Не-
сколько позднее эта мысль полностью зазвучала в работах Л. С. Выготс-
кого, в его теории высших психических функций. Он опирался в основ-
ном на представление опосредованное™ психической деятельности че-
ловека - на использование знаков (слов, чисел и т. п.) и на мысль об
интериоризации. Общий «генетический закон культурного развития» Л.
С. Выготский понимает так, что «каждая психическая функция обяза-
184
тельно в своем развитии проходит высшую стадию, поскольку она пер-
воначально является социальной функцией».
Эту мысль об исторической концепции психической деятельности
человека далее разработал и А. Н. Леонтьев с сотрудниками.
К. Н. Корнилов примерно в 1923 году (1 Всероссийский съезд психо-
неврологов) подчеркивал необходимость применения и разработки
в психологии двух марксистских методологических принципов: матери-
ализма и детерминизма, хотя еще не применял с успехом диалектическо-
го метода. Острая полемика его с Челпановым и отчетливое признава-
ние марксистских позиций (хотя и с недостатками) привели к тому, что
К. Н. Корнилову было поручено руководство Московским институтом
психологии, ранее руководимым Г. И. Челпановым, в котором затем по-
степенно сосредоточился ряд таких известных психологов, как Н. Ф. До-
брынин, А. Н. Леонтьев, А. П. Лурия и др. К. Н. Корнилов на пути
к марксистской психологии создал реактологию, которая понимала пси-
хологию как науку о поведении живых существ (включая сюда и челове-
ка). Название «реактология» было взято К. Н. Корниловым из понима-
ния реакции как ответа организма (даже и одноклеточного) на импульсы
среды в качестве единого целого. Он изучал скорость, интенсивность
и форму течения реакций и вместе со своими сотрудниками, без сомне-
ния, получил много ценных данных. •
В реактологии, главные принципы которой К. Н. Корнилов сформу-
лировал в книге «Учение о реакциях» (1921), отчетливо заметна попытка
связать субъективную психологию с объективными методами бихевио-
ризма и рефлексологии. Однако «реактологическая дискуссия» в начале
30-х годов привела в конце концов к отказу от понятия реактология.
Особенно остро здесь выступило несоответствие между прокламацион-
ной общественной программой (перестройка психологии в пользу соци-
алистического строительства) и значительно меньшими возможностями
ограниченной научной программы.
Другим направлением, которое по времени предшествовало реакто-
логии и своего наивысшего расцвета достигло в 1920 году, была рефле-
ксология.
Основоположник рефлексологии В. М. Бехтерев (умер в 1927 году)
некоторые ее принципы изложил в «Объективной психологии» (1904), но
как особая «биосоциальная наука» она была отчетливо сформулирована
только в книге «Общие основы рефлексологии» (1926). Предметом ис-
следования явились рефлексы, происходящие при участии мозга.
В. М. Бехтерев широко использовал результаты своих неврологических
исследований (особенно исследований защитных рефлексов), но допу-
стил ту же ошибку, что и некоторые другие психологи. Исходя из теории
Павлова о высшей нервной деятельности, он разработал психологию
как «психологию без психики», игнорировал сознание и впадал в «отра-
женную ошибку субъективной психологии» - в механический матери-
ализм. Новая советская психология плодотворно используя результаты
Сеченова, Бехтерева и Павлова, избегает ошибочных интерпретаций
психической жизни. И рефлексология после первых больших первона-
185
чальных успехов (например, в 1927 году изучение психологии в высшей
школе было заменено рефлексологией) была вынуждена признать невоз-
можность справиться только при помощи механического мировоззрения
с объяснением гораздо более сложных и качественно отличных психиче-
ских процессов.
Сам И. П. Павлов в отличие от В. М. Бехтерева не переносил зако-
номерностей высшей нервной деятельности (создание условных связей,
иррадиация, концентрация и индукция основных процессов возбуждения
и торможения, фазовые состояния и т. д., и т. д.) на общественные вза-
имоотношения. С помощью своих идей о второй сигнальной системе
и своей типологии он пытался понять также высшую качественную сто-
рону высшей нервной деятельности человека в отличие от гораздо более
простой нервной деятельности животных. И. П. Павлову также ясна важ-
ность индивидуальной жизненной истории, как это отчетливо прояви-
лось в его исследованиях, посвященных неврозам. Для него также был
ясным новый качественный характер активности человека, проявля-
ющийся в том, что в отличие от животного человек не только приспосо-
бливается но и приспосабливает свою жезненную среду.
«Двадцатилетний опыт» И. П. Павлова (1923) дал психологам не
только чрезвычайно много импульсов и фактического толкового и об-
разцового материала, но и принуждал их задуматься над основными во-
просами психологии, физиологии и об их взаимосвязи.
