174
1. Глубинная психология
Это направление имело и имеет до настоящего времени решающее вли-
яние на психологические теории на Западе и проникло и в медицину
в виде психоаналитической психотерапии (влияние, которое коснулось
некоторых работников и у нас). Название «глубинная психология» при-
надлежит трем, в настоящее время уже только историческим направле-
ниям (ожившим, однако, в других формах): психоанализу Фрейда, инди-
видуальной психологии Адлера и аналитической психологии Юнга.
Глубинная психология понимает сознательную психическую жизнь
только как выражение очень сложных, бессознательных и подсознатель-
ных процессе человеческой личности, которые составляют ее собствен-
ное ядро. Это ядро имеет характер влечений. Все современные модифи-
кации (включая американскую и европейскую психосоматику) основаны
на этом мнении.
а) Психоанализ Зигмунда Фрейда (1856-1939), родившегося
в моравском Пржиборе, вначале был лечебным методом неврозов и осо-
бенно истерии. Затем он стал научно-исследовательским методом и, на-
конец, самостоятельной дисциплиной, которая сделала попытку фило-
софского объяснения человеческой культуры и смысла жизни вообще!
Можно сказать, что психоанализ был сначала открытием катартической
абреакции невротических симптомов. Ее развитие описал сам Фрейд
в своей автобиографической книге «О себе и о психоанализе» (1946). На-
чалом явилось обобщение того, чему научился у Шарко в Сальпетриере
(исследование связей между гипнозом и неврозом), и того, что прояви-
лось во врачебном опыте выдающегося венского врача Иоз. Брейера, ле-
чившего в 1880-1882 году с помощью гипноза одну больную, страдав-
шую истерическими параличами и контрактурами. В гипнотическом сне
больная находила взаимосвязи между симптомами заболевания и трав-
матизирующими обстоятельствами из ее жизни, оттесненными в подсоз-
нание и неосознанными в состоянии бодрствования. В гипнотическом
сне больная на эти связи реагировала бурным аффектом, «завершала
подавленный психический процесс», отреагировала на напряжение, про-
изошел «катарзис». (Необходимо сказать, что аналогичные результаты
получил одновременно и Жане). После предварительного сообщения «О
психическом механизме истерических явлений (1893) и после опублико-
вания книги «Исследования истерии» в 1895 году Брейер с Фрейдом ра-
зошлись. (Стоит упомянуть о том, что наш соотечественник Юлиус Зей-
ер в своем произведении «Стратоника» «открыл» за год до появления
основного сообщения Фрейда подавление, символику сновидений, а так-
же и анализ и теорию невроза, интерпретированную психоаналитиче-
ски). Сам Фрейд в дальнейшем развил свое учение примерно следу-
ющим образом: он пришел к тому убеждению, что невротические явле-
ния не вызываются любыми аффективными возбуждениями, а как прави-
ло, только возбуждениями сексуального характера, актуальными сексу-
альными конфликтами или дополнительно влияниями ранее пережитых
175
сексуальных впечатлений, и стал рассматривать неврозы как рас-
стройства сексуальной функции.
Абреактивный катарзис в гипнозе он заменил разбором психической
жизни (психоанализом) так, что отказался от гипноза как от лечебного
средства и создал метод свободных ассоциаций (которые больной вос-
производил, лежа на койке с закрытыми глазами), а позднее - метод
объяснения сна, имеющего, по его мнению, свою (сексуальную) симво-
лику, представляющего собой исполнение желания (сексуального)
и являющегося, таким образом, «королевской дорогой в подсознание».
Следовательно, задачей психоаналитика является обнаружение при по-
мощи анализа причины подавляемых впечатлений, познание того, как
и почему цензура «Я» подавила инстинктивные тенденции.
Больной при этом сопротивляется, иногда даже переносит на врача
свою ненависть (перенос, transfer) вследствие инстинктивного недостат-
ка сексуальных впечатлений. Сопротивление пропорционально силе
подавляемых впечатлений, которые Фрейд относит к периоду детской
сексуальности. Сексуальная функция, вначале аутоэротическая (отсюда
происхождение нарцизма), проходит в своем развитии через определен-
ные стадии: оральную, садистическоанальную и, наконец, генитальную.
Сексуальную энергию Фрейд означает термином «либидо», развитие ко-
торого не всегда происходит в вышеуказанном порядке. Иногда проис-
ходит фиксация либидо на определенном уровне развития. Если произ-
ойдет подавление, то наступает регресс, либидо возвращается к местам
фиксации, и это играет решающую роль и для формы невроза.
В зависимости от объекта либидо (предмета, на который оно напра-
влено) можно различить аутоэротический период, а позднее создается
эдиповский комплекс (в первые детские годы), в котором мальчик кон-
центрирует свои страстные желания на матери и в котором развивается
враждебное отношение к отцу-сопернику. Аналогичное явление наблю-
дается и у девочек. Детская сексуальность имеет две верхние точки, раз-
деленные периодом латентности. Первая верхняя точка отмечается на
4-5 году жизни (сюда наслаивается и «кастрационный комплекс»), затем
следует период латентности, длящийся до наступления пубертатного пе-
риода, когда «развиваются формы нравственности, стыда и отвраще-
ния». Сексуальность направлена на сладострастие (по принципу сладо-
страстия), и лишь во вторую очередь она служит для репродукции, раз-
множения.
Учение об отвращении, подавлении, подсознании, об этиологиче-
ском значении сексуальной жизни, о детской сексуальности и об ее значе-
нии для всей дальнейшей жизни является основой психоанализа.
К этому присоединяется концепция Фрейда о личности и о роли
подсознания. Фрейд делит «психический аппарат индивида» на три об-
ласти.
1. «Оно» (Id, Es) является подсознательной, анимальной, инстин-
ктивной областью импульсов и потребностей, которые стараются удо-
влетворить по принципу сладострастия.
2. «Я» (Ego, Ich) является сознательной областью или по большей
176
части способной к сознанию (несмотря на то, что оно также коренится
в подсознании). Основной задачей «Я» является цензура над импульса-
ми, исходящими из области «Оно». «Я» или пропускает эти импульсы
в сознание, или подавляет их отчасти сознательными, отчасти подсозна-
тельными механизмами.
3. «Над Я» (Superego, Uber-Ich) является «наследником эдиповского
комплекса и представителем этических требований человека», равняется
тому, что в разговорной речи означают словом «совесть»; это область
нравственной оценки и ценности, это идеальное «Я», осознавание того,
как должно было бы выглядеть «Я» в соответствии с общественными
принципами и моральными высшими требованиями.
Как у айсберга, основная масса которого находится под водой, так
и большинство психических процессов происходит в бессознании
и лишь незначительная часть их осознается. Между бессознательной
и сознательной областью имеется предсознание, в которое поступают
только те мысли, представления и стремления, которые были пропуще-
ны цензурой «Я».
Человеческой жизнью управляют два влечения: Эрос - инстинкт са-
мосохранения и сохранения рода (который Фрейд сузил до либидо се-
ксуального характера) и Танатос - влечение смерти, влечение деструк-
тивное.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145