Однако, вынужденные ориентироваться на Сталина, они прямо своего
протеста не высказывали. Сталину же в конце жизни хотелось "взаимно
заручиться полной поддержкой Церкви, добиться с ее стороны признания его
абсолютного "с Божьей милости" права на свое "царствование". Хотелось, чтобы
Церковь на века, как она это может, прославила и имя его, и деяния как
спасителя Отечества в Великой войне".
Осознав великую роль Православной Церкви в консолидации патриотических
сил и укреплении Отечества, Сталин использует ее возможности для укрепления
позиции государства на русских территориях, временно находившихся под
оккупацией других государств, - в Прибалтике, Буковине, западных областях
Малороссии и Белоруссии. Сталинское руководство заинтересованно и
положительно реагирует на просьбы Русской Православной Церкви о
возможности расширения ее присутствия на этих территориях. Курировать
Церковь Сталин поручает К.Е. Ворошилову, который, выполняя инструкции
Генерального секретаря, в беседе с Г.Г. Карповым, руководителем Совета по
делам Русской Церкви, заявил, что у нее теперь большое будущее - она "наш
козырь в Прибалтике, Восточной Европе, за границей вообще". При этом
Ворошилов сразу отметил, что будет всецело поддерживать Русскую Церковь,
предложил оказать помощь в передаче Троице-Сергиевой Лавры Московскому
Патриархату и "в ближайшее время хотел бы встретиться с Патриархом
Алексием, но не знал, насколько это будет правильно в его новом
государственном положении".
Поддерживая патриотическую позицию Православной Церкви, Сталин, вместе с
тем, обращал внимание своих сотрудников на необходимость усиления борьбы с
религиозными конфессиями, занявшими резко антирусскую позицию. Речь шла
прежде всего об униатстве (активно сотрудничавшем с фашистами),
католичестве и протестантстве, ставших своего рода агентами влияния Запада,
проводниками импульсов холодной войны против России.
В 1947 году из Литвы за поддержку антирусских выступлений по инициативе
Сталина была выселена треть католических священников.
В 1946-1949 годах были приняты исторические акты, упразднившие униатскую
церковь, насильно навязанную Русскому народу оккупационными властями
католической ориентации.
На Львовском Церковном Соборе, открывшемся в марте 1946 года под
председательством протопресвитера Гавриила Костельника и при возглавлении
Экзарха Украины митрополита Киевского Иоанна, выносится постановление,
которого три с половиной века ждали русские люди западных окраин России:
"Церковная уния была навязана нашему народу в XVI столетии римско-
католической шляхетской Польшей как мост, ведущий к колонизации и
латинизации нашего украинского и белорусского народа... в теперешней нашей
ситуации, когда, благодаря героическим подвигам и славной победе Советского
Союза, все украинские земли объединены и украинский народ стал хозяином на
всех своих землях, было бы неразумно в дальнейшем поддерживать униатские
тенденции... Исходя из этих положений, Собор постановил отменить
постановление Брестского Собора 1596 года, ликвидировать унию, отойти от
Рима и возвратиться в нашу отцовскую Святую Православную веру и Русскую
Православную Церковь". В результате этого акта миллионы мирян, тысячи
священнослужителей через три с половиной века после насильственного
отторжения от Православия вернулись в лоно Матери-Церкви.
В 1949 году прошел Собор униатского духовенства в Ужгороде, решением
которого униаты Закарпатья воссоединились с Русской Церковью. Так уния
прекратила свое легальное существование в пределах СССР.
Еще раньше, в марте 1945 года, в Никольском храме Таллина произошло
воссоединение с Русской Церковью Эстонской Православной Церкви. В годы
войны ее митрополит предательски сотрудничал с германскими оккупантами и
нарушил клятву верности Московской Патриархии. Эстонскую епархию
возглавил епископ Павел (Дмитровский), который сумел устранить из практики
Эстонской Православной Церкви новшества, заимствованные у протестантов:
пение гимнов, органную музыку.
Возвращение униатов и прочих раскольников к Матери-Церкви осуществлялось в
условиях яростного противодействия католического духовенства и западных
спецслужб. В ход шли все преступные методы - шантаж, запугивание, убийства
неугодных. 20 сентября 1948 года был злодейски убит католическими агентами
главный деятель воссоединения протопресвитер Гавриил Костельник. Негодяи
убили его возле церкви Преображения, в которой он только что совершил
Божественную литургию, "своей кровью запечатлев верность Вселенскому
Православию".
