Что же такое мышление?
В чем его сущность?
Что у данной фигуры три угла или что потолок белый, до-
казывать не надо. Это воспринимается человеком непосредствен-
но, с помощью анализаторов. А вот что квадрат гипотенузы
прямоугольного треугольника равен сумме квадратов его кате-
тов - этого никто не способен видеть непосредственно, как бы
внимательно ,он ни вглядывался в прямоугольный треугольник
и каким бы острым зрением ни обладал. Такого рода познание
i:e является непосредственным показанием наших анализаторов,
а является, как говорят, опосредованным познанием.
Что же такое опосредованное познание? Представим себе,
что человек, сидящий в комнате, хочет узнать, какова темпера-
тура снаружи. Для этого есть разные возможности - почувст-
вовать эту температуру своим кожным анализатором непосредст-
венно (выйдя на улицу) ил-и посмотреть на термометр, прикреп-
ленный снаружи у окна. В последнем случае человек о темпера-
туре узнает опосредованно. Воспринимая одно, человек судит о
другом. Но что нам дает такую возможность? Почему, глядя па
термометр, человек узнает о температуре, которую он не ощу-
щает? Разумеется, потому, что он знает о связи объема ртути
с температурой окружающей среды. Иначе говоря, опосредован-
134
1 ное познание предмета или явления осуществляется посредством
восприятия другого предмета или явления, закономерно связан-
Ц ного с первым.
1 Равным образом человек узнал и о химическом составе звезд
Ц опосредованно, не подвергая звездное вещество анализу в лабо-
ратории, что невозможно, а изучая непосредственно видимый
1 спектр, полученный путем разложения света далекой звезды.
~1 Это стало возможным только благодаря тому, что человек рас-
i. крыл связь между химическим составом вещества и спектром аз-
.. лученного им света.
Таким образом, мышление, во-первых, есть опосредованное
. познание.
К опосредованному познанию человек прибегает в следую-
щих случаях: 1) когда яепосредственное познание невозможно
из-за несовершенства наших анализаторов (например, не воспри-
нимающих ультразвуки) или отсутствия соответствующих анали-
заторов (например, у нас нет анализаторов для улавливания
рентгеновских лучей); 2) когда непосредственное познание
принципиально было бы возможным, но в современных условиях
оно совершенно исключено (при изучении истории, палеонтоло-
гии, археологии); 3) когда непосредственное познание возможно,
но нерационально. Например, высоту самого высокого дерева
можно узнать опосредованно, если в солнечный день воткнуть
палку в землю и заметить время, когда тень от палки будет
равна ее высоте. В этот момент и тень от дерева (которую легко
измерить) будет равна высоте дерева.
Как уже указывалось, опосредованное познание основано па
наличии объективных отношений и закономерных связей между
предметами и. явлениями и осознании, понимании, знании чело-
веком этих связей. Эти связи обычно скрыты, их нельзя вос-
принимать непосредственно. Для того чтобы выявить их, че-
ловек прибегает к мыслительным операциям-сравнивает, со-
поставляет факты, анализирует их, обобщает, делает умозаклю-
чения, выводы.
Таким образом, мышление, во-вторых, есть познание (отра-
жение) отношений и закономерных связей между предметами
и явлениями окружающего мира. Оно дает возможность понять
закономерности материального мира, причинно-следственные
связи в природе и в общественно-исторической жизни, законо-
мерности психики человека.
Рассмотрим еще один пример. Что произойдет, если этот
кусок дерева бросить в воду? Поплывет? А почему вы это знае-
дерева? Но ведь то были другие куски дерева, а этот кусок
дерева вы в воду еще небросали! Предвидеть, что произойдет
в конкретном случае, мы можем потому, что отражаем общие
свойства предметов и явлений (в данном случае - общие свой-
ства воды и дерева). По этой же причине мы знаем, не изме-
ряя, что в данном треугольнике сумма внутренних углов равна
180Ї, потому что нам известно общее положение о том, что в
любом треугольнике сумма внутренних углов равна этой ве-
личине.
Иными словами, мышление, в-третьих, есть обобщенное по-
знание действительности, процесс познания общих и существен-
ных свойств предметов и явлений. С помощью мышления чело-
век познает, например, общие и существенные свойства металлов,
общие свойства газов в отличие от общих свойств жидкостей,
общие свойства треугольников, общие признаки глагола в отли-
чие от общих признаков прилагательного и т. д.
Теперь мы можем дать полное и развернутое определение.
. Мышление - процесс опосредованного и обобщенного познания
(отражения) окружающего мира. Сущность его в отражении:
1) общих и существенных свойств предметов и явлений, в том
числе и таких свойств, которые не воспринимаются непосредст-
венно; 2) существенных отношений и закономерных связей
между предметами и явлениями.
