Это является одновременно хорошим примером
«пророческого» сна и ненаучного предрассудка (чему мать ребенка не
хочет поверить). В этом смысле могут иметь и диагностическое значе-
ние, и даже боль во многих случаях впервые появляется во сне, не пода-
вляемая множеством импульсов, как это имеет место в состоянии бодр-
ствования. По Касаткину, который исследовал 912 сновидений у 149
больных, здоровые люди видят сновидения в течение 54-76 % всего пе-
риода сна, больные примерно в 87-100 %.
В литературе о сновидениях приведен пример одного студента,
страдавшего сильной зубной болью. Ему все время снился сон о том, что
он выступал на ринге как боксер и всегда при этом получал удар в че-
люсть. По Адлеру, сны из психической жизни обусловливаются нере-
шенными проблемами или они возникают как предчувствие новых про-
блем: трудные жизненные решения могут проецироваться сном об экза-
мене (аналогичные сны об «экзамене по математике» часто описывают
солдаты перед атакой).
Очень часто сны отражают напряжение в эмоциональной области,
беспокойство, опасения или желания. Так, например, типичным невро-
тическим сном является сон о длинном гостиничном коридоре с беско-
нечным рядом одинаковых дверей, среди которых спящий не может
отыскать свои двери, враждебная ситуация, окружающая спящего днем
на работе, созданная его коллегами, проецируется сном о диких зверях,
рычащих на спящего, желание быть признанным отражается в детском
сне сценами, в которых ребенок представляет себя королем и отдает рас-
поряжения своим родителям.
Мы не признаем символики классического психоанализа, истолко-
вывающего любой сон как сексуальный символ при упраздненной цензу-
ре сознания, так что любой длинный предмет представляет собой поло-
вой член, а любой полый предмет - женские половые органы. Символи-
125
ка сновидений понятна как проекция представлений эмотивных пережи-
ваний. Сновидение по существу представляет собой цепь свободно раз-
вивающихся представлений, которые тем более логичны, чем более ин-
тенсивным является контроль сознания. Сновидение является настолько
«разумным», как это только может быть. Что касается содержания сно-
видений, то можно сказать, что нам снится то, с чем мы еще не смогли
справиться днем, причем сновидение представляет собой образную, во-
ображаемую символику эмотивных переживаний (страх - дорога над
пропастью; беспокойство - напрасный поиск правильных дверей и т. д.).
Сновидение, отражающее определенное эмотивное напряжение,
у невротиков'обычно оказывает сильное воздействие обратной связи -
оно способно усилить напряжение сознательной жизни! Так, например,
Юлиус Зейер, типичный невротик среди наших писателей (в другом мб-
сте мы упоминаем о том, что он в своем произведении «Стратоника»
в 1892 году применил психоанализ, опередив Фрейда на один год!), опи-
сывает сновидение, в котором он видел пустой дом, в котором забро-
шенный рояль стал играть меланхолическую песню - после этого он
был целый день отчаянно грустным, отдавая себе отчет в том, что сно-
видение является отражением одиночества и отчаяния, а также и стерто-
го различия между сновидением и действительностью, что так часто
подчеркивалось всеми романтиками: „La vida es el suefto!"
Сновидения способны дать представление о личности спящего, по-
тому мы изучаем их без ненаучного объяснения психоанализа.
Грезы (иногда также «сон с открытыми глазами») - это наполовину
намеренно вызываемый ряд представлений, организованных желани-
ями. Очень часто они наблюдаются у детей, поскольку у них мала воз-
можность исполнения их желаний. Именно для грез характерным явля-
ется большое расстояние между желанием и реальностью. Общеизвестно
по письмам Вожены Немцовой катартическое значение ее книги «Бабуш-
ка», которая представляла собой творческую (мечтательную) попытку
уйти от жестокой действительности ненаполненной жизни.
Г. X. Грин различает четыре типа грез: «героические» грезы, при ко-
торых грезящий в изобилии получает похвалу за отвагу и исключитель-
ные успехи; «спасательные» грезы (грезящий кого-нибудь спасает, геро-
ически освобождает и получает за это его любовь и восхищение всех
окружающих); «мегаломанические» грезы, в которых человек сам себя
представляет всемирно известным, прославившимся и, наконец, грезы
«чести», когда человек жертвует собой и помогает тому, любви которо-
го он добивается.
Известный психиатр, Блейлер отождествляет грезы с аутистическим
мышлением.
Характерным для всех типов грез является их общее главное содер-
жание - самоутверждение и развитие личности, чему реальная действи-
теьность препятствует. Очень наглядно грезы проецируются в сказоч-
ных историях.
126
Синхронный и парадоксальный сон
Азеринский, Демент и Клайтман (1953, 1954) при помощи электроэнце-
фалографических и нейрофизиологических исследований выделили две
фазы сна: сон синхронный и сон парадоксальный (REM-rapid eyes move-
ments - быстрые движения глазного яблока).