Большое значение имела также и работа А. А. Ухтомского «Доми-
нанта как рабочий принцип нервных центров»; под доминантой он по-
нимал господствующий очаг раздражения, которое в значительной сте-
пени определяет характер протекающих реакций центров в данный мо-
мент. А. А. Ухтомский был убежден в том, что принцип доминанты
является физиологической основой внимания (позднее уточненный Ми-
леряном) и объяснял доминантой навязчивые состояния, галлюцинации
и т. п.
Несмотря на то, что учение Ухтомского является весьма плодотвор-
ным, оно далеко не достигает широты учения Павлова и ему не хватает
подчеркивания значения индивидуальной истории жизни, которое Па-
влов проницательно подчеркивал при развитии психических заболева-
ний, особенно психоневрозов, подыскивая человеческие аналогии к сво-
им гениальным моделям экспериментальных неврозов у собак. Нет сом-
нения в том, что эти исследования о неврозах и особенно классические
исследования по изучению истерии дали надежное основание и для кор-
тиковисцеральной медицины, которую разработал Быков совершенно
независимо от во многих случаях курьезных взглядов западной психосо-
матики.
Хотя в нашей книге, направленной на проблемы психологии в меди-
цине, мы можем лишь коснуться проблематики огромного богатства
современной советской психологии, мы полагаем, что такие имена, как
Ломов, Леонтьев, Гальперин, Бассин, Эльконин, Божович, Добрынин,
Теплев, Менчинская, Смирнов, Рубинштейн и др. принадлежат извест-
ным в ЧССР авторам.
186
И все же мы полагаем, что говоря об общей психологической тео-
рии, необходимо обратить внимание хотя бы на некоторые принципы из
«Основ общей психологии» С. Л. Рубинштейна (1940) и отметить его
книгу «Бытие и сознание» (1957), в которых автор теоретически обосно-
вал учение о единстве сознания и деятельности и таким образом преодо-
лел как интроспективизм, так и бихевиоризм, опираясь при этом также
на выдающиеся работы советских зоопсихологов: Н. Н. Ладыгиной-
Коте и Рогинского.
Принципы психологии С. Л. Рубинштейн сформулировал следу-
ющим образом:
а) принцип психофизического единства, которой включает в един-
ство психической жизни как органический субстрат, функцией которого
является психика, так и объект, который в ней отражается;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145
сколько позднее эта мысль полностью зазвучала в работах Л. С. Выготс-
кого, в его теории высших психических функций. Он опирался в основ-
ном на представление опосредованное™ психической деятельности че-
ловека - на использование знаков (слов, чисел и т. п.) и на мысль об
интериоризации. Общий «генетический закон культурного развития» Л.
С. Выготский понимает так, что «каждая психическая функция обяза-
184
тельно в своем развитии проходит высшую стадию, поскольку она пер-
воначально является социальной функцией».
Эту мысль об исторической концепции психической деятельности
человека далее разработал и А. Н. Леонтьев с сотрудниками.
К. Н. Корнилов примерно в 1923 году (1 Всероссийский съезд психо-
неврологов) подчеркивал необходимость применения и разработки
в психологии двух марксистских методологических принципов: матери-
ализма и детерминизма, хотя еще не применял с успехом диалектическо-
го метода. Острая полемика его с Челпановым и отчетливое признава-
ние марксистских позиций (хотя и с недостатками) привели к тому, что
К. Н. Корнилову было поручено руководство Московским институтом
психологии, ранее руководимым Г. И. Челпановым, в котором затем по-
степенно сосредоточился ряд таких известных психологов, как Н. Ф. До-
брынин, А. Н. Леонтьев, А. П. Лурия и др. К. Н. Корнилов на пути
к марксистской психологии создал реактологию, которая понимала пси-
хологию как науку о поведении живых существ (включая сюда и челове-
ка). Название «реактология» было взято К. Н. Корниловым из понима-
ния реакции как ответа организма (даже и одноклеточного) на импульсы
среды в качестве единого целого. Он изучал скорость, интенсивность
и форму течения реакций и вместе со своими сотрудниками, без сомне-
ния, получил много ценных данных. •
В реактологии, главные принципы которой К. Н. Корнилов сформу-
лировал в книге «Учение о реакциях» (1921), отчетливо заметна попытка
связать субъективную психологию с объективными методами бихевио-
ризма и рефлексологии. Однако «реактологическая дискуссия» в начале
30-х годов привела в конце концов к отказу от понятия реактология.
Особенно остро здесь выступило несоответствие между прокламацион-
ной общественной программой (перестройка психологии в пользу соци-
алистического строительства) и значительно меньшими возможностями
ограниченной научной программы.
