Суицидная активность, не заканчивающаяся смертью
А. Действительная Б. Суицидная активность
суицидная попытка целенаправленная
(tentamen suicidii) тревожная (мольба о пони-
мании, о помощи)
нажимная (theatrum suicidii)
вплоть до шантажа
Ко всем типам самоумерщвлений приведем примеры, чтобы кон-
кретизировать нашу концепцию: импульсивное поведение: паци- .
ент, не имея какой-либо мотивации, без размышления и преследования
цели выбрасывается из окна, мимо которого идет. Скачкообразное
поведение (осутствует размышление, борьба мотивов и выбор адекват-
ных средств, ведущих к цели): пациент, невыносимо страдающий от бо-
лей тройничного нерва, выбрасывается из окна. Психотические забо-
левания (например, депрессивная фаза маниодепрессивности). Само-
убойство при детских играх (пример мы привели выше). Демон-
стративное суицидное поведение (женщина вылезает в открытое
окно, всякий раз, когда хочет создать впечатление самоубийства, по-
скользнется на подоконнике и убьется, хотя о смерти не думала).
Самоубийства: аномальные психопаты - речь идет о каком-то пе-
реходе от самоубойства к самоубийству: дело, правда, в стремлении
умереть и в выборе ситуации и средств, направленных к этой цели, все-
таки доля психопатии составляет какую-то аналогию с самоубойством
в состоянии психоза, хотя еще можно психопатическую личность харак-
теризовать как крайний вариант в пределах нормы.
Жизненная травма: мать решает умереть, будучи не в силах перене-
сти смерть своего единственного ребенка, который у нее на глазах погиб
под автомашиной. Итоговое самоубийство: самоубийство прико-
ванного к постели пенсионера, который знает, что он болен раком. Са-
моубийство как общественный обычай: смерть римских сенаторов по
приказу императора; смерть офицера как последняя возможность «спа-
сти свою честь», японское харакири. Идеологическое самоубий-
ство: Hegesias Peisithanatos, смерть после чтения Шопенгауэра и т. п.
Индуцированное самоубийство (муж уговорит жену покончить
вместе с ним полную страданий жизнь, хотя она сама о смерти и не ду-
мает). Самопожертвование (вне идейных доводов): самоубойство по-
сле заключения страховки на жизнь для того, чтобы сохранить семье
жизненный стандарт).
Самопожертвование по идейным причинам: индивид не хочет совер-
шить самоубийство, но по идейным соображениям выбирает лучше
смерть, чем собственное спасение (Сократ, Гус и т. п.)
Что касается суицидной активности, не заканчивающейся смертью,
то мы различаем: фактическую, хотя и неудачную попытку само-
убийства (помешает случайный прохожий) и целенаправленное су-
ицидное поведение, независимо от того, было ли оно мотивировано
тревожным призывом о помощи и мольбой о понимании, или
107
имело характер нажима и даже шантажа (истеричная жена по самым
незначительным поводам угрожает самоубийством).
Изучение мотивации и причин суицидной активности необходимо
дополнить исследованием личности, совершающей эти попытки, по-
скольку, очевидно, можно предполагать, что это особая структура лич-
ности (вместе с другими факторами), которые действуют так, что один
человек в определенных обстоятельствах прибегает к самоубийству,
а другой - ни в коем случае.
Все исследования свидетельствуют о мультивариационных факто-
рах суицидной активности, и нет единого мнения в том, какие факторы
личности поддерживают склонность к суицидным реакциям. Наши
собственные исследования (1972) выявили повышенную эмоциональную
лабильность слабой нервной системы (боязливость, нерешительность,
чувствительность к нагрузкам, депрессивность, интровертность, страх
и чувство вины, склонность к усиленной напряженности, автоакузацион-
ные тенденции).
Подтвердилось, что структура личности у лиц, совершающих су-
ицидные попытки, характеризуется некоторыми специфическими
свойствами, из которых суицидная активность хотя прямо и не вытека-
ет, но они облегчают ее или создают предрасполагающую почву для су-
ицидного поведения и действия.
Поэтому хорошие результаты дает психотерапия, которая способна
изменить ценностный хаос или инверсионную ценностную ориентацию
в положительные ценности, в которых преобладают сверхличностные
цели над чувством бессмысленности жизни. Во многих случаях перед на-
чалом психотерапии лиц, склонных к суицидным попыткам, хорошо за-
рекомендовал себя основной исходный тезис: «Вы не видите смысла
жизни, но Вы также не можете доказать бессмысленность жизни, и сле-
довательно, Вы обязаны искать этот смысл, спрашивать.«
Гармония индивидалуальных и общественных потребностей, инте-
ресов и ценностей одновременно означает и гармонию в психической
жизни человека. И наоборот, там, где имеется расхождение между тем,
в чем видит индивид удовлетворение своих потребностей, ценностей
и постулатов (ценностей, реализации которых он требует, постулирует)
и между тем, в чем в данном иторическом периоде заключается состо-
яние общественных потребностей и ценностей, индивид попадает в кон-
фликтные ситуации и положения.