Русская Церковь неукоснительно следовала Православному преда нию,
святоотеческим традициям и трезвой критической оценке запад ной церковной
жизни. На московском Совещании глав и представите лей Поместных
Православных Церквей, состоявшемся в июле 1948 го да в связи с празднованием
500-летия автокефалии Русской Церкви его участники в числе прочих вопросов
обсудили подрывную работу Ватикана и критически высказались в отношении
экуменизма. Участ ники Совещания осудили Римскую курию за ее враждебные
действия против Православия, за упорное стремление к насаждению унии.
Московское Совещание глав и представителей Православных Церк вей не сочло
благовременным для Православия участие в руководимою масонами Всемирном
Совете Церквей, в котором преобладали протес танты. В резолюции Совещания
по вопросу экуменизма было сказано "Снижение требований к условию единения
до одного лишь признания Иисуса Христа нашим Господом умаляет
христианское вероучение дс гой лишь веры, которая, по слову апостола, доступна
"бесам"".
Глава 26
Восстановление народного хозяйства. - Успехи промышленности. Создание
хозяйственной автаркии. - Экономическая независимость от западного мира.
- Стабилизация бюджета. - Денежная реформа. - Снижение цен. - Низкий
уровень оплаты, труда. - Перекачка экономических ресурсов Русского народа
в пользу национальных окраин. - Бедственное положение русского сельского
хозяйства. - Сталинский план преобразования природы.
Ни одна страна мира за всю свою историю не имела таких хозяйственных потерь
и разрушений, которые понесла Россия в результате войны. Гибель десятков
миллионов людей в самом трудоспособном возрасте, уничтожение значительной
части заводов, фабрик, предприятий, организаций и учреждений поставили нашу
страну на грань экономической катастрофы. Казалось, что экономический
потенциал России подорван на многие десятилетия, а чтобы покончить с той
разрухой, которую принесло нам германское нашествие, понадобятся многие
годы. Западные эксперты полагали, что восстановительный период в России
затянется не менее чем на 20 лет. Однако они не учитывали патриотического
энтузиазма победившего народа, многие представители которого готовы были
идти на лишения и трудности, чтобы поднять страну из руин и пепла.
Восстановление начиналось в условиях тяжелейшего голода, охватившего страну
в результате засухи и последствий войны. В 1945 году колхозы собрали урожай
зерновых наполовину меньше довоенных лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336
протеста не высказывали. Сталину же в конце жизни хотелось "взаимно
заручиться полной поддержкой Церкви, добиться с ее стороны признания его
абсолютного "с Божьей милости" права на свое "царствование". Хотелось, чтобы
Церковь на века, как она это может, прославила и имя его, и деяния как
спасителя Отечества в Великой войне".
Осознав великую роль Православной Церкви в консолидации патриотических
сил и укреплении Отечества, Сталин использует ее возможности для укрепления
позиции государства на русских территориях, временно находившихся под
оккупацией других государств, - в Прибалтике, Буковине, западных областях
Малороссии и Белоруссии. Сталинское руководство заинтересованно и
положительно реагирует на просьбы Русской Православной Церкви о
возможности расширения ее присутствия на этих территориях. Курировать
Церковь Сталин поручает К.Е. Ворошилову, который, выполняя инструкции
Генерального секретаря, в беседе с Г.Г. Карповым, руководителем Совета по
делам Русской Церкви, заявил, что у нее теперь большое будущее - она "наш
козырь в Прибалтике, Восточной Европе, за границей вообще". При этом
Ворошилов сразу отметил, что будет всецело поддерживать Русскую Церковь,
предложил оказать помощь в передаче Троице-Сергиевой Лавры Московскому
Патриархату и "в ближайшее время хотел бы встретиться с Патриархом
Алексием, но не знал, насколько это будет правильно в его новом
государственном положении".
Поддерживая патриотическую позицию Православной Церкви, Сталин, вместе с
тем, обращал внимание своих сотрудников на необходимость усиления борьбы с
религиозными конфессиями, занявшими резко антирусскую позицию. Речь шла
прежде всего об униатстве (активно сотрудничавшем с фашистами),
католичестве и протестантстве, ставших своего рода агентами влияния Запада,
проводниками импульсов холодной войны против России.
В 1947 году из Литвы за поддержку антирусских выступлений по инициативе
Сталина была выселена треть католических священников.
В 1946-1949 годах были приняты исторические акты, упразднившие униатскую
церковь, насильно навязанную Русскому народу оккупационными властями
католической ориентации.