Сон начинается синхронной фазой, длящейся 60-90 мин, электроэн-
цефалографически она характеризуется медленными волнами с высокой
амплитудой, тонус мускулатуры бывает умеренно понижен. Лица, раз-
буженные в этой фазе, не помнят никаких снов.
Затем следует парадоксальная фаза, длящаяся 10-30 мин, у взрос-
лых она включает в себя 25 % всего периода сна, у детей большую часть.
На электроэнцефалограмме регистрируются быстрые волны с низкой
амплитудой, можно наблюдать быстрые движения глаз (КЕМ), исчезает
мышечный тонус и рефлексы, дыхание и пульс быстрые и нерегулярные,
иногда появляется эрекция, кровяное давление колеблется. Если спяще-
го разбудить в этой фазе, то он почти всегда вспомнит виденные им сны,
хотя перед этим утверждал, что он никаких снов не видит. Исходя из
этого авторы полагают, что нет людей, не видящих снов, а люди делят-
ся на тех, которые помнят свои сны и тех, которые их забывают. Нару-
шение парадоксальной фазы пробуждением ведет к компенсаторному
удлинению моследующих парадоксальных фаз.
По меннию Демента, парадоксальный сон и сновидения с умствен-
но-гигиенической точки зрения являются необходимыми; в них происхо-
дит фантастическое переживание и отреагирование подсознательных
процессов. Синхронный и парадоксальный сон чередуются в течение но-
чи 4-5 раз. Парадоксальный сон филогенетически является более древ-
ним ; так считают, исходя из того факта, что он более длителен у новоро-
жденных и у грудных детей (Сравни Foulkes, D.: The psychology of Sleep,
New York, 1967 и Luce, G. G., Segal, J.: Sleep, N. Y. 1967.)
Гипноз
Гипноз - это частичный сон. Бодрствующие участки коры головного
мозга, речевые и слуховые анализаторы в гипнозе имеют большую ши-
роту, чем в состоянии нормального сна.
Когда мы характеризуем гипноз (в сущности соглашаясь с мнением
И. П. Павлова) как частичный сон, то отдаем себе отчет в том, что допу-
скаем определенную неточность. Собственная сущность гипноза стано-
вится все более проблематичной; начиная с того времени, когда ряд ис-
следователей начал изучать именно «сонную» сущность гипноза.
Кратохвил полагает, что можно произвести или перечисление гип-
нотических явлений, или придерживаться понимания гипноза как состо-
яния повышенной внушаемости или как парциального сна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145
«пророческого» сна и ненаучного предрассудка (чему мать ребенка не
хочет поверить). В этом смысле могут иметь и диагностическое значе-
ние, и даже боль во многих случаях впервые появляется во сне, не пода-
вляемая множеством импульсов, как это имеет место в состоянии бодр-
ствования. По Касаткину, который исследовал 912 сновидений у 149
больных, здоровые люди видят сновидения в течение 54-76 % всего пе-
риода сна, больные примерно в 87-100 %.
В литературе о сновидениях приведен пример одного студента,
страдавшего сильной зубной болью. Ему все время снился сон о том, что
он выступал на ринге как боксер и всегда при этом получал удар в че-
люсть. По Адлеру, сны из психической жизни обусловливаются нере-
шенными проблемами или они возникают как предчувствие новых про-
блем: трудные жизненные решения могут проецироваться сном об экза-
мене (аналогичные сны об «экзамене по математике» часто описывают
солдаты перед атакой).
Очень часто сны отражают напряжение в эмоциональной области,
беспокойство, опасения или желания. Так, например, типичным невро-
тическим сном является сон о длинном гостиничном коридоре с беско-
нечным рядом одинаковых дверей, среди которых спящий не может
отыскать свои двери, враждебная ситуация, окружающая спящего днем
на работе, созданная его коллегами, проецируется сном о диких зверях,
рычащих на спящего, желание быть признанным отражается в детском
сне сценами, в которых ребенок представляет себя королем и отдает рас-
поряжения своим родителям.
Мы не признаем символики классического психоанализа, истолко-
вывающего любой сон как сексуальный символ при упраздненной цензу-
ре сознания, так что любой длинный предмет представляет собой поло-
вой член, а любой полый предмет - женские половые органы. Символи-
125
ка сновидений понятна как проекция представлений эмотивных пережи-
ваний. Сновидение по существу представляет собой цепь свободно раз-
вивающихся представлений, которые тем более логичны, чем более ин-
тенсивным является контроль сознания. Сновидение является настолько
«разумным», как это только может быть. Что касается содержания сно-
видений, то можно сказать, что нам снится то, с чем мы еще не смогли
справиться днем, причем сновидение представляет собой образную, во-
ображаемую символику эмотивных переживаний (страх - дорога над
пропастью; беспокойство - напрасный поиск правильных дверей и т. д.).