Мы видим, что дело является более сложным, чем старое понятие
мотивов (побуждений), которые раньше рассматривались как гармония
социальных и физиологических тенденций. Томас, Шеффер, Штарч,
Поффенбергер и др. основными «мотивами» у нормальных здоровых
людей считают следующие: стремление к безопасности, к пониманию,
к признанию и желание новых впечатлений; в анкетах Штарча: удовле-
творение голода, желание потомства, стремление к обогащению, к приз-
нанию другими людьми - опять здесь имеет место очевидная в данном
случае «американская» система ценностей. В психоанализе имеет место
дальнейший упрощенный перевод ценностей в потребности сексуаль-
108
ные, что является совершенным упрощением огромной сложности инди-
видуальной и общественной жизни. И если мы действительно встречаем
людей, у которых на первом месте стоят инстинктивные потребности,
то это является доказательством того, что личность человека в целом
осталась на биологическом уровне вне сферы культурного человека. Гу-
манистическое понимание потребностей и ценностей подчеркивает един-
ство между потребностями общества, которому служит индивид, и ме-
жду потребностями и ценностями индивида, которому должно служить
общество.
4. Волевой акт
Волевой акт начинается с импульса и предварительного представления
о цели, с определения цели, продолжается борьбой мотивов (желаний),
решимостью и заканчивается решением. Заключительным актом являет-
ся исполнение (деятельность в собственном смысле слова, действие).
Следовательно, вплоть до решения речь идет о подготовительном
периоде, а во второй фазе - о реализации, осуществлении решения пу-
тем действия, о преодолении препятствий с целью реализации задуман-
ной цели, представления о цели.
Желание, борьба мотивов является «проникновением личности в си-
туацию с неколькими возможными действиями», между которыми вы-
бирается решение. Решением достичь определенной конкретной цели за-
канчивается этот динамически избирательный процесс принятия реше-
ния. Если индивид не может решиться, то не может и реализовать пре-
дставление о цели, поскольку избирательный процесс не заканчивается:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145
А. Действительная Б. Суицидная активность
суицидная попытка целенаправленная
(tentamen suicidii) тревожная (мольба о пони-
мании, о помощи)
нажимная (theatrum suicidii)
вплоть до шантажа
Ко всем типам самоумерщвлений приведем примеры, чтобы кон-
кретизировать нашу концепцию: импульсивное поведение: паци- .
ент, не имея какой-либо мотивации, без размышления и преследования
цели выбрасывается из окна, мимо которого идет. Скачкообразное
поведение (осутствует размышление, борьба мотивов и выбор адекват-
ных средств, ведущих к цели): пациент, невыносимо страдающий от бо-
лей тройничного нерва, выбрасывается из окна. Психотические забо-
левания (например, депрессивная фаза маниодепрессивности). Само-
убойство при детских играх (пример мы привели выше). Демон-
стративное суицидное поведение (женщина вылезает в открытое
окно, всякий раз, когда хочет создать впечатление самоубийства, по-
скользнется на подоконнике и убьется, хотя о смерти не думала).
Самоубийства: аномальные психопаты - речь идет о каком-то пе-
реходе от самоубойства к самоубийству: дело, правда, в стремлении
умереть и в выборе ситуации и средств, направленных к этой цели, все-
таки доля психопатии составляет какую-то аналогию с самоубойством
в состоянии психоза, хотя еще можно психопатическую личность харак-
теризовать как крайний вариант в пределах нормы.
Жизненная травма: мать решает умереть, будучи не в силах перене-
сти смерть своего единственного ребенка, который у нее на глазах погиб
под автомашиной. Итоговое самоубийство: самоубийство прико-
ванного к постели пенсионера, который знает, что он болен раком. Са-
моубийство как общественный обычай: смерть римских сенаторов по
приказу императора; смерть офицера как последняя возможность «спа-
сти свою честь», японское харакири. Идеологическое самоубий-
ство: Hegesias Peisithanatos, смерть после чтения Шопенгауэра и т. п.
Индуцированное самоубийство (муж уговорит жену покончить
вместе с ним полную страданий жизнь, хотя она сама о смерти и не ду-
мает). Самопожертвование (вне идейных доводов): самоубойство по-
сле заключения страховки на жизнь для того, чтобы сохранить семье
жизненный стандарт).