Другим направлением, которое по времени предшествовало реакто-
логии и своего наивысшего расцвета достигло в 1920 году, была рефле-
ксология.
Основоположник рефлексологии В. М. Бехтерев (умер в 1927 году)
некоторые ее принципы изложил в «Объективной психологии» (1904), но
как особая «биосоциальная наука» она была отчетливо сформулирована
только в книге «Общие основы рефлексологии» (1926). Предметом ис-
следования явились рефлексы, происходящие при участии мозга.
В. М. Бехтерев широко использовал результаты своих неврологических
исследований (особенно исследований защитных рефлексов), но допу-
стил ту же ошибку, что и некоторые другие психологи. Исходя из теории
Павлова о высшей нервной деятельности, он разработал психологию
как «психологию без психики», игнорировал сознание и впадал в «отра-
женную ошибку субъективной психологии» - в механический матери-
ализм. Новая советская психология плодотворно используя результаты
Сеченова, Бехтерева и Павлова, избегает ошибочных интерпретаций
психической жизни. И рефлексология после первых больших первона-
185
чальных успехов (например, в 1927 году изучение психологии в высшей
школе было заменено рефлексологией) была вынуждена признать невоз-
можность справиться только при помощи механического мировоззрения
с объяснением гораздо более сложных и качественно отличных психиче-
ских процессов.
Сам И. П. Павлов в отличие от В. М. Бехтерева не переносил зако-
номерностей высшей нервной деятельности (создание условных связей,
иррадиация, концентрация и индукция основных процессов возбуждения
и торможения, фазовые состояния и т. д., и т. д.) на общественные вза-
имоотношения. С помощью своих идей о второй сигнальной системе
и своей типологии он пытался понять также высшую качественную сто-
рону высшей нервной деятельности человека в отличие от гораздо более
простой нервной деятельности животных. И. П. Павлову также ясна важ-
ность индивидуальной жизненной истории, как это отчетливо прояви-
лось в его исследованиях, посвященных неврозам. Для него также был
ясным новый качественный характер активности человека, проявля-
ющийся в том, что в отличие от животного человек не только приспосо-
бливается но и приспосабливает свою жезненную среду.
«Двадцатилетний опыт» И. П. Павлова (1923) дал психологам не
только чрезвычайно много импульсов и фактического толкового и об-
разцового материала, но и принуждал их задуматься над основными во-
просами психологии, физиологии и об их взаимосвязи.
Большое значение имела также и работа А. А. Ухтомского «Доми-
нанта как рабочий принцип нервных центров»; под доминантой он по-
нимал господствующий очаг раздражения, которое в значительной сте-
пени определяет характер протекающих реакций центров в данный мо-
мент. А. А. Ухтомский был убежден в том, что принцип доминанты
является физиологической основой внимания (позднее уточненный Ми-
леряном) и объяснял доминантой навязчивые состояния, галлюцинации
и т. п.
Несмотря на то, что учение Ухтомского является весьма плодотвор-
ным, оно далеко не достигает широты учения Павлова и ему не хватает
подчеркивания значения индивидуальной истории жизни, которое Па-
влов проницательно подчеркивал при развитии психических заболева-
ний, особенно психоневрозов, подыскивая человеческие аналогии к сво-
им гениальным моделям экспериментальных неврозов у собак. Нет сом-
нения в том, что эти исследования о неврозах и особенно классические
исследования по изучению истерии дали надежное основание и для кор-
тиковисцеральной медицины, которую разработал Быков совершенно
независимо от во многих случаях курьезных взглядов западной психосо-
матики.
Хотя в нашей книге, направленной на проблемы психологии в меди-
цине, мы можем лишь коснуться проблематики огромного богатства
современной советской психологии, мы полагаем, что такие имена, как
Ломов, Леонтьев, Гальперин, Бассин, Эльконин, Божович, Добрынин,
Теплев, Менчинская, Смирнов, Рубинштейн и др. принадлежат извест-
ным в ЧССР авторам.
186
И все же мы полагаем, что говоря об общей психологической тео-
рии, необходимо обратить внимание хотя бы на некоторые принципы из
«Основ общей психологии» С. Л. Рубинштейна (1940) и отметить его
книгу «Бытие и сознание» (1957), в которых автор теоретически обосно-
вал учение о единстве сознания и деятельности и таким образом преодо-
лел как интроспективизм, так и бихевиоризм, опираясь при этом также
на выдающиеся работы советских зоопсихологов: Н. Н. Ладыгиной-
Коте и Рогинского.
Принципы психологии С. Л. Рубинштейн сформулировал следу-
ющим образом:
а) принцип психофизического единства, которой включает в един-
ство психической жизни как органический субстрат, функцией которого
является психика, так и объект, который в ней отражается;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145