Применительно к
социальной психологии вопрос ставится более конкрет-
но: в каких формах ценности <проникают> в процесс
научного исследования? Ответ звучит так: прежде всего
ученый, формулируя проблему, осознавая цель своего
исследования, ориентируется на определенные ценности
общества, которые он признает или отвергает; далее,
принимаемые им ценности позволяют контролировать
направленность использования его рекомендаций; нако-
нец, ценности обязательно <присутствуют> и при интер-
претации материала, причем этот факт не <снижает>
качество знания, а, напротив, делает интерпретации ос-
мысленными, поскольку позволяет в полной мере от-
дать себе отчет в том социальном контексте, в котором
происходят изучаемые ученым события. В качестве при-
мера очень часто ссылаются на последнюю работу
Б. Скиннера <По ту сторону свободы и достоинства>,
где Скиннер, последовательно проводя принцип бихевио-
ризма, разработал особую <поведенческую технологию>,
которая <освобождает> человека от ситуаций выбора и
делает его послушным орудием в руках операторов,
манипулирующих его поведением. Сциентизм, который
в принципе положен в основу рассуждений Скиннера,
обернулся достаточно откровенной реакционной про-
граммой общественного переустройства. <Гуманистиче-
ская> традиция обязывает исследователя <думать> о на-
правленности его исследования, о том, каким целям оно
служит. Несмотря на абстрактность постановки пробле-
мы, здесь подняты чрезвычайно важные вопросы мето-
дологического плана.
Все это является отнюдь не отвлеченной философи-
ей, но весьма актуальной проблемой для социальной
психологии. Тщательность подбора, разработки и при-
менения конкретных методик не могут сами по себе
принести успех социально-психологическому исследова-
нию, если утрачено видение проблемы в целом, т. е. в
<социальном контексте>. Конечно, главная задача -
найти способы, при помощи которых этот <социальный
контекст> может быть ухвачен в каждом конкретном
исследовании. Но это уже второй вопрос. Важно видеть
эту проблему, важно понимать, что ценностные сужде-
ния неизбежно присутствуют в исследованиях наук,
подобных социальной психологии, и нужно не отмахи-
ваться от этой проблемы, а сознательно принимать тре-
бования и контролировать свою собственную социаль-
ную позицию, выбор тех или иных ценностей. На уров-
не каждого отдельного исследования вопрос может
стоять так: перед началом исследования, перед выбором
методики необходимо четко проработать для себя основ-
ную канву исследования, продумать ради чего, с какой
целью исследование предпринимается, из чего исходит
исследователь, начиная его.
Средством реализации всех этих требований являет-
ся построение программы социально-психологического
исследования. В условиях тех методологических трудно-
стей, о которых говорилось выше, важно в каждом ис-
следовании четко обозначить, эксплицировать решаемые
задачи, выбор объекта, сформулировать проблему, ко-
торая исследуется, уточнить используемые понятия,
а также системно обозначить весь набор используемых
методов. Это во многом будет способствовать <методо-
логической оснащенности> исследования. Именно при
помощи программы можно проследить, каким образом
каждое исследование включается в <социальный кон-
текст>. Современный этап развития социальной психо-
логии у нас в стране ставит задачу построения своеоб-
разного <эталона> марксистского социально-психологи-
ческого исследования в противовес тому эталону, кото-
рый был построен в западной традиции преимуществен-
но на основе философии неопозитивизма. Этот эталон
должен включать в себя и все те требования, которые
сегодня предъявляются к науке предпринятой ею мето-
дологической рефлексией. И хотя идея программы ис-
следования пока еще с трудом внедряется в практику
социально-психологических исследований, она может
способствовать совершенствованию исследований, пре-
вращению их в каждом отдельном случае из простого
<собирания данных> (даже совершенными методами) в
подлинный научный анализ изучаемого объекта.
Раздел II
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ОБЩЕНИЯ
И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЛЮДЕЙ
Глава 4
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
И МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Методологические
проблемы исследо-
вания связи обще-
ственных и мвжлич-
ностных отношений
Если исходить из того, что социаль-
ная психология прежде всего ана-
лизирует те закономерности челове-
ческого поведения и деятельности,
которые обусловлены фактом вклю-
чения людей в реальные социаль-
ные группы, то первый эмпирический факт, с которым
сталкивается эта наука, есть факт общения и взаимо-
действия людей. По каким законам складываются эти
процессы, чем детерминированы их различные формы,
какова их структура, наконец, возможно логически это
первый вопрос - какое место они занимают во всей
сложной системе человеческих отношений?
