Он настаивает на том. что группа будет не защищать
своих членов, а будет поощрять их к реализации
собственных резервов и способностей к принятию реше-
ний. С точки зрения Шутца. ограничительное поведе-
ние, порождающее симптомы, есть само по себе дока-
зательство отсутствия ответственности за свою
жизнь.
Большинство лидеров групп встреч занимают менее
радикальную позицию по проблема ответственности. Все
соглашаются с тем, что любая терапевтическая система
должна помочь клиентам расширить возможности выбо-
ра паттернов поведения, которые могут оказаться по-
лезными в их реальной жизни. По мере того как руко-
водители ведут членов групп по пути развития чувства
ответственности, они отказываются <охранять> их от
треноги, поскольку та является необходимым условием
для расширения самосознания. Однако руководители
могут установить некоторые ограничения на те паттерны
поведения, которые отвергаются группой, например, мо-
гут быть запрещены физические действия.
Подчеркивая необходимость ответственности клиен-
та, нельзя полностью отрицать ответственность руково-
дителя группы за терапевтический процесс. Хельмут
Кайзер (Ка15ег, 1955), воспитанный в русле психо-
аналитической терапии и находившийся в авангарде
движения за экзистенциальную терапию, заметил, что,
как только клиент начинает расцениваться как <кура-
бельный>, терапевт принимает ответственность за раз-
витие у него чувства ответственности. Иными словами,
как только терапевт решает, что данный человек может
участвовать в групповом процессе, он (терапевт) сам
начинает нести ответственность за результат терапии.
Руководители групп, которые отказываются принимать
на себя ответственность за происходящее в группе и
подчеркивают наличие у клиента сопротивления группо-
вому процессу, тем самым отрицают свою роль в груп-
повом взаимодействии. Руководитель группы обычно
является наиболее привлекательным человеком, с кото-
рым хотел бы взаимодействовать конкретный член
группы.
Эта ситуация наглядно показана в басне о трех
мальчиках. Первый из них получил имя Терапевт, вто-
рой - Сознание, а третий - Клиент .
Когда ребята идут по улице. Терапевт толкает Созна-
ние, Сознание падает на Клиента, а Клиент падает на
землю. Клиент обвиняет Терапевта, что он упал по
его вине, а тот отрицает свою вину и обвиняет во
всем Сознание. Мораль этой басни такова, что без-
ответственный терапевт - это тот который
провозглашает, что любой негативный результат проис-
текает из неспособности клиента к личностному росту.
Внимание к чувствам
В свое определение понятия группы встреч Шутц
также включил и такой признак этого понятия, как
внимание к чувствам. Основной целью программы всех
групп встреч является достижение более высокого
уровня осознания членами группы своего аффективного
потенциала. Возникающие у участников групп сильные
чувства подробно описаны в таких работах, как "плис тач"
Джейн Говард тюринг он
Разы Густайтис Согласно Уоркентину
, наиболее существенным недостатком
многих видов терапии является отсутствие эмоциональ-
ности и неадекватное вовлечение участника в групповой
процесс. Поэтому многие руководители групп встреч
используют экспрессивные и ориентированные на осоз-
нание методики гештальттерапии и психодрамы для уси-
ления значимости и интенсивности аффективных пере-
живаний.
Прежде чем начать действовать ответственно, люди
должны научиться постоянно и всегда осознавать соб-
ственные чувства. Путем акцентирования чувств и ощу-
щений группы встреч пытаются найти противовес тому,
что многие считают чрезмерно сознательной, интеллек-
туализированной космологией западного технократиз-
ма. Провозглашая необходимость осознания и принятия
чувственных переживаний и внутренних ощущений -
будь то радость, печаль, страх, голод или сексуаль-
ность,- группы встреч таким образом восстанавливают
ценность эмоциональной выразительности как наиболее
тонкой формы человеческих отношений. Эта цель дости-
гается посредством снижения интеллектуальной защи-
щенности, которая является причиной ограниченности
чувственных переживаний, их недостаточного осозна-
ния. Группы встреч помогают расширить сферу осозна-
ния человеком самого себя и учат его распознавать и
принимать личностный опыт других людей. Члены групп
встреч часто покидают группы с сильным чувством
сострадания, близости и теплого участия по отноше-
нию к другим членам группы и окружающему миру.
<Здесь и теперь>
Последним признаком определения понятия
группы встреч Шутцем является принцип <здесь и те-
перь>. Фокусировка внимания на настоящем стала зако-
ном в Т-группах и группах тренинга сензитивности.
Принцип <здесь и теперь>, рассмотренный во 2-й главе,
контрастирует с используемыми другими группами ме-
тодами и процедурами, направляющими внимание уча-
стников в основном на те события, которые произошло с
ними вне групповой ситуации. Модель основной встречи
Роджерса несколько отличается от модели группы
встреч, ориентирующей членов группы на анализ сию-
минутных чувственных переживании. Хотя Роджерс
предпочитает, чтобы члены групп выражали свои реак-
ции по принципу <здесь и теперь>, он также разреша-
ет им использовать опыт прошлых событий
Сравнение психотерапевтических групп с груп-
пами роста личности
Характеризуя признаки определения понятия
группы встреч, необходимо особо остановиться на раз-
личии между психотерапией и личностным ростом.
Как правило, группы встреч расцениваются как отлич-
ные от традиционных психотерапевтических групп и
в методах и в целях. Например, в то время как тера-
пия всегда направлена на исправление симптоматично-
го для невротика или психотика поведения, встреча
рассматривается как способ ускорения психологи-
ческого развития и самореализации нормально функ-
ционирующей личности. Струпп утверж-
дал, что группы встреч фундаментально противо-
положны традиционной терапии по своим ценностям. Он
расценивал акцент групп встреч на немедленный аффек-
тивный опыт за счет уменьшения внимания к дости-
жению долговременных целей личности как отражение
американского духа времени) конца 60-х -
начала 70-х годов. Люди были разочарованы в скучных
методах традиционной психотерапии, и обещанные
группами встреч недорогой курс лечения и возможность
стать счастливыми очень привлекли их.
Однако границы между терапией и группами встреч
не так ясны и четки, как это может показаться на
первый взгляд. Многие психотерапевтические группы
используют опыт групп встреч. К психотерапии обра-
щаются не только психически больные, но и здоровые
люди, имеющие различного рода психологические зат-
руднения. Например, отсутствие чувства радости явля-
ется достаточным симптомом для обращения к психо-
терапевту. Поскольку подобные симптомы обязательно
вызывают различные ограничения в поведении, не столь
важно, как именно эти ограничения будут концептуали-
зированы (как попытка справиться с интрапсихически-
ми импульсами или как малоадаптивные реакции на
стимулы окружающей среды).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88