Сновидение, отражающее определенное эмотивное напряжение,
у невротиков'обычно оказывает сильное воздействие обратной связи -
оно способно усилить напряжение сознательной жизни! Так, например,
Юлиус Зейер, типичный невротик среди наших писателей (в другом мб-
сте мы упоминаем о том, что он в своем произведении «Стратоника»
в 1892 году применил психоанализ, опередив Фрейда на один год!), опи-
сывает сновидение, в котором он видел пустой дом, в котором забро-
шенный рояль стал играть меланхолическую песню - после этого он
был целый день отчаянно грустным, отдавая себе отчет в том, что сно-
видение является отражением одиночества и отчаяния, а также и стерто-
го различия между сновидением и действительностью, что так часто
подчеркивалось всеми романтиками: „La vida es el suefto!"
Сновидения способны дать представление о личности спящего, по-
тому мы изучаем их без ненаучного объяснения психоанализа.
Грезы (иногда также «сон с открытыми глазами») - это наполовину
намеренно вызываемый ряд представлений, организованных желани-
ями. Очень часто они наблюдаются у детей, поскольку у них мала воз-
можность исполнения их желаний. Именно для грез характерным явля-
ется большое расстояние между желанием и реальностью. Общеизвестно
по письмам Вожены Немцовой катартическое значение ее книги «Бабуш-
ка», которая представляла собой творческую (мечтательную) попытку
уйти от жестокой действительности ненаполненной жизни.
Г. X. Грин различает четыре типа грез: «героические» грезы, при ко-
торых грезящий в изобилии получает похвалу за отвагу и исключитель-
ные успехи; «спасательные» грезы (грезящий кого-нибудь спасает, геро-
ически освобождает и получает за это его любовь и восхищение всех
окружающих); «мегаломанические» грезы, в которых человек сам себя
представляет всемирно известным, прославившимся и, наконец, грезы
«чести», когда человек жертвует собой и помогает тому, любви которо-
го он добивается.
Известный психиатр, Блейлер отождествляет грезы с аутистическим
мышлением.
Характерным для всех типов грез является их общее главное содер-
жание - самоутверждение и развитие личности, чему реальная действи-
теьность препятствует. Очень наглядно грезы проецируются в сказоч-
ных историях.
126
Синхронный и парадоксальный сон
Азеринский, Демент и Клайтман (1953, 1954) при помощи электроэнце-
фалографических и нейрофизиологических исследований выделили две
фазы сна: сон синхронный и сон парадоксальный (REM-rapid eyes move-
ments - быстрые движения глазного яблока).
Сон начинается синхронной фазой, длящейся 60-90 мин, электроэн-
цефалографически она характеризуется медленными волнами с высокой
амплитудой, тонус мускулатуры бывает умеренно понижен. Лица, раз-
буженные в этой фазе, не помнят никаких снов.
Затем следует парадоксальная фаза, длящаяся 10-30 мин, у взрос-
лых она включает в себя 25 % всего периода сна, у детей большую часть.
На электроэнцефалограмме регистрируются быстрые волны с низкой
амплитудой, можно наблюдать быстрые движения глаз (КЕМ), исчезает
мышечный тонус и рефлексы, дыхание и пульс быстрые и нерегулярные,
иногда появляется эрекция, кровяное давление колеблется. Если спяще-
го разбудить в этой фазе, то он почти всегда вспомнит виденные им сны,
хотя перед этим утверждал, что он никаких снов не видит. Исходя из
этого авторы полагают, что нет людей, не видящих снов, а люди делят-
ся на тех, которые помнят свои сны и тех, которые их забывают. Нару-
шение парадоксальной фазы пробуждением ведет к компенсаторному
удлинению моследующих парадоксальных фаз.
По меннию Демента, парадоксальный сон и сновидения с умствен-
но-гигиенической точки зрения являются необходимыми; в них происхо-
дит фантастическое переживание и отреагирование подсознательных
процессов. Синхронный и парадоксальный сон чередуются в течение но-
чи 4-5 раз. Парадоксальный сон филогенетически является более древ-
ним ; так считают, исходя из того факта, что он более длителен у новоро-
жденных и у грудных детей (Сравни Foulkes, D.: The psychology of Sleep,
New York, 1967 и Luce, G. G., Segal, J.: Sleep, N. Y. 1967.)
Гипноз
Гипноз - это частичный сон. Бодрствующие участки коры головного
мозга, речевые и слуховые анализаторы в гипнозе имеют большую ши-
роту, чем в состоянии нормального сна.
Когда мы характеризуем гипноз (в сущности соглашаясь с мнением
И. П. Павлова) как частичный сон, то отдаем себе отчет в том, что допу-
скаем определенную неточность. Собственная сущность гипноза стано-
вится все более проблематичной; начиная с того времени, когда ряд ис-
следователей начал изучать именно «сонную» сущность гипноза.
Кратохвил полагает, что можно произвести или перечисление гип-
нотических явлений, или придерживаться понимания гипноза как состо-
яния повышенной внушаемости или как парциального сна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145