Главная задача, которая стоит перед социальной
психологией,-раскрыть конкретный механизм <вплете-
ния> индивидуального в ткань социальной реальности.
Это необходимо, если мы хотим понять, каков резуль-
тат воздействия социальных .условий на деятельность
личности. Но вся Сложность заключается в том, что
этот <результат> не может быть интерпретирован так,
что сначала существует какое-то <несоциальное> пове-
дение, а затем на него накладывается нечто <социаль-
ное>. Нельзя сначала изучить личность, а лишь потом
вписать ее в систему социальных связей. Сама лич-
ность, с одной стороны, уже <продукт> этих социаль-
ных связей, а с другой стороны - их созидатель, актив-
ный творец. Взаимодействие личности и системы соци-
альных связей (как макроструктуры - общества в це-
лом, так и микроструктуры - непосредственного окру-
женпя) не есть взаимодействие двух изолированных
самостоятельных сущностей, находящихся одна вне дру-
гой. Исследование личности есть всегда другая сторона
исследования общества.
Значит, важно, с самого начала рассмотрена лич-
ность в общей системе общественных отношений, како-
вую и представляет собой общество, т. е. в некотором
<социальном контексте>. Этот <контекст> представлен
системой реальных отношений личности с внешним ми-
ром. Проблема отношений имеет в психологии большое
методологическое значение, она в значительной степе-
ни разработана в работах В. Н. Мясищева. Фиксация
отношений означает реализацию более общего методо-
логического принципа - изучения объектов природы в
их связи с окружающей средой. Для человека эта
связь становится отношением, поскольку человек дан в
этой связи как субъект, как деятель, и, следовательно,
в его связи с миром роли объектов связи, по словам
Мясищева, строго распределены. Связь с внешним ми-
ром существует и у животного, но, как говорил Маркс,
<животное не <относится> ни к чему и вообще не <отно-
сится> Там, где существует какое-нибудь отношение,
оно существует <для меня>, т. е. оно задано как имен-
но человеческое отношение, оно направлено в силу ак-
тивности субъекта.
Но все дело в том, что содержание, уровень этих от-
ношений человека с миром весьма различны:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115
социальной психологии вопрос ставится более конкрет-
но: в каких формах ценности <проникают> в процесс
научного исследования? Ответ звучит так: прежде всего
ученый, формулируя проблему, осознавая цель своего
исследования, ориентируется на определенные ценности
общества, которые он признает или отвергает; далее,
принимаемые им ценности позволяют контролировать
направленность использования его рекомендаций; нако-
нец, ценности обязательно <присутствуют> и при интер-
претации материала, причем этот факт не <снижает>
качество знания, а, напротив, делает интерпретации ос-
мысленными, поскольку позволяет в полной мере от-
дать себе отчет в том социальном контексте, в котором
происходят изучаемые ученым события. В качестве при-
мера очень часто ссылаются на последнюю работу
Б. Скиннера <По ту сторону свободы и достоинства>,
где Скиннер, последовательно проводя принцип бихевио-
ризма, разработал особую <поведенческую технологию>,
которая <освобождает> человека от ситуаций выбора и
делает его послушным орудием в руках операторов,
манипулирующих его поведением. Сциентизм, который
в принципе положен в основу рассуждений Скиннера,
обернулся достаточно откровенной реакционной про-
граммой общественного переустройства. <Гуманистиче-
ская> традиция обязывает исследователя <думать> о на-
правленности его исследования, о том, каким целям оно
служит. Несмотря на абстрактность постановки пробле-
мы, здесь подняты чрезвычайно важные вопросы мето-
дологического плана.
Все это является отнюдь не отвлеченной философи-
ей, но весьма актуальной проблемой для социальной
психологии. Тщательность подбора, разработки и при-
менения конкретных методик не могут сами по себе
принести успех социально-психологическому исследова-
нию, если утрачено видение проблемы в целом, т. е. в
<социальном контексте>. Конечно, главная задача -
найти способы, при помощи которых этот <социальный
контекст> может быть ухвачен в каждом конкретном
исследовании. Но это уже второй вопрос. Важно видеть
эту проблему, важно понимать, что ценностные сужде-
ния неизбежно присутствуют в исследованиях наук,
подобных социальной психологии, и нужно не отмахи-
ваться от этой проблемы, а сознательно принимать тре-
бования и контролировать свою собственную социаль-
ную позицию, выбор тех или иных ценностей. На уров-
не каждого отдельного исследования вопрос может
стоять так: перед началом исследования, перед выбором
методики необходимо четко проработать для себя основ-
ную канву исследования, продумать ради чего, с какой
целью исследование предпринимается, из чего исходит
исследователь, начиная его.