На Львовском Церковном Соборе, открывшемся в марте 1946 года под
председательством протопресвитера Гавриила Костельника и при возглавлении
Экзарха Украины митрополита Киевского Иоанна, выносится постановление,
которого три с половиной века ждали русские люди западных окраин России:
"Церковная уния была навязана нашему народу в XVI столетии римско-
католической шляхетской Польшей как мост, ведущий к колонизации и
латинизации нашего украинского и белорусского народа... в теперешней нашей
ситуации, когда, благодаря героическим подвигам и славной победе Советского
Союза, все украинские земли объединены и украинский народ стал хозяином на
всех своих землях, было бы неразумно в дальнейшем поддерживать униатские
тенденции... Исходя из этих положений, Собор постановил отменить
постановление Брестского Собора 1596 года, ликвидировать унию, отойти от
Рима и возвратиться в нашу отцовскую Святую Православную веру и Русскую
Православную Церковь". В результате этого акта миллионы мирян, тысячи
священнослужителей через три с половиной века после насильственного
отторжения от Православия вернулись в лоно Матери-Церкви.
В 1949 году прошел Собор униатского духовенства в Ужгороде, решением
которого униаты Закарпатья воссоединились с Русской Церковью. Так уния
прекратила свое легальное существование в пределах СССР.
Еще раньше, в марте 1945 года, в Никольском храме Таллина произошло
воссоединение с Русской Церковью Эстонской Православной Церкви. В годы
войны ее митрополит предательски сотрудничал с германскими оккупантами и
нарушил клятву верности Московской Патриархии. Эстонскую епархию
возглавил епископ Павел (Дмитровский), который сумел устранить из практики
Эстонской Православной Церкви новшества, заимствованные у протестантов:
пение гимнов, органную музыку.
Возвращение униатов и прочих раскольников к Матери-Церкви осуществлялось в
условиях яростного противодействия католического духовенства и западных
спецслужб. В ход шли все преступные методы - шантаж, запугивание, убийства
неугодных. 20 сентября 1948 года был злодейски убит католическими агентами
главный деятель воссоединения протопресвитер Гавриил Костельник. Негодяи
убили его возле церкви Преображения, в которой он только что совершил
Божественную литургию, "своей кровью запечатлев верность Вселенскому
Православию".
Русская Церковь неукоснительно следовала Православному преда нию,
святоотеческим традициям и трезвой критической оценке запад ной церковной
жизни. На московском Совещании глав и представите лей Поместных
Православных Церквей, состоявшемся в июле 1948 го да в связи с празднованием
500-летия автокефалии Русской Церкви его участники в числе прочих вопросов
обсудили подрывную работу Ватикана и критически высказались в отношении
экуменизма. Участ ники Совещания осудили Римскую курию за ее враждебные
действия против Православия, за упорное стремление к насаждению унии.
Московское Совещание глав и представителей Православных Церк вей не сочло
благовременным для Православия участие в руководимою масонами Всемирном
Совете Церквей, в котором преобладали протес танты. В резолюции Совещания
по вопросу экуменизма было сказано "Снижение требований к условию единения
до одного лишь признания Иисуса Христа нашим Господом умаляет
христианское вероучение дс гой лишь веры, которая, по слову апостола, доступна
"бесам"".
Глава 26
Восстановление народного хозяйства. - Успехи промышленности. Создание
хозяйственной автаркии. - Экономическая независимость от западного мира.
- Стабилизация бюджета. - Денежная реформа. - Снижение цен. - Низкий
уровень оплаты, труда. - Перекачка экономических ресурсов Русского народа
в пользу национальных окраин. - Бедственное положение русского сельского
хозяйства. - Сталинский план преобразования природы.
Ни одна страна мира за всю свою историю не имела таких хозяйственных потерь
и разрушений, которые понесла Россия в результате войны. Гибель десятков
миллионов людей в самом трудоспособном возрасте, уничтожение значительной
части заводов, фабрик, предприятий, организаций и учреждений поставили нашу
страну на грань экономической катастрофы. Казалось, что экономический
потенциал России подорван на многие десятилетия, а чтобы покончить с той
разрухой, которую принесло нам германское нашествие, понадобятся многие
годы. Западные эксперты полагали, что восстановительный период в России
затянется не менее чем на 20 лет. Однако они не учитывали патриотического
энтузиазма победившего народа, многие представители которого готовы были
идти на лишения и трудности, чтобы поднять страну из руин и пепла.
Восстановление начиналось в условиях тяжелейшего голода, охватившего страну
в результате засухи и последствий войны. В 1945 году колхозы собрали урожай
зерновых наполовину меньше довоенных лет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336