Самопожертвование по идейным причинам: индивид не хочет совер-
шить самоубийство, но по идейным соображениям выбирает лучше
смерть, чем собственное спасение (Сократ, Гус и т. п.)
Что касается суицидной активности, не заканчивающейся смертью,
то мы различаем: фактическую, хотя и неудачную попытку само-
убийства (помешает случайный прохожий) и целенаправленное су-
ицидное поведение, независимо от того, было ли оно мотивировано
тревожным призывом о помощи и мольбой о понимании, или
107
имело характер нажима и даже шантажа (истеричная жена по самым
незначительным поводам угрожает самоубийством).
Изучение мотивации и причин суицидной активности необходимо
дополнить исследованием личности, совершающей эти попытки, по-
скольку, очевидно, можно предполагать, что это особая структура лич-
ности (вместе с другими факторами), которые действуют так, что один
человек в определенных обстоятельствах прибегает к самоубийству,
а другой - ни в коем случае.
Все исследования свидетельствуют о мультивариационных факто-
рах суицидной активности, и нет единого мнения в том, какие факторы
личности поддерживают склонность к суицидным реакциям. Наши
собственные исследования (1972) выявили повышенную эмоциональную
лабильность слабой нервной системы (боязливость, нерешительность,
чувствительность к нагрузкам, депрессивность, интровертность, страх
и чувство вины, склонность к усиленной напряженности, автоакузацион-
ные тенденции).
Подтвердилось, что структура личности у лиц, совершающих су-
ицидные попытки, характеризуется некоторыми специфическими
свойствами, из которых суицидная активность хотя прямо и не вытека-
ет, но они облегчают ее или создают предрасполагающую почву для су-
ицидного поведения и действия.
Поэтому хорошие результаты дает психотерапия, которая способна
изменить ценностный хаос или инверсионную ценностную ориентацию
в положительные ценности, в которых преобладают сверхличностные
цели над чувством бессмысленности жизни. Во многих случаях перед на-
чалом психотерапии лиц, склонных к суицидным попыткам, хорошо за-
рекомендовал себя основной исходный тезис: «Вы не видите смысла
жизни, но Вы также не можете доказать бессмысленность жизни, и сле-
довательно, Вы обязаны искать этот смысл, спрашивать.«
Гармония индивидалуальных и общественных потребностей, инте-
ресов и ценностей одновременно означает и гармонию в психической
жизни человека. И наоборот, там, где имеется расхождение между тем,
в чем видит индивид удовлетворение своих потребностей, ценностей
и постулатов (ценностей, реализации которых он требует, постулирует)
и между тем, в чем в данном иторическом периоде заключается состо-
яние общественных потребностей и ценностей, индивид попадает в кон-
фликтные ситуации и положения.
Мы видим, что дело является более сложным, чем старое понятие
мотивов (побуждений), которые раньше рассматривались как гармония
социальных и физиологических тенденций. Томас, Шеффер, Штарч,
Поффенбергер и др. основными «мотивами» у нормальных здоровых
людей считают следующие: стремление к безопасности, к пониманию,
к признанию и желание новых впечатлений; в анкетах Штарча: удовле-
творение голода, желание потомства, стремление к обогащению, к приз-
нанию другими людьми - опять здесь имеет место очевидная в данном
случае «американская» система ценностей. В психоанализе имеет место
дальнейший упрощенный перевод ценностей в потребности сексуаль-
108
ные, что является совершенным упрощением огромной сложности инди-
видуальной и общественной жизни. И если мы действительно встречаем
людей, у которых на первом месте стоят инстинктивные потребности,
то это является доказательством того, что личность человека в целом
осталась на биологическом уровне вне сферы культурного человека. Гу-
манистическое понимание потребностей и ценностей подчеркивает един-
ство между потребностями общества, которому служит индивид, и ме-
жду потребностями и ценностями индивида, которому должно служить
общество.
4. Волевой акт
Волевой акт начинается с импульса и предварительного представления
о цели, с определения цели, продолжается борьбой мотивов (желаний),
решимостью и заканчивается решением. Заключительным актом являет-
ся исполнение (деятельность в собственном смысле слова, действие).
Следовательно, вплоть до решения речь идет о подготовительном
периоде, а во второй фазе - о реализации, осуществлении решения пу-
тем действия, о преодолении препятствий с целью реализации задуман-
ной цели, представления о цели.
Желание, борьба мотивов является «проникновением личности в си-
туацию с неколькими возможными действиями», между которыми вы-
бирается решение. Решением достичь определенной конкретной цели за-
канчивается этот динамически избирательный процесс принятия реше-
ния. Если индивид не может решиться, то не может и реализовать пре-
дставление о цели, поскольку избирательный процесс не заканчивается:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145