Средством реализации всех этих требований являет-
ся построение программы социально-психологического
исследования. В условиях тех методологических трудно-
стей, о которых говорилось выше, важно в каждом ис-
следовании четко обозначить, эксплицировать решаемые
задачи, выбор объекта, сформулировать проблему, ко-
торая исследуется, уточнить используемые понятия,
а также системно обозначить весь набор используемых
методов. Это во многом будет способствовать <методо-
логической оснащенности> исследования. Именно при
помощи программы можно проследить, каким образом
каждое исследование включается в <социальный кон-
текст>. Современный этап развития социальной психо-
логии у нас в стране ставит задачу построения своеоб-
разного <эталона> марксистского социально-психологи-
ческого исследования в противовес тому эталону, кото-
рый был построен в западной традиции преимуществен-
но на основе философии неопозитивизма. Этот эталон
должен включать в себя и все те требования, которые
сегодня предъявляются к науке предпринятой ею мето-
дологической рефлексией. И хотя идея программы ис-
следования пока еще с трудом внедряется в практику
социально-психологических исследований, она может
способствовать совершенствованию исследований, пре-
вращению их в каждом отдельном случае из простого
<собирания данных> (даже совершенными методами) в
подлинный научный анализ изучаемого объекта.
Раздел II
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ОБЩЕНИЯ
И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЛЮДЕЙ
Глава 4
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
И МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Методологические
проблемы исследо-
вания связи обще-
ственных и мвжлич-
ностных отношений
Если исходить из того, что социаль-
ная психология прежде всего ана-
лизирует те закономерности челове-
ческого поведения и деятельности,
которые обусловлены фактом вклю-
чения людей в реальные социаль-
ные группы, то первый эмпирический факт, с которым
сталкивается эта наука, есть факт общения и взаимо-
действия людей. По каким законам складываются эти
процессы, чем детерминированы их различные формы,
какова их структура, наконец, возможно логически это
первый вопрос - какое место они занимают во всей
сложной системе человеческих отношений?
Главная задача, которая стоит перед социальной
психологией,-раскрыть конкретный механизм <вплете-
ния> индивидуального в ткань социальной реальности.
Это необходимо, если мы хотим понять, каков резуль-
тат воздействия социальных .условий на деятельность
личности. Но вся Сложность заключается в том, что
этот <результат> не может быть интерпретирован так,
что сначала существует какое-то <несоциальное> пове-
дение, а затем на него накладывается нечто <социаль-
ное>. Нельзя сначала изучить личность, а лишь потом
вписать ее в систему социальных связей. Сама лич-
ность, с одной стороны, уже <продукт> этих социаль-
ных связей, а с другой стороны - их созидатель, актив-
ный творец. Взаимодействие личности и системы соци-
альных связей (как макроструктуры - общества в це-
лом, так и микроструктуры - непосредственного окру-
женпя) не есть взаимодействие двух изолированных
самостоятельных сущностей, находящихся одна вне дру-
гой. Исследование личности есть всегда другая сторона
исследования общества.
Значит, важно, с самого начала рассмотрена лич-
ность в общей системе общественных отношений, како-
вую и представляет собой общество, т. е. в некотором
<социальном контексте>. Этот <контекст> представлен
системой реальных отношений личности с внешним ми-
ром. Проблема отношений имеет в психологии большое
методологическое значение, она в значительной степе-
ни разработана в работах В. Н. Мясищева. Фиксация
отношений означает реализацию более общего методо-
логического принципа - изучения объектов природы в
их связи с окружающей средой. Для человека эта
связь становится отношением, поскольку человек дан в
этой связи как субъект, как деятель, и, следовательно,
в его связи с миром роли объектов связи, по словам
Мясищева, строго распределены. Связь с внешним ми-
ром существует и у животного, но, как говорил Маркс,
<животное не <относится> ни к чему и вообще не <отно-
сится> Там, где существует какое-нибудь отношение,
оно существует <для меня>, т. е. оно задано как имен-
но человеческое отношение, оно направлено в силу ак-
тивности субъекта.
Но все дело в том, что содержание, уровень этих от-
ношений человека с миром весьма различны:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115