Мышление играет поистине огромную роль в познании. Мыш-
ление расширяет границы познания, дает возможность выйти
за пределы непосредственного опыта ощущений и восприятия.
Мышление дает возможность знать и судить о том, что человек
непосредственно не наблюдает, не воспринимает. Оно позволяет
предвидеть наступление таких явлений, которые в данный мо-
мент не существуют (рассчитывать заранее затмения Солнца и
Луны, орбиты космических кораблей, предвидеть ход обществен-
но-исторического-процесса и т. д.).
Мышление перерабатывает информацию, которая содержится
в ощущениях и восприятии, а результаты мыслительной работы
проверяются и применяются на практике. Согласно учению марк-
сизма-ленинизма диалектический путь познания - от живого со-
зерцания к абстрактному мышлению и от него - к практике.
Связь мышления и речи. Мышление взрослого, нормального
человека неразрывно связано с речью. Мысль не может ни воз-
никнуть, ни протекать, ни существовать вне языка, вне речи.
Мы мыслим словами, которые произносим вслух или проговари-
ваем про себя, т. е. мышление происходит в речевой форме.
Люди, одинаково хорошо владеющие несколькими языками, со-
вершенно четко осознают, на каком языке они мыслят в каждый
данный момент. В речи мысль не только формулируется, но и
формируется, развивается.
Специальными приборами можно зарегистрировать скрытые
речевые (артикуляционные) микродвижения губ, языка, гортани,
всегда сопровождающие мыслительную деятельность человека,
например, при решении различного рода задач. Только глухоне-
мые от рождения люди, не владеющие даже кинетической (<руч-
ной>) речью, мыслят на основе образов.
Иногда может показаться, что мысль существует вне сло-
весной оболочки, что иную мысль трудно выразить словами.
Но это означает, что мысль еще неясна себе самому, что это
"
скорее не мысль, а смутное общее представление. Ясная мысль
всегда связана с четкой словесной формулировкой.
Неправильно и противоположное мнение о том, что мысль
и речь по существу одно и то же, что мышление - это речь,
лишенная звучания (<речь минус звук>, как считают некоторые
буржуазные ученые), а речь-<озвученное мышление>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130
В чем его сущность?
Что у данной фигуры три угла или что потолок белый, до-
казывать не надо. Это воспринимается человеком непосредствен-
но, с помощью анализаторов. А вот что квадрат гипотенузы
прямоугольного треугольника равен сумме квадратов его кате-
тов - этого никто не способен видеть непосредственно, как бы
внимательно ,он ни вглядывался в прямоугольный треугольник
и каким бы острым зрением ни обладал. Такого рода познание
i:e является непосредственным показанием наших анализаторов,
а является, как говорят, опосредованным познанием.
Что же такое опосредованное познание? Представим себе,
что человек, сидящий в комнате, хочет узнать, какова темпера-
тура снаружи. Для этого есть разные возможности - почувст-
вовать эту температуру своим кожным анализатором непосредст-
венно (выйдя на улицу) ил-и посмотреть на термометр, прикреп-
ленный снаружи у окна. В последнем случае человек о темпера-
туре узнает опосредованно. Воспринимая одно, человек судит о
другом. Но что нам дает такую возможность? Почему, глядя па
термометр, человек узнает о температуре, которую он не ощу-
щает? Разумеется, потому, что он знает о связи объема ртути
с температурой окружающей среды. Иначе говоря, опосредован-
134
1 ное познание предмета или явления осуществляется посредством
восприятия другого предмета или явления, закономерно связан-
Ц ного с первым.
1 Равным образом человек узнал и о химическом составе звезд
Ц опосредованно, не подвергая звездное вещество анализу в лабо-
ратории, что невозможно, а изучая непосредственно видимый
1 спектр, полученный путем разложения света далекой звезды.
~1 Это стало возможным только благодаря тому, что человек рас-
i. крыл связь между химическим составом вещества и спектром аз-
.. лученного им света.
Таким образом, мышление, во-первых, есть опосредованное
. познание.
К опосредованному познанию человек прибегает в следую-
щих случаях: 1) когда яепосредственное познание невозможно
из-за несовершенства наших анализаторов (например, не воспри-
нимающих ультразвуки) или отсутствия соответствующих анали-
заторов (например, у нас нет анализаторов для улавливания
рентгеновских лучей); 2) когда непосредственное познание
принципиально было бы возможным, но в современных условиях
оно совершенно исключено (при изучении истории, палеонтоло-
гии, археологии); 3) когда непосредственное познание возможно,
но нерационально. Например, высоту самого высокого дерева
можно узнать опосредованно, если в солнечный день воткнуть
палку в землю и заметить время, когда тень от палки будет
равна ее высоте. В этот момент и тень от дерева (которую легко
измерить) будет равна высоте дерева.
