приходского совета должны входить председатель, его помощник и
казначей, избираемые на трехлетний срок. Председателем Приходского совета
может быть и клирик, и мирянин. Поместный Собор обратился с особым
письмом к "чадам, не имеющим канонического общения с Матерью-Церковью",
имея в виду сотни тысяч православных русских людей, оказавшихся в рассеянии
за границей. "На соборных заседаниях, - говорилось в "Обращении", - мы
стремились объективно осветить и те события в церковной жизни, которые
произошли в текущем столетии, в том числе разделения, не преодоленные, к
нашей скорби, и до сего дня. Мы с вами знаем, что в основе существующих
разделений лежат не вопросы веры, но внешние исторические обстоятельства, в
обстановке которых между нами выросла стена отчужденности. Но мы должны
верить, что общими благими усилиями эта стена может быть разрушена.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336