Как уже указывалось, опосредованное познание основано па
наличии объективных отношений и закономерных связей между
предметами и. явлениями и осознании, понимании, знании чело-
веком этих связей. Эти связи обычно скрыты, их нельзя вос-
принимать непосредственно. Для того чтобы выявить их, че-
ловек прибегает к мыслительным операциям-сравнивает, со-
поставляет факты, анализирует их, обобщает, делает умозаклю-
чения, выводы.
Таким образом, мышление, во-вторых, есть познание (отра-
жение) отношений и закономерных связей между предметами
и явлениями окружающего мира. Оно дает возможность понять
закономерности материального мира, причинно-следственные
связи в природе и в общественно-исторической жизни, законо-
мерности психики человека.
Рассмотрим еще один пример. Что произойдет, если этот
кусок дерева бросить в воду? Поплывет? А почему вы это знае-
дерева? Но ведь то были другие куски дерева, а этот кусок
дерева вы в воду еще небросали! Предвидеть, что произойдет
в конкретном случае, мы можем потому, что отражаем общие
свойства предметов и явлений (в данном случае - общие свой-
ства воды и дерева). По этой же причине мы знаем, не изме-
ряя, что в данном треугольнике сумма внутренних углов равна
180Ї, потому что нам известно общее положение о том, что в
любом треугольнике сумма внутренних углов равна этой ве-
личине.
Иными словами, мышление, в-третьих, есть обобщенное по-
знание действительности, процесс познания общих и существен-
ных свойств предметов и явлений. С помощью мышления чело-
век познает, например, общие и существенные свойства металлов,
общие свойства газов в отличие от общих свойств жидкостей,
общие свойства треугольников, общие признаки глагола в отли-
чие от общих признаков прилагательного и т. д.
Теперь мы можем дать полное и развернутое определение.
. Мышление - процесс опосредованного и обобщенного познания
(отражения) окружающего мира. Сущность его в отражении:
1) общих и существенных свойств предметов и явлений, в том
числе и таких свойств, которые не воспринимаются непосредст-
венно; 2) существенных отношений и закономерных связей
между предметами и явлениями.
Мышление играет поистине огромную роль в познании. Мыш-
ление расширяет границы познания, дает возможность выйти
за пределы непосредственного опыта ощущений и восприятия.
Мышление дает возможность знать и судить о том, что человек
непосредственно не наблюдает, не воспринимает. Оно позволяет
предвидеть наступление таких явлений, которые в данный мо-
мент не существуют (рассчитывать заранее затмения Солнца и
Луны, орбиты космических кораблей, предвидеть ход обществен-
но-исторического-процесса и т. д.).
Мышление перерабатывает информацию, которая содержится
в ощущениях и восприятии, а результаты мыслительной работы
проверяются и применяются на практике. Согласно учению марк-
сизма-ленинизма диалектический путь познания - от живого со-
зерцания к абстрактному мышлению и от него - к практике.
Связь мышления и речи. Мышление взрослого, нормального
человека неразрывно связано с речью. Мысль не может ни воз-
никнуть, ни протекать, ни существовать вне языка, вне речи.
Мы мыслим словами, которые произносим вслух или проговари-
ваем про себя, т. е. мышление происходит в речевой форме.
Люди, одинаково хорошо владеющие несколькими языками, со-
вершенно четко осознают, на каком языке они мыслят в каждый
данный момент. В речи мысль не только формулируется, но и
формируется, развивается.
Специальными приборами можно зарегистрировать скрытые
речевые (артикуляционные) микродвижения губ, языка, гортани,
всегда сопровождающие мыслительную деятельность человека,
например, при решении различного рода задач. Только глухоне-
мые от рождения люди, не владеющие даже кинетической (<руч-
ной>) речью, мыслят на основе образов.
Иногда может показаться, что мысль существует вне сло-
весной оболочки, что иную мысль трудно выразить словами.
Но это означает, что мысль еще неясна себе самому, что это
"
скорее не мысль, а смутное общее представление. Ясная мысль
всегда связана с четкой словесной формулировкой.
Неправильно и противоположное мнение о том, что мысль
и речь по существу одно и то же, что мышление - это речь,
лишенная звучания (<речь минус звук>, как считают некоторые
буржуазные ученые), а речь-<озвученное мышление>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130